Explore the vast range of titles available.

قصيدة المديح النبوي (صلى الله عليه وسلم) بين البوصيري وشوقي بدأت قصيدة المديح النبوي دفاعا عن الإسلام، مثل ما جاء عند حسان بن ثابت (رضي الله عنه)، أو اعتذارا عما بدر من جاهلية، مثل لامية كعب بن زهير (رضي الله عنه). في العصر الأموي اقترنت قصيدة المديح النبوي بمديح آل البيت (رضي الله عنهم)؛ كما وجدنا عند الفرزدق، وعند الكميت بن زيد الشيعي. وسار الأمر كذلك عند المخضرمين من الأمويين والعباسيين، حيث مدح السيد الحميري عليا (كرم الله وجهه) في قصيدته (المذهبة). وتوالى مديح آل البيت، رثاء للحسين بن علي (رضي الله عنهما)، ومديحا لهم، في شعر الشريف الرضي وتلميذه مهيار الديلمي. واستمر المديح في العصر الفاطمي، وبعد انهيار الدولة الفاطمية استبقى صلاح الدين من أعيادها عيد المولد النبوي، ذلك الذي كان مجالا رائعا لازدهار قصيدة المديح النبوي.

The study is meant to be a Pragma-Stylistic study of Al Burdah Ode by A1 Busiri. Stylistic features of the Ode are analyzed within a pragmatic framework, where the meaning of the text will be investigated in relation to the context of situation. The study is meant to show the importance of context in reaching a better understanding of the implied meaning of the writer. The study also attempts to investigate three English translations of the Ode, by Thoraya Mahdi Allam, Shahid Gill, and Muhammad Jamiu.

هذا البحث يتناول شعر البوصيري بين الرؤية الواقعية والخلفية الروحية، والمقصود بذلك الجانب المعبر عن الرؤية التفسيرية الخاصة بالشاعر لما يدور حوله من أحداث، وما وراءها من خلفية عقدية وروحية. وشرف الدين البوصيري شاعر مصري كبير ولد بمصر سنة 608 هـ، وعاش بها، وتوفي بها سنة 696 هـ وكانت فترة حياته حافلة بالأحداث الكبرى التي غيرت مسار التاريخ، ونقلت عاصمة الخلافة الإسلامية من بغداد إلى القاهرة. ومن هنا كانت دراسة شعره على درجة كبيرة من الأهمية لما تحمل من أصداء هذه الأحداث وتأثيرها على الناس في ذلك العصر. كما أن شعره يعد مرآة واسعة لعصره وما جرى فيه من أحداث؛ ذلك لأن البوصيري- وإن اشتهر بالمديح النبوي- كان متفاعلا مع الواقع، يعيش حياة الناس، فهو رب أسرة كبيرة، متوسطة الحال، خاض غمار الوظائف في عصره، وكشف لنا عن أوجه الفساد فيها، كما أنه اتصل برجال الدولة في عصره، بالإضافة إلى أنه تصوف وخالط أهل العلم والفقه، فحياته حافلة بالأحداث المتنوعة، التي وردت أصداؤها في ثنايا شعره. من هنا جاء هذا البحث عن الاتجاه الواقعي في شعره وخلفيته الروحية، ليمثل لبنة تضاف إلى الدراسات المتصلة بأدب مصر الإسلامية، عله يكشف عن ملابسات الحياة المصرية في تلك العصور التي كانت مصر فيها رائدة العالم الإسلامي.

تعد شروح الشعر القديم رافداً من روافد المعرفة نهل منها الدارسون، إذ يزودنا الشارح فيها ما يحمله الخطاب الشعري من قيمة ومكانة أدبية، من خلال الوقوف عند الملامح الجمالية، ومدى تأثيرها في ذهنية القارئ، وفائدة هذه الشروح هو اتصالها المباشر بالنص ومحاولة استخراج مكنوناته، فضلاً عن معرفة اتجاه الشارح ونهجه في رسم سياسته النقدية. وعلى وفق ذلك يسعى البحث إلى قراءة شروح بردة البوصيري المطبوعة للوقوف عند بلاغة المعاني، والتي مثلت الآراء النقدية للشراح في تحديد المصطلح البلاغي وتأثير هذه الأساليب في المتلقي، وحجم حضورها في النص.

يعالج البحث دراسة لشعر شاعر من العصر المملوكي، وهو الشاعر المصري شرف الدين أبو عبد الله بن سعيد البوصيري، المتوفي سنة ٦٩٦هـ، ويتمحور البحث في قصيدة واحدة من ديوانه، وهذه القصيدة تربو على المئتين والستين بيتا، والأبيات كلها تنتهي بالهمزة، ومن بحر واحد هو البحر الخفيف. وقد تناولت من هذه القصيدة الجانب الديني فكان عنوانا لبحثـي (\"الاتجاه الديني في شعر البوصيري\" همزيته أنموذجا)، ومن مواطن البحث نكتشف عمق تدين الشاعر، وثقافته الواسعة، فضلا عن رصانة اللغة معبرا بها بأسلوب واضح بعيد عن الغموض والرمزية.

حروف الجر أحد أنواع الحروف المعاني العاهلة التي تغير إعراب الجملة عند دخولها عليها تقع أحادية وثنائية وثلاثية وتحري الأسماء الداخلة عليها بالحر ومن ثم تسمى الجار والمجرور وقد حظى مصطلح الجار والمجرور باهتمام الدارسي والباحثين قديما وحديثا لما يحتويه من المعاني الجميلة والدلالات السامية قرأ الباحثان قصيدة بردة المديح للبصيري فوجد أنها حظيت بعد كبير من استعمات فوجد أنها الجار والمجرور وأيا أن يدرسها ويعربها حسب ورودها في الجمل.

يجئ هذا البحث رؤية كاشفة كما قيل في مهادات نواة النص الدلالية وتجلياتها التي انقسمت إلى قسمين بنية خارجية وبنية داخلية بوصف هذا البحث هالات نواة النص الدلالية لاختبار ما تقدم من خلال ستة مرتكزات رئيسة:- التشكيل الصوتي الذي توقف بدهيا أمام مباحث أصوات القصيدة - الكتابة الصوتية - الإيقاع المقطعي - الإيقاع النبري - سرعة إيقاع النص - الإيقاع العروضي - القافية - إيقاع النهاية - الترصيع - التصريع - التنوين ...إلخ، ثم تلاه مبحث آخر يمثل التشكيل التركيبي للقصيدة من خلال السياق التركيبي - التوازي - التضمين - الاستعارة ... إلخ، ومبحث آخر يدرس التشكيل المجازي وخامس يدرس التشكيل المعجمي ومبحث أخير يدرس التناص. كل ذلك وما جاء في كل هذه المباحث من الجزيئات وجزئيات الجزئيات ومدى مطابقتها لتجليات القصيدة نفسها في بنيتها الرئيسيتين وتأويل ذلك دون إفراط، بل في ضوء هذه المعايير الرياضية.

تهدف إلى محاولة إضاءة الوعي النقدي الجزائري في القرن الثامن الهجري، من خلال نموذج ابن مرزوق الحفيد الذي يعد مهمة من حلقات النقد الجزائري القديم، بتأثيره في نقاد المغرب العربي، وفى النقاد الجزائريين -حسبما وصلنا من التراث النقد الجزائري القديم -ولعل أبرز كتاب هو: \"إظهار صدق المودة في شرح البردة\" الذي قدم شرحا فيه وافيا وتحليلا نقديا مبسطا؛ لنص البردة للشاعر البوصيري الذي وقف عليه اختياره الموفق، والذي ضمنه في سبع تراجم: شرح الغريب، التفسير، المعاني، البيان، البديع، الإعراب، والإشارات، لذا سنبين المنهج الذي اعتمده في كتابه التي أثارها المؤلف فيه رحمه الله.

يمثل المعجم الصوفي هندسة التركيب المشكلة للجدار الأسلوبي المبني على الإعراض عن الدنيا وزينتها، إذ ينفرد كل متصوف بمعجم صوفي يرتكز على فلسفة الوجود، والهدف من بحثنا إبراز المادة الخام لعلاقة المتصوف بجملة الرؤى، والأنظار الفكرية، وهذا ما يجعله في دوامة من التجاوب مع عالم الملكوت. يتجلى المعجم الصوفي للمبدع في تكامل عناصر أسلوبية بين شعراء كثر في بيئة واحدة؛ لأن فهم دلالة الكلمة لا يتحقق في غياب حقلها الدلالي. ومن ثم خلصنا إلى نتائج منها: أن خلق الألفاظ الصوفية يتصل اتصالا مباشرا بفلسفة الشاعر الهادفة إلى رسم الأبعاد الاجتماعية، والسيكولوجية المرتبطة بعشق الذات الربانية والخلود في محبتها.

تهدف هذه الدراسة إلى إعطاء فكرة عامة مختصرة عن الإمام البوصيري، وعصره، وشعره، مع إشارة خاصة إلى قصيدته الشهيرة \"البردة\" وبيان قيمتها في شعر المديح النبوي. وقد خلصت الدراسة إلى أن قصيدة \"البردة\" من أعظم القصائد المكتوبة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم. يستمد الشاعر فكرة القصيدة من معرفة الشاعر بالنبي صلى الله عليه وسلم، وثقافته وبيئته العربية والإسلامية، إلى جانب بعض المفاهيم الإسلامية المتعارف عليها.