Explore the vast range of titles available.

تناولت هذه الدراسة المشروع النقدي لسليمان العطار في كتابه \"مقدمة في تاريخ الأدب العربي، دراسة في بنية العقل العربي\"، وهو مشروع سار في اتجاهين أساسيين عنده اتجاه الدرس التطبيقي للأنواع الأدبية، الذي وظف فيه عددا من الأدوات الإجرائية مثل آليات علم الأسلوب والتناص والموتيفة، داخل الدوائر الثقافية والحضارية ليربط النصوص في نسيج يجمع الرسمي بالشعبي والقديم بالحديث دون تمييز إلا من خلال طبيعة تناول الموضوع الأدبي وكيفيات تشكله لغويا، وهو ما قام به في دراساته عن نشأة الموشحة، والمعلقات السبع، والشعر الصوفي، والموتيف بين الأدبين الفردي والرسمي، أما الاتجاه الثاني فتمثل في الدعوة التنظيرية إلى إعادة كتابة تاريخ الأدب العربي بالإفادة مما قدمه بالفعل في دراساته التطبيقية، وهي الدعوة التي بين فيها أن كل المشكلات المنهجية في دراسات الأدب العربي والتأريخ له نابعة في الأساس من طبيعة البنية العقلية العربية (الشرقية أو الجنوبية) وسماتها التي لعبت البيئة الجغرافية والعوامل الثقافية والتاريخية والسياسية دورا أساسيا في تشكيلها. وقد غطت الدراسة العناصر التالية: ١- منهجية العطار في التأريخ للأدب العربي بين التنظير والتطبيق. ٢- بنية العقل العربي وطبيعة رؤيته للعالم؛ القسم الأول من الكتاب. 3- مسارات التأريخ للأدب العربي؛ القسم الثاني من الكتاب.

History permanently contained in poetry .The poet can not deny that fact and can not act without reference to its manifestations ,since it includes some shining elements that transformed reality in its diverse forms .That fact makes him be selective regarding the historical events that he feels appropriate and expressive.Past is not former events.Past is a shinning point in a dark wide space,the creative producer means that you search for the shinning point as was was written by the poet Adounis. This article deals with the fact that poetry and history function in parrallel to produce a text that reflects the conditions of the nations . I will deal at the same time with the position of the modern algerian poerty towards poetry and history and the way how they ,together,reflect the societal state.

ما يحصل من تغيرات في البيئة الثقافية يتبعه بالتأكيد تغيرات في النتاج الادبي المعبر عنها وهذه هي الفرضية التي انطلق منها بحثي هذا احصاً النسق الشعرى وما إصابة من تحول المصدر الأساس له وهو تلك الرؤية الثقافية الجديدة التي بدأت بوادرها تتضح ويزداد تأثيرها المباشر في مجالات الحياة المختلفة مع العقود الاولي من القرن العشرين. إن سعة التحولات التي أصابت الحياة الأوروبية والفكرية كانت كبيرة واسعه عميقة ولذلك أثر البحث الاقتصار على واحد من تجلياتها وهو موضوعة (المرأة) التي نالت جظاً وافراً من الدراسة والاستقصاء من جوانب مختلفة ليس من بينها الجانب الثقافي الذي لم يلتفت الية الدراسون بنظره مركزة واعية وإن حامت حوله الدارسات التي تتخذ من المناهج السياسية منطلقا لها. أما العينة التي اختارها البحث مجالاً تطبيقيا له فهي الشعر العراقي الحديث الذي يتركز ى العقود الوسطي م القرن العشرين خاصة، والسبب الداعي لذلك هو أن معظم التحولات الجذرية في النسق الثقافي قد تكامل نضجها، وتجلت آثارها في هذه الحقبة الزمنية ذات الصبغة الديناميكية الفاعلة فكريا وادبيا، وان شعراء هذه الحقبة كانوا بحق مثقفين فاعلين لم يقتصر حضورهم على مجال الابداع الفني وحسب، وإنما كانوا طليعة تحلم بإحداث التحول وتدم علية جرأة ودراية ووعي وهذا جعلهم يستحقون المكانة التي توفي تضحياتهم حقها، وتأتي هذه الدراسة لتحقيق بعض الهدف الذي يصطف الي جانب الغاية العلمية التي يسعي الي بلوغها بأدوات البحث المنهجي الموضوعي المتاحة بحس الطاقة والامكان.

The paper sheds light on an important aspect of life and poetry of the abbsyian poet, abutamam-habib bin aws al-tae died in 332 H- 846. It studies how abutamam employed, and how thes indicates the arab history in his poetry and the poets comprehensive awareness in the arab history. This constituted asignification part in formulating the poets character and poetry. Abu tamam advocated the praise purpose as a mean to figure out his interest in history and to commemorate the arab history and arabian leaders, and to how this contributes to glory of humanity. He also employed the racial and religious issues in his poetry to glorify the glorious victories and leaders of the arabs.

بدر شاكر السياب من أبرز الشعراء الريفيين المعاصرين الذين اجتذبتهم الحياة المدنية، وذلك سبب ظروف قد أجبرتهم أو رغبة منهم في اللجوء إلى ذلك الجو الصاخب، وإن المضمون الشعري المعاصر عند السياب أخذ يتغير حسب ظروفه وتأثراته من بيئته، فأن للريف الأثر الواضح في شعره، كأنما تنحصر أشعاره على تلك البيئة التي غزلت خيوط صباه في حقولها وأنهارها وثراها الذي دفنت أمه في طيه ،وكما أن هجرته إلى المدينة _بغداد- لم تمح مدي تعلقه بقريته جيكور، فأن الصراع بين الريف والمدينة يشاهد بوضوح في شعره، وإنه يحاول العودة إلى جيكور فتمنعه المدينة التي لطالما كانت سبباً مؤثراً في إرهاصاته المنتشرة في جوء رفضه البات لتلك الحياة الباهت هدوب أن تنصهر معالمها في قصائده، فيبقي يذوب حنيناً إلى ذلك الجو الريفي النقي حتي أن يتوفاه الأجل بعمر مبكر. هذه الدراسة التي تعتمد على المنهج الوصفي-التحليلي تهدف إلى التمشيط في قصائد السياب التي استوحي مضامينها من البيئة الريفية، وإجلاء الأثر الحاصل في كينونتها الأدبية وإبانة الإزدواجية القائمة بين الريف والمدينة. وأهم ما توصلنا إليه في هذا البحث هو إثبات الصراع المتواصل في قصائد السياب بين الريف والمدينة من خلال عرض نماذج تحمل ذلك الطابع وتحليلها.

هدف البحث إلى عرض لغة القصيدة عند الجواهري، من خلال اتخاذ (أطبق دجى) نموذجاً. واشتمل البحث على عدة محاور، وهم: المحور الأول: عنوان القصيدة، حيث اتخذ الجواهري وسيلة تقليدية في اختيار عنوانات قصائده وهي أن يضع تركيباً خاصاً يهيمن على القصيدة عنواناً لها او يختار شطراً من مطلع القصيدة يجعله عنواناً، أما تركيب ( اطبق دجى) الذي تكرر في القصيدة واتخذه عنواناً فقلب الشاعر الأسلوب وقدم ما يشعر بالنداء على المنادي فالتركيب المألوف هو: يا دجى أطبق، لكنه خرج عن هذا عن قصد ليقدم الأهم لديه وهو جواب النداء وهو الفعل أطبق بكل ما فيه من صورة الالزام فالشاعر لديه الأمر حقيقة يريد أن يطبقها بأي شكل من الأشكال. المحور الثاني: المفردة، فاختار الشاعر مفرداته لتدل على حالة الغيظ والحنق والغضب إزاء الأوضاع المضطربة واستفحال الظلم وخنق الحريات ابتداء من الالفاظ التي جعلها منادى بصورة النكرة المقصودة. المحور الثالث: دلالة التكرار، فكرر الجواهري تركيب (أطبق دجى) ثماني مرات في مواضع مختلفة من القصيدة. المحور الرابع: التماسك اللغوي، فيتحقق التماسك اللغوي عبر وسائل الربط بين عناصر الكلام سواء بتكرار عبارات أو الفاظ معينة أو بوجود أو حروف العطف أو غير ذلك من العناصر الإحالية التي تحيل إلى عنصر مهم من عناصر القول. واختتم البحث بالإشارة إلى أن تحليل الشعر هو أفضل طريقة للوصول إلى المعنى إذ يحتاج المتلقي إلى أن يرقى بفهمه حتى يصل إلى قصد الشاعر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

من المعروف لدارسي الأدب العربي بأن النجف الاشرف هي مدينة مترعة بالشعر والشعراء قد أنجبت العشرات من الشعراء كما عرفت النجف أيضا أسرا شعرية كأسرة الجواهري والشرقي والشبيبي. ولما كانت أسرة ألجواهري قد أنجبت عددا من الشعراء بل أن جل أبنائها كانوا شعراء وفي مقدمتهم بل أشهرهم شاعر العرب الأكبر الأستاذ محمد مهدي الجواهري وقد كان محورا لأطروحتي في الدكتوراه الموسومة جدليات الجواهري. ولما وجدت الجواهري إليه ودرسته في بحث قدمته إلى المؤتمر العلمي الاستذكاري المنعقد في نسيان 2011 في كلية الاّداب جامعة الكوفة. وقد ألحقت الجواهري الأب والابن بالشقيق حيث كان الشيخ عبد العزيز الجواهري موضوعا لهذا البحث وهو شاعر يقف في طليعة شعراء النجف وقد لمع نجمة في القرن التاسع عشر إذ وقف بجداره إلى جوار شعراء العراق عهد ذاك كعبد الباقي العمري والسيد حيدر الحلي وصالح التميمي. ويتسم الشاعر عبد العزيز الجواهري بأهمية استثنائية تتمثل في اضائته لحقبة زمنية سياسيه معروفه في تاريخ العراق، ومما شدني إلى هذا الشاعر الكبير أنه كان بعيدا عن أنظار الدارسين والباحثين ولم أجد عنه سوى إشارات طفيفة هنا وهناك. وللشاعر ديوان شعر مخطوط لم أتمكن من العثور عليه لهذا اعتمدت على بعض المراجع والدوريات المتاحة التي تضمنت أشعار عبد العزيز الجواهري. وقد أقمت الدراسة على محورين متكاملين لإعطاء صورة واضحة المعالم عن الشاعر وحياته ودوره بالحركة الأدبية في العراق فكانت حياة عبد العزيز ونتاجه المحور الأول في الدراسة ووقفت على مضامينه الشعرية في المحور الثاني وما اكتنفها من ظواهر فنية شكلت ملامح لغته الشعرية كما عرضت مناع ثقافته وروافدها. وقد ختمت البحث بخلاصة لما توصلت إليه وألحقتها بالمصادر والمراجع الفهرسة. وأظن إن هذه الدراسة سوف تفتح أفقا جديدا أمام الدارسين لدراسة هذه ألمواهبة الشعرية وان تعطى ما تستحق من العناية والتكريم.

The poetry of Saiyed Mohammed Jawad Al_hakeem is full of a lot of images..And these Images are considering the attitude of the poet..and explaining his loyalty to Ahlulbayt(pbut). The poetical image of this poet contains the most known features of the poetical image and well recognized items giving his poems an attractive form as well.. These poetical images were too recommended, good valuable, and almost necessary for the poems.

سلطت الدراسة الضوء على التحولات اللغوية والعروضية في بنية الموشحات المشرقية. واستخدمت الدراسة المنهج التحليلي الوصفي. وقسمت الدراسة إلى مبحثين، ناقش الأول التحول اللغوي للموشحات المشرقية والتي تمثلت في استخدام الألفاظ العامة في داخل الموشحة، والخرجة في قفل الأخير من الموشحة، وعليها يبني الوشاح موشحته باعتبارها حجر الزاوية، كما أنها قسمت إلى ثلاثة أنواع وهم الخرجة المعربة (الفصحية)، والخرجة العامية، والخرجة الأعجمي، وكذلك الخرجة المستعارة. وأشار الثاني إلى التحولات العروضية (الوزن والقافية) في الموشحات المشرقية بحيث أنها نظمت على العروض العربي مع الاستفادة من فكرة الزحافات والعلل، كما أنها اشتملت على ما جاء على أوزان أشعار العرب، وكذلك ما لا وزن له فيها ولا إلمام له بها. واستعرضت الدراسة أنماط أوزان الموشحات والتي تمثلت في الموشحات أحادية الوزن، والموشحات التي التزمت بحور الشعر العربي مع إضافة كلمة في القفل أو البيت أو حركة في موضع معين للتزيين والزخرفة تخرجها عن الوزن، وكذلك الموشحات التي يتداخل فيها أكثر من بحر بحيث يجمع الوشاح بين بحرين فأكثر في موشح واحد، ويلتزم الوشاح وحدة البحر مع نظائره في الموشح حتى نهايته، إضافة إلى وحدة القافية بين الأقفال والأبيات، وكذلك الموشحات التي لها أوزان وتفعيلات خاصة يدركها السامع عند القراءة أو السماع. وختاماً توصلت الدراسة إلى عدة نتائج من أبرزها، أن الفضل لتأصيل فن التوشيح ووضع قواعده يعود للمشارقة على يد ابن سناء الملك المصري الدار والنشأة في كتابه (دار الطراز في عمل الموشحات)، كما مال بعض الوشاحين في موشحاتهم إلى التكلف، حيث سايرت روح العصر، وخاصة في الدولة المملوكية الثانية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يتناول البحث صورة \"المستنبح\" في الشعر العربي منذ عصر الجاهلية حتى عصر الإسلام، ويبرز: كيف تنامت تلك الصورة التي تعبر عن الشهامة العربية، من خلال ذلك \"المستنبح\" وقد رصد البحث مراحل تطور تلك الصورة. منذ أن كانت بيتين من الشعر إلى أن صارت قصيدة كاملة.