Explore the vast range of titles available.

يظهر في التراث العربي عناية اللغويين والنحاة بالمصطلح، وقد رافقتهم من بدايات التأليف اللغوي والنحوي، وأصبحت المصطلحات لها دلالتها المحددة إلى حد قولهم: (لا مشاحة في المصطلح) من حيث إن الألفاظ تكون لها دلالة مصطلحية متعارف عليها، ما داموا متفقين عليها من جانب وشاع استعمالها من جانب آخر. بيد أن ما تقرر من أن (لا مشاحة في المصطلح) به حاجة إلى تأمل دقيق وتفكير عميق، فقد يكون متفقا عليه ونال من الشيوع ما نال إلا أن فيه إشكالية من عدة وجوه، كأن يكون للمصطلح دلالتان عامة وخاصة على نحو ما نجده في دلالة المصطلح (أفعال المقاربة) العامة على أفعال المقاربة وأفعال الرجاء وأفعال الشروع والخاصة على كاد وأوشك وكرب. أو أن يكون هناك تعدد في المصطلح على نحو ما نجده في أفعال الشروع. أو أن المصطلح لا يفصح عن ماهيته من حيث يجب أن يكون جامعا مانعا، إذ يلاحظ أن حدي الجمع والمنع يشوبان المصطلح في باب أفعال المقاربة. يتناول البحث بالدراسة قضية المصطلح النحوي في باب أفعال المقاربة، ويظهر ما ناله المصطلح من اضطراب في الدلالة. ونجد مصطلحات وفيرة في هذا الباب من حيث إن النحاة لم يكونوا سواء في إطلاقها وفي استعمالها. ويسعى إلى وضع المصطلح النحوي في أفعال المقاربة على المحك وصولا إلى آلية وضعه وتقييسه.

سلطت الدراسة الضوء على جذور التداولية وبوادرها في كتاب معاني القرآن للفراء \"قراءة متأنية في فكره التداولي\". وجاءت الدراسة في مبحثين، الأول فيه بيان لمفهوم التداولية ومبادئها وأسسها، والعلاقة بين اللغة وعناصر الخطاب، والمخاطِب والمخاطَب والسياق والقصد والأفعال الكلامية. أما الثاني فيه عرض لبعض نصوص الفراء حول أثر المخاطب والخطاب والسياق والقصد والأفعال الكلامية في التداولية. وبينت الدراسة إن النحو في كتاب الفراء يعد في المقام الأول نظاما تواصليا، وقد راعي فيه الفراء كل عناصر التداولية والأبعاد الوظيفية والاجتماعية للغة. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أنه على الرغم من أن كتاب الفراء يعد من أوائل مؤلفات معاني القرآن الناضجة إلا أنه يعج بأسس التداولية ومبادئها، وجعل النحو في المقام الأول نظاما تواصليا، كما أن الفراء أولي المخاطب اهتمام كبيراً، وتجلي ذلك الاهتمام في اهتمامه بعلم المخاطب الذي أوجبه على المخاطب حتى لا يلغز عليه، ومن صور اهتمامه بالمخاطَب احتفاؤه بالإفادة في جانبه، إذ هي تاج التواصلية، وأصبح المخاطب شريكا رئيسا في تداولية الفراء، وأصبح النص مشتركا بين المخاطِب والمخاطَب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يلقي هذا البحث الضوء على منهجية السؤال والجواب التي اتبعها الشاطبي في شرحه الألفية في كتابه المسمى (المقاصد الشافية في شرح خلاصة الكافية): لإزالة الغموض ورفع الإشكال عما احتملته عبارة ابن مالك من لبس؛ بافتراضه أسئلة أو إشكالات يجيب عنها بإجابات تفصيلية تنجلي معها عبارة ابن مالك ويزول عنها ما ظهر له فيها من غموض أو لبس أو نقص، وشاعت هذه المنهجية عنده شيوعا كبيرا في معظم المسائل، ولم يقتصر الشاطبي في أجوبته عما احتمل من إشكال في عبارة ابن مالك في ألفيته، بل توسع في منهجية الجواب لتشمل مقولات النحويين وعباراتهم التي أحاطها غموض أو لبس أو إشكال في سياق ورودها في مسائل شرحه للألفية. وقد عمد البحث إلى دراسة باب من أبواب شرحه ليكون أنموذجا تطبيقيا لاستعماله المنهجية الجوابية، فاختار باب جمع التكسير بشقيه جمع القلة وجمع الكثرة، وتبين للبحث من دراسة المنهجية الجوابية وتطبيق استعمالها في باب جمع التكسير أن هذه المنهجية انمازت عند الشاطبي بالتفصيل في الجواب، ولم يقتصر في ذلك على أسئلة صرح بها أو ضمنها شرحه لدفع إشكال أو إزالة غموض، وإنما توسع لتكون أجوبته متضمنة جوابا عن إشكال صريح أو مفترض، أو جوابا لدفع اعتراض، أو جوابا فيه رد على جواب، أو جوابا عن لبس وغموض.

تسعى هذه الدراسة إلى التعريف بابن خروف النحوي، الذي يعد من أشهر نحاة الأندلس في القرنين السادس والسابع الهجري، والكشف عن منهجه النحوي في مؤلفاته اللغوية، وقد انشغل الباحثون بدراسة علماء البصرة والكوفة وأثر اتجاهاتهما على النحو العربي وتركوا علماء المغرب العربي وجهودهم العلمية، فجاءت هذه الدراسة للوقوف عليهم والتصريح بعالمهم الشهير ابن خروف وبيان اتجاهاته الفكرية على النحو العربي، ومنهجه في التأليف النحوي.

النزعة المنطقية عند الشيخ القرافي (ت682ه) في كتابه الخصائص. وأشار إلى أن مع علمهم بالنحو معرفتهم بالمنطق الشيخ القرافي شهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس القرافي المالكي البهفشيمي ويلقب بالقرافي نسبة إلى القرافة (ت682ه) في كتابه والذي أوقفه على معرفة خصائص النحو والذي جمع فيه الشيخ القرافي بين النحو والمنطلق الصوري أو الأرسطي الذي عرف بأنه (الآلة القانونية التي تعصم مراعتها الذهن عن الخطأ في الفكر وسمي صوريا لأنه مهتم بالشكل دون المضمون وهو المضمون وهو يقوم على الاستقراء والقياس والقضايا. وبين أن الكتاب تدخلت فيه المعارف النحوية مع القضايا المنطقية حيث بات كتاب نحو منطقي يختلط فيه النحو بالمنطق نزع فيه مؤلفه نزعة منطقية بحته. وأوضح أن الأفعال دالة على التصور والتصديق. وتناول تعريف التركيب والذي جاء في أن الاسم يأتلف مع الاسم فيكون كلاما مفيداً. وبين دلالة الألفاظ على المعاني. وأبرز المطابقة في الدلالة. وناقش الجمع بين النقيضين. وتطرق بالحديث عن القضية، الإخبار بجزء المبتدأ، والكم، والسلب، والتردد بين النفي والإثبات. وأشار إلى اسم الجنس وعلم الجنس. وأظهر الحركة في الأفعال الدالة على المصادر. واختتم البحث بالإشارة إلى أن عول الشيخ القرافي في كتابه الخصائص للقرافي على القواعد العامة للفكر المنطقي وذلك ليوضح خصائص نحوية تبناها هو ودافع عنها عامدا إلى تخطئة النحويين استنادا إلى تلك القواعد المنطقية حيث يتضح من ذلك كله سيطرة الفكر النحوي الممزوج بالنزعة المنطقية على علماء هذه الحقبة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

ترتكز هذه الدراسة التي بعنوان (النحو بين المعيارية والدلالة) على مباحث وعناوين جانبية، ملخص مضمونها هو تجديد المحاولات التي سبق بها آخرون في إعادة كتابة النحو العربي بالطريقة المثلى، وبما من شأنه تسهيل النحو بتهديفه والجمع بين قواعده الجامدة والدلالات العامة، وقد سارت الدراسة على النحو التالي: المبحث الأول: وقد اشتمل على استقراء بعض اختلالات مناهج التأليف القديم وتناقضاته، سواء على مستوى تقسيم الكلام، أو تقسيم الأبواب، أو التدرج العلمي، أو الانتقال من نظام تأليف إلى آخر. المبحث الثاني: وقد تطرق إلى مسألة التناقض أحيانا بين المعنى النحوي الإسنادي والمعنى الدلالي العام، من مثل قولنا: (تعرض الطفل للضرب من الصغير والكبير) فالطفل في النحو فاعل وفي المعنى العام مفعول به. المبحث الثالث: وقد اشتمل على نظام تركيب الجملة وأنواعها، وما ينبغي أن يسير عليه التركيب من جمل بسيطة قصيرة، إلى جمل بسيطة مطولة، إلى جمل مركبة قصيرة، إلى جمل مركبة طويلة، وقد تضمن محاور ذات صلة مثل التحويل والاستبدال في نظام الجملة، وذلك من تقديم وتأخير، وحذف وذكر، ومطابقة ومخالفة. المبحث الرابع: وقد تناول الإعراب بين المعيارية وتضافر القرائن، وتمثل المعيارية نظام التأليف القديم، وتمثل نظرية تضافر القرائن نظام التأليف النحوي التجديدي (النحو الدلالي) وفيه أثبت الباحث أن الحاسم في معرفة الوظائف النحوية ليست العلامة الإعرابية وحدها ولكن جملة من القرائن الدالة. المبحث الخامس والأخير: وقد تناول جدلية العامل النحوي وتعقيداته، وكيف أن نظرية العامل افتراضية، ومن باب لزوم ما لا يلزم، وأن الذي يؤثر في الموقع الإعرابي هو نوع التعليق بين مكونات النحو، فقد يكون الفعل واحدا وبصيغة واحدة لكن متعلقاته مختلفة، نظرا لاختلاف معاني المكونات المقابلة. وأخيرا انتهت الدراسة بخلاصة جامعة لما سبق تناوله مع الأمثلة اللازمة..

يعرض هذا البحث لقضية نحوية ميزت النحو العربي في بلاد الأندلس، وهي التأليف النحوي التعليمي المختصر، الذي كان أحد وسائل تيسير النحو العربي عند علماء النحو الأندلسي، وقد هدف هذا البحث إلى بيان العوامل والدوافع التي دفعت علماء اللغة العربية في بلاد الأندلس في عصرها الزاهي المشرق للعمل على تيسير النحو العربي، وتذليل مصاعبه، وإزالة شوائبه، إذ عملوا على ذلك بوسائل عدة ومنها تأليف الكتب النحوية التعليمية المختصرة، كما عرض أيضا للدور الذي قام به الكتاب النحوي الأندلسي التعليمي في تيسير النحو العربي، وميزات هذه الكتب التي جعلت منها كتبا تعليميا ميسرة للنحو العربي، وقد اقتضت طبيعة هذا البحث أن يسير وفق المنهج الوصفي التحليلي الذي يصف ظاهرة تأليف الكتب المختصرة في الأندلس ودوافع هذا التأليف، والمنهج التحليلي الذي به تم تحليل الكتب النحوية التعليمية موضع الدراسة، للوقوف على ميزات هذه الكتب التيسيرية، وقد خلص البحث إلى عدد من النتائج أبرزها: تنوع الوسائل والطرق التي اتبعها الأندلسيون لتيسير النحو العربي ومنها الكتب التعلمية المختصرة التي انتشر عدد منها وطوف البلاد، وكان لهذه الدعوة للتيسير عوامل عدة وخاصة بالوضع الأندلسي، كما امتازت هذه الكتب بخصائص عدة جعلتها تصنف على أنها تعليمية مختصرة، مثل الإيجاز في طرق الموضوعات، وسهولة اللغة، وتجنب مسائل الخلاف، والتركيز على الأمثلة التركيبية البسيطة والبعد قدر الإمكان على الشواهد اللغوية التي كان لها الدور الكبير في تعقيد النحو العربي.

يتناول البحث تعبيرات (يجري مجرى، بمنزلة، يحل محل) التي استعملها النحاة القدماء في عرضهم للقضايا النحوية والصرفية في تأليفهم النحوي، ويأتي هذا البحث ساعيا لبيان مقاصد النحاة ومنهجيتهم في ذلك الاستعمال من واقع نصوص كتاب المقتضب لأبي العباس المبرد (285هـ)، وقد اتبع الباحث في سبيل ذلك المنهج الوصفي مستخدما التحليل فضلا عن أداة الإحصاء، وقد بدأ البحث بتساؤلاتٍ يسعى إلى الإجابة عنها ثم أردفها بقراءة إحصائية مجملة لجميع التعبيرات المقترحة في كتاب المقتضب، ثم انتُخبت بعض المواطن والقضايا ممثلة لكل تعبير، وتم الكشف عن معانيها اعتمادا على السياق، ثم خلصت الدراسة إلى مقاربة بين التعبيرات وفق استعمال المبرد في كتابه، وهذه المقاربة هي نتائج البحث.

تختلف مناهج العلماء وطرائقهم في عرض المادة النحوية، بين موجز بعيد عن الإطالة والملل، وبين مسهب لا يترك شاردة ولا واردة إلا ذكرها، وثالث ينهج نهجا وسطا لا يشرق ولا يغرب، والتعرف على هذه المناهج يفيد العالم والمتعلم؛ من أجل ذلك جاءت هذه الدراسة التي سميتها ((تنبيهات ابن جماعة في شرحه لنكت ابن هشام المصري -تنبيهات الأسماء أنموذجا-))، إذ كانت الغاية التعرف على طريقة ابن جماعة في شرح المادة النحوية، وكيفية ربطها بالمتن ثم ربطها بالتنبيهات والفوائد اللطيفة...

هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على نحاة مكة وأثرهم في كتب النحو. وارتكزت الدراسة على عدة مباحث، ركز المبحث الأول على النحو في الحجاز، وأطوار النحو وعوامل تطوره في مكة، وتضمن هذا المبحث عدة مطالب، المطلب الأول: النحو في الحجاز، المطلب الثاني: أطوار النحو في مكة، المطلب الثالث: عوامل تطور النحو في مكة. وكشف المبحث الثانى عن الكتب النحوية في مكة، واستند هذا المبحث على عدة مطالب، المطلب الأول: الكتب النحوية التي كانت تدرس بمكة، المطلب الثاني: الكتب النحوية في رواية المكيين، المطلب الثالث: الكتب النحوية التي ألفت بمكة. وتطرق المبحث الثالث إلى نحاة مكة وأثرهم في كتب النحو، واشتمل هذا المبحث على مطلبان، المطلب الأول: نحاة مكة، المطلب الثاني: أثر نحاة مكة في كتب النحو. واختتمت الدراسة باستعراض بعض أقوال النحاة المكيين، ومنهم أبو على هارون بن زكريا الهجري، أحمد بن محمد بن عبد المعطي الأنصاري المكي، متممة الاجرمية لمحمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعيني، المعروف بالحطاب، شرح قطر الندي للفاكهي الملكي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018