Explore the vast range of titles available.

يتناول البحث الحديث عن دور العلماء المغاربة في الحياة العلمية في الحرمين الشريفين في القرن التاسع الهجري، وذلك من خلال كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع للسخاوى. هذا وقد قسمت هذه الدراسة إلى: مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة ثم قائمة بأهم المصادر والمراجع، وذلك على النحو التالي: المبحث الأول وعنوانه: بلاد المغرب الإسلامي في القرن التاسع الهجري/الخامس عشر الميلادي، وتناولت فيه الحديث عن الأوضاع العامة في بلاد المغرب خلال فترة الدراسة، السياسية والثقافية، ثم تحدثت عن المغاربة والرحلة في طلب العلم، وأخيراً تناولت الحديث عن عوامل انتقال المغاربة إلى بلاد الحرمين. والمبحث الثاني وعنوانه: بلاد الحرمين الشريفين في القرن التاسع الهجري/الخامس عشر الميلادي، وتناولت فيه فضل الحرمين الشريفين، ثم تناولت بالحديث اهتمام أشراف مكة بالحركة العلمية. وأخيرا المبحث الثالث وعنوانه: إسهامات العلماء المغاربة في الحركة العلمية في الحرمين الشريفين، وفيه تناولت الحديث عن تراجم العلماء المغاربة الواردة في كتاب الضوء اللامع للسخاوى، وقد قسمت التراجم على النحو التالي: أولا: تراجم العلماء المغاربة الذين أسهموا في العلوم الشرعية (إسهامات العلماء المغاربة في تعليم القرآن وتأديب الأبناء، وعلم التفسير، والحديث، والفقه، علم المواريث(. ثانيا: تراجم العلماء المغاربة في علوم اللغة العربية (الأدب، والشعر، والنحو(. ثالثا: تراجم العلماء المغاربة في العلوم العقلية كالمنطق والفلسفة. رابعا: تراجم العلماء المغاربة في التاريخ والأنساب. خامسا: تراجم العلماء المغاربة في التصوف.

كانت الزعامة في مكة عموما في ابتداء أمرها لجرهم نزحوا إليها من اليمن ونزلها إسماعيل عليه السلام وصاهرهم، ولبثوا ما يقارب الثلاثمائة عام، ثم استولت خزاعة على الحرم بزعامة سيدهم عمرو بن ربيعة بن حارثة بعد جرهم واستمروا قرابة الثلاثمائة عام، ثم آل الأمر إلى قريش بزعامة قصي بن كلاب الذي يتصل نسبه بالنصر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، المتصل نسبأ بإسماعيل بن إبراهيم الخليل طيهما السلام، وذلك بعد أن صاهر حليل بن حبشية الخزاعي، وأصبح قصي بعده زعيم مكة وبيده الحجابة، والسقاية، والرفادة، واللواء، وجدد بناء الكعبة، وبنى دار الندوة، وقد تقاسم أبناء قصي من بعده شؤون الإدارة في مكة، فكانت الرئاسة إلى عبد مناف، ثم إلى ابنه هاشم، إلى جانب الرفادة، والسقاية، وإلى عبد الدار الحجابة، واللواء، وفي أبناء عبد الدار استمرت السدانة على الكعبة إلى يومنا هذا، ويتناول هذا البحث: تعريف السدانة لغة واصطلاحا وشأنها، وحصر الحجابة من بعد قصي في بيت بني عبد الدار ثم بيت بني أبي طلحة، ومكانة السدنة ومسمياتهم وطبقاتهم ومهامهم، وأبرز من تولى السدانة من البيت العبدري حتى نهاية الدولة الأموية، من بيوت كل من: عثمان بن طلحة بن أبي طلحة رضي الله عنه، وشيبة بن عثمان بن أبي طلحة رضي الله عنه، وحجبة البيت من أبناء الجد أبي طلحة.

يتناول هذا البحث الأسر العلمية بالإسكندرية، ودورها الثقافي خلال العصر الأيوبي والمملوكي، سواء الأسر التي نشأت في الإسكندرية مثل أسرة أبي الطاهر بن عوف، أو استوطنتها من داخل مدن مصر مثل أسرة البوري، وخارجها من بلدان العالم الإسلامي مثل أسرة السلفي، وصار من الصعب أن تفرق بين هذه أو تلك. كذلك تحدثنا عن العوامل التي أسهمت في ازدهار الحياة العلمية لهذه الأسر، وكيف أن رب كل أسرة كان حريصا على توريث علمه لمن يجئ من بعده من أبنائه وأحفاده، إلى الدرجة التي نرى فيها أسرا توارثت علوما بعينها مثل: علم الحديث الشريف، وأخرى الفقه المالكي، وثالثة الرياضيات، وهناك أسر نبغ أفرادها في أكثر من علم، حيث نرى الواحد منهم يتقن مثلا: التفسير، والأدب، واللغة... حتى صارت الإسكندرية بمثابة خلية علمية ينبثق منها أنوار العلم في معظم أرجاء العالم الإسلامي.

تسعي هذه الدراسة إلى إبراز مدي مطابقة المستوي النظري للمعطي الواقعي فيما يتعلق باعتناء العثمانيين بركب الحج في القرن 12هـ/ 18م. وفي هذا الصدد حاولت هذه الدراسة التعريف بركب الحج باعتباره جمعا بشريا لآلاف الأشخاص المتنقلين والحاملين معهم أموالا وفيرة وأشياء مهمة أخرى، وهو ما يستلزم حمايته. لقد أصلت من القوانين العثمانية لوجوب اعتناء الوالي العثماني بركب الحج. وانتقلت بعدها إلى تقييم سياسة الولاة في مجموعة من الخدمات التي لها علاقة بهذا الموضوع، وهي: خدمة تسليح الركب، وخدمة تأمين مسالكه، وخدمة تجهيز الطرق، وخدمة توفير الماء، وخدمة حسن استقبال الحجاج. وبعد تقييمي لهذه الخدمات اعتمادا على انطباعات الحجاج المغاربة. خرجت بخلاصة، وهي أن مستوي إنجازها كان ضعيفا. فحاولت تفسير تدني خدمة تأمين الحجاج، بالبحث في الأوضاع السياسية الداخلية والخارجية للباشويات، وذلك بغية تحديد المسؤولين عما حصل، وحول ما إن كانوا رجال السلطة في المركز أو في الإقليم.

بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد، من القبائل العربية المشهورة قبيلة بني أسد بن خزيمة، ومن بطون هذه القبيلة: بنو غنم بن دوان، ومن فضل الله عليهم أن عاش أفرادها في مكة، ولما جاء الإسلام دخلوا فيه أفواجا، فكان لهم بعد ذلك أثر كبير في التاريخ الإسلامي، وهذا الأثر له جوانب متعددة: الجانب الديني، والجانب العسكري، والجانب الاجتماعي. وقد رتبته في مقدمة ومبحثين وخاتمة على النحو التالي: المبحث الأول: نسب بني غنم بن دودان، وحلفهم، ودورهم، وفضلهم. المبحث الثاني: رجالات ونساء بني غنم بن دودان، وأثرهم في التاريخ الإسلامي.

أن ظهور وظيفة نقابة الاشراف في مصر وبلاد الشام تعد بمنزلة نقطة تحول في تاريخ الاشراف على مر العصور الاسلامية منذ القرن الرابع حتى القرن العاشر للهجرة، إذ رسمت هذه الوظيفة الخطوط العريضة للتعامل السياسي والاجتماعي والاقتصادي مع أهم شريحة في المجتمع الإسلامي وهي شريحة الاشراف من آل بيت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ولا سيما ان هذه البلاد خضعت لحكم دول إسلامية عدة ابتداء بالعباسيين ثم الفاطميين، والأيوبيين، ومن بعدهم المماليك، إذ قامت هذه الدول على أسس وثوابت دينية وسياسية مختلفة فيما بين بعضها، وهو ما انعكس على طبيعة التعامل مع الاشراف عن طريق هذه الوظيفة، لذا فإن تسليط الضوء على تاريخ نشأة نقابة الاشراف في مصر وبلاد الشام، وتتبع مسار تطورها عبر تاريخ هذه الدول، كفيل بتحديد الواقع الذي كان يعيشه الاشراف من آل بيت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ابان المدة مدار البحث.

The Hashemites, descendants of the Prophet of Islam, have assumed from medieval to contemporary period the governorship of the holy sites in Mecca and Medina. Their alliance with Great Britain and France during the 1st World War led to the creation of the two Hashemite kingdoms of Transjordan and Iraq. This research proposes to analyze the religious role of the Hashemite family in studying the Hashemite project of trying to assume the caliphate. The period studied was particularly rich in events, notably in 1925 with the abolition of the Ottoman caliphate by the Turks. The researcher adopted a historical methodology through this research. This study relied specifically on French and English diplomatic documents available in the national archives of these two countries. Moreover, this study shows how one of the most illustrious families of Islam used its religious influence in the service of both its dynastic projects and the unity of the Arab world. In this field, an in-depth study was carried out on the strategies adopted by the Hashemites to achieve their objectives. As the Hashemite project has never been realized due to local and international obstacles, this research discusses the reasons of the failure of this project.

تتناول هذه الدراسة النقدية الأطروحة التي أعاد إنتاجها الباحث الأمريكي \"ستيفان شوميكر\" في كتابه الذي صدر عام ۲۰۲۱ م والتي قدمتها \"باتريشا كرون\" و\"مايكل كوك\" عن الحقيقة الوجودية والمقدسة لمكة المكرمة تحديدا، إذ تقوم الدراسة بإعادة فحص مصادر \"شوميكر\"، وقبله \"كرون\" و\"كوك\"، المدونة في ق ١-٢هـ (ق 7-8 م) المحصورة في الكتابات النصرانية السريانية واليونانية واللاتينية والتركيز على تتبع صورة مكة المكرمة ويثرب فيها من حيث بدء التكون، والتطور والأنماط، والمصطلحات الدالة عليهما، ودوافع مؤلفيها تجاه المدينتين المقدستين ومصادرهم الأولية عن المدينتين، فيبين البحث الانتقائية في كتابات \"كرون- كوك\" و\"شوميكر\" في نقاش مسألة \"مكة المكرمة تحديدا بتبني نص \"يعقوب الرهاوي\" المضطرب على حساب نص \"يوحنا بن الفنكي\" الأقدم والأدق عن \"بيت الله\".

هذا البحث إشارة إلى دلائل توضح منهج وعبقرية عمر في إدارته للدولة، وتميزت بها شخصيته رضي الله عنه، ففي كل موقف نجد الرأي السديد، والتخطيط، الاستراتيجي، الذي يستشرف المستقبل، ولا ينسى الماضي، ويضع الحاضر بين يديه. وهذا إن دلّ على شيء فإنما يدل بوضوح على قوة الشخصية الموهوبة، ومدى الاستفادة من تجارب الآخرين، ومهما كتب المرء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعبقريته ومنهجه المتميز في إدارة الدولة الإسلامية فلن يوفيه حقه.