Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
841
result(s) for
"التاريخ الإسلامي العصر العباسي"
Sort by:
حركة محمد بن عبد الله النفس الزكية (145 هـ / 762-763 م) : نظرة نقدية جديدة /
الفترة ما بين النصف الأول من القرن الثاني الهجري الثامن الميلادي أي زمن حدوث حركة محمد النفس الزكية التقسة الورعة وزمن كتابة معظم النصوص التاريخية المتعلقة بها ناهزت قرابة المئة عام وهو زمن ليس بالقليل مما يصفى على الباحث جهدا مضاعفا تجاه البحث خاصة إذا ما تونت الروايات بأطياف سياسية أو عقائدية أو ما شابه ذلك ولعل الحركات المسلحة ضد الدولة أخذت طابعا مميزا في التاريخ الإسلامي فعداك عن أن كثيرا من الروايات كتبت أحداثها بأيدي خصوم الثائرين.
Book
الدولة العلوية في جرجان وطبرستان من 227-272 هـ. / 841-885 م
انطلقت موجات الفتح الإسلامي نحو الشرق في عهد الخلفاء الراشدين وتحديداً في عهد عمر بن الخطاب وكان فتح الشرق قد ارتبط في التاريخ الإسلامي بمعارك مهمة منها معركة نهاوند التي جرت سنة 16ه التي كانت البداية في توجه المسلمون نحو الشرق. وتذكر الروايات التاريخية في سياق تلك المعارك أن سويد بن مقرن أرسل إليه ملك طبرستان بطلب الصلح لذلك يذكر أغلب المؤرخين أن فتح بلاد طبرستان وأذربيجان وهمذان والري وجرجان كان صلحا. كذلك فعل حاكم خراسان عندما علم بالصلح وبأن المسلمين دخلوا جرجان قام وصالح سويد بن مقرن والمسلمين أثناء دخولهم إلى هذه المناطق لم يكن شرطهم على سكان البلاد المفتوحة الدخول في الإسلام بل كان يرغب بالانفتاح على هؤلاء السكان والتعامل معهم بالحسنى وكان المسلمون يحترمون عقيدة السكان الأصليين وتركوا لهم الخيار بين الدخول في الإسلام أو البقاء على دين أجدادهم، ربما أراد المسلمون من هذا أن يتركوا لأهل البلاد الأصليين الفرصة للتفكير في الدين الجديد حتى يكون دخولهم الإسلام عن قناعة ورغبة وليس لمصلحة أو رهبة.
Journal Article
الصوائف والشواتي في العصر العباسي الأول
اتسمت العلاقات بين الخلافة العباسية والدولة البيزنطية بالفتور في أغلب أوقاتها، لاسيما في العصر العباسي الأول (132-232هـ/750-846م) الذي من الممكن أن نقول أنها وصلت لدرجة العداء المباشر بينهما، فكانت بيزنطة تنظر إلى الخلافة الناشئة بأنها القوة الكبرى التي من الممكن أن تكون منافسة لها على الصعيدين؛ الاقتصادي والحربي، وفي سبيل الدفاع والحفاظ - في آن واحد - على المصالح البيزنطية، حتم عليها التصدي للهجمات الإسلامية العباسية، ومن ثم الدخول في صراع حربي مع الخلافة العباسية للحفاظ على أمنها وسلامة ممتلكاتها. وفي المقابل فقد حرص خلفاء بني العباس - وحسبنا الأوائل منهم - على اتخاذ تدابير صارمة لمواجهة القوة البيزنطية الغاشمة - من وجهة نظرهم - وذلك بانطلاق حملات حربية ممنهجة للاستيلاء على الثغور الواقعة بين الدولتين، وهي الحملات التي أطلق عليها اسم (الصوائف والشواتي) والتي كان يقوم بها المسلمون على الثغور البيزنطية. وقد تناولت في بداية هذا البحث السبب الرئيس في تسمية تلك الحملات بالصوائف والشواتي، والحديث عن دورها اختصارا في العصر الأموي، وصولا إلى العصر العباسي الأول - وتحديدا - خلال عهد الخلفاء أبو جعفر والرشيد والمأمون، الذين بذلوا جهودا مضنية في سبيل إخضاع الكثير من الثغور للسيادة العباسية، وذلك بإرسال الحملات العسكرية تواليا تجاهها، وهو الأمر الذي كبد الدولة البيزنطية خسائر جمة- وحسبنا- الاقتصادية والعسكرية، والتي ازدادت كلما يتم نقض العهود من جانبهم.
Journal Article
أثرياء الجواري وأثرهن في الحياة الاقتصادية في بغداد خلال العصر العباسي الثاني 232-656 هـ. = 846-1258 م
تمثل الدراسات الاقتصادية أهمية بالغة في الدراسات التاريخية؛ لما تمثله من تصوير واقعي لإسهامات الأفراد والجماعات في تشكيل البنى التحتية للمجتمع، ويمثل تقصي دور المرأة في النشاط الاقتصادي، لا سيما الجواري في العصر العباسي الثاني، وبيان دورهن ومكانتهن، وموقف الخلفاء من ذلك، فقد ساهمن في كثير من الأنشطة الاقتصادية خلال الفترة محل الدراسة، وبرز دورهن في العديد من الأزمات التي مرت بها الخلافة سلبا وإيجابا؛ مما يؤكد تأثيرهن في مجمل الحياة الاقتصادية، من خلال التعرض لأبرز أنشتطهن وتعاملاتهن الاقتصادية، بالاعتماد على العديد من المصادر والمراجع والتي تعرضت لهذه الجزئية والتي في حينها تتميز بندرة المعلومات الاقتصادية.
Journal Article
الاسترضاء بمنح الاقطاعات في العصر العباسي 132-656 هـ. = 749-1258 م
مثل الاسترضاء بمنح الأراضي وسيلة من وسائل الاسترضاء الهامة في العصر العباسي بصفة عامة والعصر الأول والثاني بصفة خاصة، لاسيما مع وجود الكثير من الأراضي الواسعة التي حصل عليها العباسيون سواء من المصادر أو أراضي البوار أو المدن الجديدة التي أنشأوها وعلى الرغم من أن هذه الإقطاعات كانت في بداية الأمر وسيلة لتقريب الموالين من الأسرة العباسية والقادة والشعراء إلا أنها أدت في نهاية الأمر إلى ضرر اقتصادي كبير حينما فقدت الخلافة العباسية سيطرتها على مقدرات الأمور، فضاعت الإقطاعات حينما وهنت سلطة الدولة.
Journal Article
بنو المدبر في الدولة العباسية
تتناول هذه الدراسة بنو المدبر في الفترة محل البحث، وأخبارهم في العراق والشام ومصر، وذلك من خلال ما ورد عنهم في المصادر التاريخية والأدبية وأيضا كتب الوزراء والكتاب، والتي عكست كل منها جانبا مهما من جوانب أفراد هذه الأسرة خلال تلك الفترة. وجاءت شهرة أفرادها من خلال أمرين مهمين هما:- الأمر الأول: يرجع إلى الوظائف الهامة التي تولوها وكانوا في معظمها بالقرب من الخلفاء ولهم تأثير إداري قوي وأحيانا كثيرة أوجدت تأثيرا سياسيا كبيرا في مجريات الأحداث. الأمر الثاني: ويتمثل في شهرتهم الأدبية، والتي عكستها قصائدهم العظيمة وعلى رأسهم بالطبع إبراهيم بن محمد بن المدبر. وقد تعرض البحث لدراسة وظيفة الأب محمد بن عبيد الله بن المدبر أولا ثم تناول ابنيه من بعده أحمد وإبراهيم من خلال حياتهما بالعراق ثم بالشام ثم بمصر. ثم كان هناك أحفاد لهذه الأسرة لكن تأثيرهم في تلك الفترة لم يكن بالقوة التي كان عليها ابنا المدبر أحمد وإبراهيم.
Journal Article
صورة الدولة العباسية وأخبارها في المصادر السريانية منذ التأسيس حتى نهاية عهد الخليفة المعتصم بالله \132-227 هـ. / 750-842 م.\
رغم أهمية الكتابات غير العربية في رسم صورة واضحة ودقيقة وربما مغايرة لتاريخ الدولة العباسية؛ فإن هذه الكتابات لم تحظ حتى الآن بدراسة وافية. تهدف هذه الدراسة إلى تكوين صورة واضحة عن الدولة العباسية، كما ظهرت في بعض المصادر السريانية التي وصلتنا مترجمة إلى اللغة العربية، حيث تولي هذه المصادر منطقة الشام والجزيرة الفراتية في العصر العباسي اهتماما كبيرا بطريقة مختلفة عن المصادر التاريخية الأخرى. ويشمل نطاق البحث، دراسة أهم الموضوعات التي تضمنتها هذه الكتابات التاريخية؛ على تنوعها السياسي والاقتصادي والاجتماعي، ومصادر المعلومات التي استقى منها هؤلاء المؤرخون والكتاب، وتسليط الضوء على منهجيتهم، فضلا عن تتبع الخط الذي انتهجته هذه المؤلفات، ومحاولة إيجاد القواسم المشتركة بينها أو التمايزات إن وجدت، وأهمية الكتابات السريانية من الناحية التاريخية لدارسي تاريخ الدولة العباسية، ودقة معلوماتها وموضوعيتها.
Journal Article
دور المساجد والجوامع البغدادية في التربية والتعليم
تعد المساجد والجوامع مؤسسات تربوية ودينية وعلمية متكاملة إذ لم تكن مكانا للعبادة فقط بل كانت مركز للحياة السياسية والتعليمية والاجتماعية في الدولة العربية الإسلامية لذ كانت تمثل المعهد الأول لتعليم المسلمين القراءة والكتابة وتفقههم بأمور دينهم القويم وتخرج منها الرواد الأوائل من الصحابة الأجلاء بناة الحضارة العربية الإسلامية الزاهرة وأول مكان اتخذه المسلمون في التربية والتعليم هو مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. أما في العصر العباسي قد بني المنصور أول مسجد في بغداد وهو المسجد الجامع الكبير وسط العاصمة بغداد، وكان الجامع الكبير مركزا للتدريس وتلقي العلوم. وهناك مساجد عدة في العصر العباسي بلغت (أثني عشر) جامعا أما المساجد فقد بالغ المؤرخين في عددها ذكر بعضهم إنها بلغت (ثلاثون) الف مسجد وهو عدد مبالغ فيه وهذا يدل على الاهتمام بالجوانب الدينية والتربوية والعلمية. تكمن أهمية البحث في كون المساجد والجوامع لها دور كبير في جميع العصور والأماكن الإسلامية وللبحث عن العبادات والتربية والتعليم وغيرها بشكلها الصحيح
Journal Article