Explore the vast range of titles available.

تعتبر العمارة المرآة الصادقة التي تعكس التطور الفكري لثقافة المجتمع، ومن الملاحظ في الآونة الأخيرة توجه التعبير المعماري في مصر نحو الاتجاه التاريخي أو عمارة الحنين إلى الماضي، من خلال استخدام مفردات تاريخية تنتمي لحضارات سابقة، ويتضح هذا الاتجاه بشدة في العمارة السكنية، وبالتالي تتضح العلاقة الوثيقة الحالية بين الحنين للماضي أو ما يعرف علميا \"النوستالجيا\" والواقع المعماري الحالي. وتتمثل مشكلة البحث في دراسة العلاقة الآنية بين فكرة النوستالوجيا والتعبير المعماري المحلي للعمارة السكنية، لأنها العمارة الحقيقية المعبرة عن المجتمع، وتعكس واقعه الثقافي والاجتماعي والاقتصادي بكل وضوح. ويطرح البحث مجموعة من الأسئلة، تتمثل في: (أ) ما هو شكل عمارة الحنين المتفشية في التعبير المعماري للعمارة السكنية؟ وإلى أي طراز ينتمي هذا التعبير؟ (ب) ما هي الأسباب التي أدت لظهور عمارة الحنين في العمارة السكنية المحلية؟ (ج) ما هي مسئولية المعماري تجاه ظاهرة عمارة الحنين؟ وتتضح أهمية البحث في تحديد أسس الهوية المعمارية المصرية التي بدأت تسلك طريق التغير، وخاصة في ظل ما تشهده الدولة من حركة معمارية مضطردة. واعتمدت منهجية البحث على استخدام المنهج الوصفي المعتمد على الاستقراء الناقص، من خلال اختيار عينة عمدية حصصية للأمثلة التي تتوافر فيها شروط الاختيار، واتبع منهج دراسة الحالة المعتمد على الأسلوب النقدي لمناقشة النتائج. ويتعرض البحث لمناقشة مفهوم وجوانب النوستالوجيا، ومفهوم عمارة الحنين إلى الماضي، والتحولات المجتمعية المصاحبة لظهور عمارة الحنين في العمارة المصرية المعاصرة. وتمثلت أهم نتائج البحث في أن جميع الأمثلة التي تمت دراستها ينتمي تعبيرها المعماري للطراز الكلاسيكي المعتمد على مفردات إغريقية ورومانية، واعتمد تشكيل الواجهة على خليط متنافر من المفردات الكلاسيكية، دون مراعاة طرز ونسب هذه المفردات.

لم تزل سقيا الماء وسبلها من أعظم القربات التي يبتغى بها الحكام والخلفاء، وعلية القوم والأثرياء، الأجر والثواب من الله، مما دفع القوم إلى التفنن في تقديم تلك الصدقة في أزهى صورها، فأوقفوا من أجلها الأوقاف، ورتبوا من أجلها الأعمال، وأقاموا لها البنايات. ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل لقد أدى التنافس إلى ابتكارات لم يسبقهم إليها أحد، فظهرت لدينا الأسبلة ذات الطرز المختلفة، حتى استقر الأمر على ظهور الجشم التي تعد بحق من أبرز طرز الأسبلة التي انتشرت في العالم الإسلامي عامة، وفى إستانبول خاصة، خلال العصر العثماني. ولعل من أكثر الجشم تميزا وتفردا، تلك التي أنشئت زمن السلطان عبدالحميد الثاني باستانبول، لذلك رأيت أنه من الأهمية بمكان أن أفرد تلك الجشم بنوع من الدراسة المستفيضة تطبيقا على نماذج منتقاه، مع مراعاة أن تكون تلك النماذج متضمنة أغلب الأنماط مع عدم التكرر. وقد سارت الدراسة وفق خطة اشتملت على: تمهيد، دراسة وصفية، دراسة تحليلية، وخاتمة، وعدد من المراجع العربية والأجنبية، وأخيراً اشتمل البحث على مجموعة من الخرائط، الأشكال، والصور الفوتوغرافية.

شكل عهد الموحدين بالمغرب واحدا من أبرز العهود سواء على المستوى السياسي أو الاجتماعي أو الديني وكذا الثقافي. إن فن العمارة، في هذا العهد، لم يكن لينفصل عن مختلف هذه المحددات؛ فالبناء، دائما، كان تابعا للدين وللنظرة الاجتماعية وللغايات السياسية؛ ذلك أن الملوك لا يبنون عبثا، وإنما يجعلون نصب أعينهم غايات وأهدافا تكون في مجملها سياسية. تمثل دراسة العمارة المغربية سيميائيا، وبسند تاريخي، واحدة من الدراسات الحديثة التي تهدف إلى إبراز عدد من الجوانب التي تزيدنا معرفة بهذا الفن، كما تساعدنا في تأويله وفهم دلالاته. إن فن العمارة بالمغرب قد تم تناوله بمناهج وعلوم عديدة منها التاريخ، والأركيولوجيا، والدراسات الفنية... لكن لم يتم الجمع بين مختلف هذه الدراسات في دراسة واحدة، ولم يتم التجسير بين هذه العلوم. ثم إن جانب المعنى ظل مهملا، وكأن هذا الفن لا معنى له، ولا غايات توجد وراءه. لذلك، فالإشكالية عندنا هنا تتمثل في استخلاص المعنى المعماري في عهد الموحدين. إن المنهج المتبع هنا هو السيميائيات المعضدة بالتاريخ، ذلك أن المعنى لا يمكن الوصول إليه إلا من خلال قراءة تطور النظرة إلى العمارة خلال عهد الإنشاء والعهد التي تليه، هذا الأمر لا يمكن الوصول إليه بالملاحظة المباشرة، وإنما بالاستناد إلى وثائق عديدة، من أهمها النص التاريخي. تشكل السياقات والمقامات عناصر أساسية في تحديد الفهم؛ إذ إن كل واقعة دلالية لا يمكن فهم مراميها إلا من خلال وضعها في سياقات مخصوصة.. كما أن المقامات تمنحنا حصرا للمعنى؛ علما أن السيميائيات تدافع عن التأويل اللا-محدود، لكن بناء على ضوابط ومعايير. ثم إن المقومات الخاصة بكل مرحلة ليست مقومات اعتباطية، وإنما هي عبارة عن انتقاء، وهذا ما عمدنا لتوضيحه؛ ذلك أن إهمال عنصر والأخذ بآخر يعد مسألة قصدية، ويجب التنبه لها أثناء قراءة الدلالات المتعددة. إن هذه المقومات تساعدنا على تخمين السيناريوهات المناسبة للقراءة، وهي سيناريوهات محصورة ومحدودة تساعد في ضبط حجم الدلالة.

يتناول هذا المقال تشخيص واقع حال المدينة العتيقة الصويرة موكادور، وما تزخر به من تراث معماري أصيل يمتاز بالتركيبة العمرانية المتنوعة جعل منظمة اليونيسكو تصنف المدينة كتراث عالمي وله دور ساهم في إعطاء نمط ودوره في التنمية الاقتصادية مبرزا بعض الإكراهات التي يواجهها النسيج العتيق من حيث الاندثار والتدهور العمراني، وكذا التدخلات التي قامت بها الدولة والفاعلين من أجل رد الاعتبار لهذا الموروث العتيق وتأهيل المجال العمراني للمدينة.

يتناول البحث دراسة قصبة قصر الحمراء، التي تقع في مدينة غرناطة في الأندلس في شبه الجزيرة الأيبيرية، وسبب تسميتها بهذا الاسم، وموقعها الجغرافي، وأسباب البناء والتمييز بينها وبين القصبة القديمة في مدينة غرناطة، كما يناقش المراحل التاريخية لبنائها منذ عهد دولة بني أمية، ومن ثم دولة بني زيري، وكذلك عهد الموحدين، وأخيرا في عهد دولة بني نصر، والشواهد على هذا في المصادر التاريخية الأصيلة، وإشارات مفصلية هامة في تاريخ الصراع الداخلي والخارجي، والتي أدت إلى البناء أو الإضافة عليها في عهود غرناطة، كما يتطرق إلى عناصرها المعمارية المتمثلة في الأسوار الرئيسة، والأسوار التي تتقدمها، والمعروفة باسم الساترة (البريكانة) والقورجة التي تمتد منها باتجاه نهر هداره، الذي يقسم المدينة إلى قسمين: الأول يقع عليه حي البيازين وقصبة غرناطة القديمة، والثاني شيدت عليه القصبة الحمراء (المدينة الملكية)، والأبراج الدفاعية التي تحيط بها، وأهمها برج الحراسة، والتكريم، والتكسير، والأجوف، والسلطانة، ودورها في الحماية، وإلى جانب ذلك استخدمت للسكن، والأبواب متمثلة في باب القصبة القديم، وباب السلاح، وباب الطاحونة، ويتطرق البحث إلى تاريخ بنائها، وظروف إقامتها، وأسبابها، ومقارنتها مع أبواب مدينة غرناطة وقصر الحمراء، والتي تتشابه معها من حيث التخطيط، فهي من النوع المنكسر (الأبواب ذات المرفق)، وكذلك تقنية البناء المستخدمة في واجهات تلك الأبواب، وخاصة باب القصبة القديمة، وباب السلاح، والساحة الداخلية للقصبة التي تحوي منازل، وبئرا، وحماما، وهذه المرافق وجدت لتأمين الحماية والصمود في حال التعرض لحصار طويل.

تناولت الدراسة البابوريات الصليبية التي شيدت في المستوطنات والقلاع وأطراف الأراضي الزراعية في العصر الصليبي في فلسطين، حيث عرفت تلك المنشآت المعمارية بتسميات مختلفة مثل البابوريات والبوبريات والعقود وأحيانا البد، وجاء البحث على أماكن تشييدها وعمارتها داخل أسوار القلاع أو بالقرب منها أو على أطرافها أو بطون التلال القريبة من الأراضي الزراعية، بالإضافة إلى وظائفها واستخداماتها المختلفة في حماية الخيول والبغال التي كانت تعد من أهم عناصر استمرارية الحروب الصليبية في بلاد الشام، وكذلك تخطيطها المعماري ومواد وتقنيات البناء التي استخدمت فيها، كما تضمن البحث نماذج مختلفة من مخططاتها كما وتم حصر كافة المواقع التي عرفت اسم بوبرية أو بابورية في فلسطين التاريخية.

كان اختيار موضوع (التطور التاريخي والحضاري لقلعة شمسان ۱۳۳۱ه- ١٤٤٢هـ / ۱۹۱۳م - ۲۰۲۱م) يرجع إلى أهمية إبراز المعالم المعمارية في المملكة العربية السعودية، وقلعة شمسان تتميز بموقعها الاستراتيجي وعمارتها المميزة، كما تعد من أبرز القلاع الأثرية في مدينة أبها والتي تم استخدامها كقلعة دفاعية في العهد السعودي، وتمت العناية بها وتطويرها لاحقا لتكون معلما سياحيا. وتتكون الدراسة من مقدمة، وتمهيد، وثلاثة مباحث، ثم الخاتمة، ومجموعة من الملاحق. أشرت في مقدمة البحث: إلى أهمية قلعة شمسان، ثم مشكلة الدراسة، وأسباب اختيار الموضوع، وأهميته، وأهدافه، وحدود البحث والدراسات السابقة، ومنهج البحث وإجراءاته. التمهيد: نبذة عن منطقة عسير: تحدثت عن منطقة عسير وتسميتها، والأوضاع الاقتصادية بها، بالإضافة إلى أسلوب العمارة المتبع في المنطقة. أولا: تاريخ قلعة شمسان في العهد العثماني: تناولت موقع القلعة وأسباب تشييدها وتاريخ الانتهاء من بنائها وتعدد مسمياتها. ثانيا: تاريخ قلعة شمسان في العهد السعودي: عرضت أسباب إصلاحات القلعة في العهد السعودي، وتطرقت أثناء الحديث إلى مسألة نجران. ثالثا: الوصف المعماري لقلعة شمسان وتطويرها: أشرت إلى موقع القلعة، والمواد المستخدمة في البناء، بالإضافة إلى تخطيط البناء وعلى ماذا احتوى، ثم تحدثت عن التطورات التي طرأت على القلعة في العهد السعودي. واختتمت هذه الدراسة بخاتمة شملت على خلاصة ما جاءت به من نتائج.

مما لا شك فيه أن المدن التي تتميز بنشاطها التجاري لابد لها أن تنشئ منازل يلتقي فيها المسافرون والتجار، حيث توفر لهم كل ما يحتاجون ودوابهم من مأكل ومشرب وراحة، وقد أطلق على هذه المنازل العديد من المسميات من أهمها الخانات، ولأن مدينة كركوك من المدن التجارية منذ القدم فقد ضمت العديد من الخانات التجارية خصوصا في أواخر العهد العثماني، وكانت هذه الخانات من أسباب نهضتها التجارية والزراعية، وكذلك واجهة معمارية، ولم تكن مجرد أماكن للمبيت بل كانت ايضا مراكز تجارية تعقد فيها الصفقات التجارية، وفي الليالي مسرحا للقاء التجار القادمين من بلدان بعيدة حيث يتجاذبون أطراف الحديث عن الحالة الاجتماعية والثقافية لبلدانهم، وقد بلغ عدد خانات كركوك حوالي 21 خان أندثر قسم منها، وبقى القسم الآخر شاخصا إلى اليوم يتميز بواجهة معمارية تدل على تاريخ المدينة وارثها الحضاري.