Explore the vast range of titles available.

أسعى من خلال هذا المقال للتوقف عند الحكي كواحدة من أهم المهارات التي ارتبطت تاريخيا بالنساء وإبراز وظائفه الثقافية والاجتماعية، والتساؤل عن كيفية انتقاله من كونه \"مرجعية لا قيمة لها\" إلى وسيلة لبناء التاريخ الشفوي وتاريخ النساء بوصفهما فرعين حديثين من فروع علم التاريخ. تعرضت النساء بوصفهن نصف البشرية إلى جانب فئات مجتمعية أخرى إلى التجاهل والنسيان ولفها الصمت لأزمنة طويلة، لم تكتب عنها كتب التاريخ إلا الشيء القليل. يهتم التاريخ الشفوي إلى جانب تاريخ النساء بكونهما فرعين من التاريخ المعاصر (تاريخ مختلف، اجتماعي) بالموروث الثقافي للنساء وبتجاربهن في الماضي والحاضر، ومساهمتهن الفعالة في صنع الحدث وبناء التاريخ والحضارة الفعالة وذلك بالإنصات لهن ومنحهن حق الكلام والكتابة. سعى هذا التأريخ إلى فهم وشرح وتبيان الكيفية التي وظفت بها النساء (وكيف وظفن) فن الحكي لانتزاع الحق في الكلام ومواجهة مختلف أشكال السلطة السائدة وبالتالي مقاومة النسيان وحفظ الذاكرة. سأقدم شهادة شابتين اختارتا الحكي عن تجاربهما في مواجهة الفقر والأمية وسلطة الرجل وكيف تمكنتا من انتزاع حقهما في الحياة الكريمة. يمثل الحكي بالنسبة إليهما وسيلة للتعبير عن رفض التماهي السائد عن المرأة \"الضحية\" وإثبات فكرة المرأة \"الناجحة\".

سلط المقال الضوء على رواية نساء طروادة تحت عنوان ديستوبيا كارهة للنساء. رواية نساء طروادة الصادرة في أغسطس 2021 تعد أحد روايات (بات باركر) الكاتبة البريطانية الحائزة على جائزة بوكر الشهيرة بثلاثيتها التجديدية والتي منها رواية (صمت الفتيات)، حيث اتجهت (بات باركر) إلى القصص التاريخية القديمة عن النساء وأعادت تقييمها وجعلت تبدو جديدة وعصرية، كشفت فيها عن القاعدة اليونانية التي يسكنها مقاتلون من الرجال والنساء الأسيرات، وتناولت الكاتبة العديد من الأحداث والجروح الموجودة بالنساء، حيث باتت تتفحص الحطام البشري للحرب منذ عقود في جناح للأمراض النفسية خلال الحرب العالمية الأولى، وقد نظرت للضرر النفسي بصورة أعمق. واختتم المقال بقول الكاتبة بأنه ليس من الضروري أن يتطابق تتابع الأحداث في النص الروائي مع الترتيب المألوف التقليدي لأحداثها كما أثبتت الدراسات البنيوية للنص. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

يهدف هذا البحث ومن خلال المنهج الوصفي التحليلي والتاريخي إلى إبراز الدور التاريخي الذي لعبته المرأة الليبية في صناعة التغيير الاجتماعي والسياسي، ومحاولة الإلمام بكل المعوقات والتحديات التي تواجهها نحو بناء السلام في الظروف الراهنة للمجتمع، وقد توصلت الباحثتان إلى العديد من النتائج من أهمها: أن المسيرة التاريخية للمرأة الليبية بأنها كانت مكافحة ومناضلة من أجل الحرية والتغيير، كما أنها واجهت الكثير من الصعوبات والمعوقات إلا أنها مازالت تقاوم وتتحدى من أجل إبراز نفسها وفرض وجودها، وأوصت الباحتتان ببعض التوصيات منها: توعية المرأة بذاتها وبدورها الفعال داخل المجتمع في صناعة التغيير، وتثقيفها للرفع من مكانتها في الجانب الاجتماعي والسياسي، وتشجيع النساء الليبيات على المشاركة في الحوارات والمؤتمرات واللقاءات سواء المحلية أو الإقليمية أو الدولية، لإبراز مكانتها بين الدول.

تقوم هذه الورقة بإلقاء الضوء على نموذج السيدة ملك حفني ناصف (باحثة البادية) كرمز إصلاحي مصري وكذات منتجة لمعرفة نسوية متميزة. وقد توقفت الورقة عند مفهوم (المعرفة النسوية) ثم تم الانتقال لنموذج باحثة البادية، من حيث بيان موقعها في السياق التاريخي/الاجتماعي الذي برزت فيه، وتم رصد الخطاب الذي قدمته مع بيان أشكال هذا الخطاب الذي تنوع بين خطاب كتابي، ومنطوق، وحركي، وتم بيان قضايا الاهتمام والمقولات الرئيسية التي طرحها الخطاب وصولا لوصف منهج الإصلاح لدى باحثة البادية. وقد كشفت الورقة أن باحثة البادية لم تكن فحسب سيدة أدت دورا في التاريخ الاجتماعي والثقافي المصري، إنما كانت، ورغم عمرها القصير، رمزا امتلك ما قد نسميه \"سلطة معرفية\" حركت الفكر وقدمت القدوة في مرحلة مهمة من تحولات الوعي والفكر في التاريخ المصري الحديث. وأنها قدمت نموذجا متميزا من (المعرفة النسوية) له خصائص محددة يمكن الادعاء أنها ظلت تميز الحركة (النسوية المصرية) في مراحل تاريخية تالية.

Cet article propose une analyse approfondie du féminisme singulier et de l'engagement politique dans trois romans majeurs d'Annie Ernaux: Une femme, Les Années et L'Événement. À travers une étude des voix narratives et des formes d'écriture, il met en lumière la manière dont Ernaux articule une mémoireintime et collective, confrontant l'expérience individuelle de la femme à celle d'une génération marquée par les contraintes patriarcales. L'auteure montre comment l'écriture hétérogène, intégrant entre autres extraits d'agendas et journaux intimes, donne au récit une dimension documentaire et militante, permettant de rendre visible la lutte pour la liberté corporelle et sociale des femmes dans la France du XXe siècle. L'article discute également la tension entre le vécu singulier et l'inscription dans une histoire collective, ainsi que le rôle du langage critique comme outil d'émancipation féministe. Cette double entrée entre féminisme et engagement social ouvre une réflexion sur la transformation à la fois sociale et politique portée par l'œuvre d'Ernaux.

يكشف تاريخ النسوية عن ثلاث نماذج للمرأة تنطلق من المرأة التقليدية الأولى التي تتلخص مهامها في تربية الأطفال وأعمال المطبخ، أما الثانية قد حصلت على بعض الاهتمام إذ صار يتغنى بها في الآداب والفنون، ومن ثم برزت المرأة الثالثة المستقلة وغير المحددة، لكن هذا المسار الذي سلكته المرأة سعياً للتحرر، أدى بها للوقوع في أشد حالات الحرمان وفقدان الذات والمعاملات اللاإنسانية، بفعل سيادة النمط الاستهلاكي والفردانية المطلقة، وهذا يدفعنا حسب جيل ليبوفتسكي إلى تبني الإشكال التالي: هل تحررت المرأة الثالثة بالفعل أم اغتربت عن هويتها؟ وما مآل المرأة الجديدة في ظل الهيمنة الليبرالية نهدف إذن إلى بيان مساوئ النظام الرأسمالي والقيم الحداثية المزيفة، وكشف الخلفيات الإيديولوجيا الناعمة وراء الحداثة النسوية، وتوصلنا إلى كون المرأة ضحية لهذا النظام الرأسمالي الذي يهدف للسيطرة على الذوات سواء الأنثوية أو الذكورية لتصبح أسيرة الآلة ومنعديمي القيم والمبادئ الأخلاقية.