Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
475 result(s) for "التاريخ جوانب اجتماعية"
Sort by:
الواقع الاقتصادي للجزائر من خلال نماذج لمؤرخين جزائريين
خلال قراءتنا للمصادر الجزائرية للفترة العثمانية وبداية الاحتلال الفرنسي رأينا أنّ الاهتمام بالجانب الاقتصادي كان محتشما غفل عنه المؤرخون الجزائريّون، إذا ما قورن بالأحداث السياسية، والعسكريّة، والثقافية والاجتماعية التّي سجّلها هؤلاء. بالرغم من أهمية الجانب الاقتصادي في تكوين الدولة والمجتمع، فهو يتحكم في صنع قرارات الدولة، ويحدد موقعها من أحداث العالم، كما لهذا الجانب انعكاسات على تطور المجتمع. لهذا ارتأينا في هذا المقال قراءة هذا الواقع الاقتصادي بمختلف جوانبه من خلال عينّات من المصادر الجزائرية، وقد ركّزنا على نهاية القرن 12هـ/18م وبداية القرن 13هـ/19م نظرا لانتعاش حركة التأليف التاريخي خاصّة منذ استكمال الجزائر سيادتها الترابيةّ بتحرير مدينة وهران والمرسى الكبير من الاحتلال الإسباني في 05 رجب 1206هـ /27 فيفري 1792م. وهنا نريد أن نتعرف على من كتب من المؤرخين في الشأن الاقتصادي؟ وما هي الجوانب الاقتصادية التي تطرقوا إليها؟ وكيف صوّروا ذلك؟
تدابير التاريخانية : الحاضرية وتجارب الزمان
تجارب الزمان متعددة. يمارس كل مجتمع علاقة خاصة مع الماضي والحاضر والمستقبل. ويوضح فرانسوا هارتوغ بمقارنته طرقا منفصلة، هذه الأزمنة : \"تدابير التاريخانية\" المختلفة. في تدبير التاريخانية القديم، يضيء الماضي القادم. لكن الزمان تسارع بعد ثورة 1789، وجاء الدرس من المستقبل، فنشأ تدبير التاريخانية الحديث. ثم جاءت الذاكرة، في العشرين سنة الأخيرة من القرن العشرين إلى المقدمة. والحاضر أيضا. ويوصفها تاريخ الحاضر. استقصت أماكن الذاكرة كلمات الزمان هذه : الاحتفال بالذكرى، الذكرى، التراث، الأمة، الهوية. في حين صار الزمان نفسه موضوع استهلاك وسلعة أكثر من أي وقت مضى. وبوصفه مؤرخا ينتبه إلى الحاضر، يلاحظ فرانسوا هارتوغ تصاعد حاضر كلي الحضور يسميه \"حاضرية\" هذه التجربة المعاصرة لحاضر مستمر مشحون بدين إزاء الماضي والمستقبل، ربما توقع الانتقال من تدبير تاريخانية إلى تدبير تاريخانية آخر، فهل انتقلنا على الرغم منا من مفهوم التاريخ إلى مفهوم الذاكرة ؟.
Of Little Comfort
During and especially after World War I, the millions of black-clad widows on the streets of Europe’s cities were a constant reminder that war caused carnage on a vast scale. But widows were far more than just a reminder of the war’s fallen soldiers; they were literal and figurative actresses in how nations crafted their identities in the interwar era. In this extremely original study, Erika Kuhlman compares the ways in which German and American widows experienced their postwar status, and how that played into the cultures of mourning in their two nations: one defeated, the other victorious. Each nation used widows and war dead as symbols to either uphold their victory or disengage from their defeat, but Kuhlman, parsing both German and U.S. primary sources, compares widows’ lived experiences to public memory. For some widows, government compensation in the form of military-style awards sufficed. For others, their own deprivations, combined with those suffered by widows living in other nations, became the touchstone of a transnational awareness of the absurdity of war and the need to prevent it.
علم النفس الاجتماعي والتاريخ
كتاب يشرح علم النفس الاجتماعي، اهتماماته ومناهجه الرئيسية والتنشئة الاجتماعية والدلالة الاجتماعية للاتجاهات ويشرح أيضا سلوك الفرد في المواقف الاجتماعية. بعد فترة من الانقطاع عادت مشكلات علم النفس الاجتماعي تجتذب مرة أخرى انتباه العلماء قاطبة. وثمة أسباب عديدة حفزت على اعتمال هذا الاهتمام المتجدد، فعلم النفس الاجتماعي وعلم التاريخ علمان مترابطان. والعلاقة السببية بين الكائن الاجتماعي وبين الوعي هي جذع المادية التاريخية. والقول إن الكائن الاجتماعي يقرر الوعي هو مبدأ أساسي يفتح آفاقا لا حد لها من العلم والتطور الاجتماعي، هذا ما يعمد الكتاب إلى تفسيره بسعة إدراك، من الوجهتين : الفلسفية والتاريخية الملموسة.
عقيل بن خالد الأيلي
تعد الدراسات المتعلقة بتاريخ الإسلام لاسيما تلك التي تعنى بحقبة صدر الإسلام من الدراسات المهمة وذلك لتسليطها الضوء على أولئك الرجال الذين نشروا الإسلام ومبادئه وثبتوا ركائز دولته بدمائهم فكانوا خير خلف لخير سلف، لذا وجب علينا دراسة سيرتهم حتى لا تندثر أو تضيع أخبارهم ويغيب ذكراهم، من أجل أن نقتدي ونتعلم المبادئ الأساسية لبناء الفرد والمجتمع، من هنا كان البحث عن شخصية مهمة وبارزة، فوقع الاختيار على عقيل بن خالد الأيلي، أحد أهم الشخصيات المهمة في رواية السيرة النبوية، وقد اقتصر البحث على دراسة جهوده في رواية السيرة نظراً لأهميتها خاصة في مرحلة التدوين كونه أحد تلاميذ رواد مدرسة المدينة وهو الإمام محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، الذي يعد من المؤسسين لمدرسة التدوين التاريخي مع عروة بن الزبير، وأبان بن عثمان، وسعيد بن المسيب وغيرهم.
البعد الاجتماعي لنظرية المعرفة الفلسفية
يعد البحث محاولة لتفهم الأبعاد الاجتماعية النظرية المعرفة كما توضحها نظرية المعرفة الاجتماعية، ويهدف إلى توضيح الأبعاد السياسية لنظرية المعرفة الاجتماعية، والإشارة إلى دور الفلسفة النسوية في توضيح عنصر الجنس والتفرقة بين الرجل والمرأة في العملية المعرفية، والمناهج المعرفية وتوافقها مع طبيعة المجتمعات. وذلك من خلال تناول العناصر التالية: 1. الحاجة إلى نظرية المعرفة الاجتماعية 2. المذهب النسوي ونظرية المعرفة الاجتماعية 3. نظرية المعرفة الفردية والاجتماعية 4. الديمقراطية ونظرية المعرفة الاجتماعية وفي النهاية نصل إلى أن ارتباط المنتج المعرفي بالمجتمع الذي ينتج فيها وهذا ينطبق بالضرورة على المناهج التي يتم تبنيها في عملية الإنتاج.