Explore the vast range of titles available.

This study suggests that the clergymen in nineteenth-century Britain supported women's involvement in charitable work to cultivate a submissive, nurturing model of femininity that complemented patriarchal male norms. Although some historians have argued that Christianity played a crucial role in shaping women's social experience, this article puts forward some arguments to prove the opposite. Rooted in Christian doctrine, many clerics promoted the idea of women as naturally subordinate to men, both in the family and in society. The patriarchal interpretation of religious teachings reinforced the idea that women's primary virtues were piety, modesty, and submission, often influencing the expectations placed on women participating in philanthropic efforts. Further, they shaped a model of female philanthropy that emphasised submission and moral duty over independence and social change, keeping women within a framework that prevented them from challenging the broader patriarchal structures of the time. The analysis showed that the clergymen framed women's philanthropic work as virtuous, yet at the same time, they reinforced societal norms that limited their independence and enhanced their subordinate position.

يتناول البحث تجربة الشاعر خليل حاوي الاجتماعية، وقد أخذت تجربته مستويين: المستوى الأول قدم فيه وعيا قوميا، والمستوى الثاني قدم فيه وعيا طبقيا، وقد تنوعت الصور في المستوى الأول، قدم الشاعر فيه -عبر الرؤيا- وعيا قوميا يتلخص في أن الأمة العربية أمة معطاءة، في كل زمان ينهض فيه رجال أقوياء وأشداء يستعيدون زهو هذه الأمة ويحيون حضارتها من جديد، بيد أن الزمن الذي عاش فيه الشاعر كان يعاني فيه من مرارة الانتظار، إنه كان ينتظر البطل المخلص الذي يستعيد لهذه الأرض مجدها الغابر، فتارة وجدناه يلفت أنظار أبناء أمته إلى أفعال أبناء الأمم الأخرى الـذين استطاعوا أن يحققوا جوهرهم الحقيقي، وذلك عندما أزالوا تكلسات التاريخ المتعفنة التي شوهت إلى حد ما حضاراتهم، واستطاعوا أن يعيشوا حياة حرة كريمة. بيد أن الشاعر بقي يحلم بالانبعاث من خلال الرؤيا فتارة يحتفي بالشمس حين يتراءى له أن أبناء الأمة يغتسلون كيما يتطهروا من دنس الخطيئة ليزيلوا عفن التاريخ الذي ترسب لسنوات طوال. وتارة تحترق الرؤيا فيشيع فيها دخان يشعره بالخيبة والمأساة، تجعل الشاعر يعيش صراعا يضيع فيه وجهه العربي الأصيل، وتارة نجده يبارك هذه الأرض المعطاءة متأملا أن يولد منها أبطال يستردون مجدها التليد، وقد قدم وعيا رجح فيه القومية العربية على المذهبية الدينية.

Compte tenu de notre expérience dans le secteur pétrolier, et à travers plusieurs entretiens au niveau des deux entreprises nationales du secteur pétrolier (ENAFOR- ENTP), nous pouvons dire que l'intégration des TIC (le système ERP) au niveau des entreprises repose sur la duplication de démarches stratégiques et d'outils informatiques génériques, sans véritable adaptation à une configuration et à une culture spécifique. A ce propos, il faudra bien reconsidérer les processus de constitution de la mémoire collective d'une organisation, la contribution nécessaire aux évolutions de la culture d'entreprise, à la lumière des usages de l'ensemble des supports d'information y compris les systèmes ERP.

Au passé libyque, punique, numide, romain, byzantin et arabe, le site archéologique de Dougga est classé patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1997, il illustre le brassage des civilisations qui ont contribué de près ou de loin à sa naissance, à sa prospérité et à son déclin irrémédiable. Dougga s'est étendue, transformée et a disparu dans le mouvement continu de l'histoire, mais la structure urbaine d'une ville romaine a été conservée, elle intrigue, fascine et intéresse toujours les visiteurs du site. Nous avons alors cherché à caractériser scientifiquement la structure urbaine de Dougga afin d'en construire une connaissance spécifique en vue de connaitre les valeurs qui la transcendent. L'analyse axiale a permis de mettre en oeuvre dans le contexte urbain des caractéristiques d'un modèle d'organisation reliant l'ordre spatial à l'ordre social. Nous avons donc révélé une identité spécifique et particulière de la société Thuggensis que nous avons confronté à une lecture actuelle du vécu urbain afin de connaitre les tentatives de réinvestissement de cet héritage patrimonial où les lieux deviennent signifiants enracinant les habitants dans le temps, dans l'espace, dans une mémoire et un patrimoine commun.

هدفت هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء على فكرة بيوت أو منازل منتصف الطريق ودورها في رعاية المتعافين من التعاطي والإدمان وعدم الانتكاسة مرة أخرى بعد ما تمت مرحلة العلاج الطبي للمتعافين. وتم ذلك من خلال التعريف بهذا المصطلح وتحديد أهدافها وأهميتها وخدماتها وفريق العمل بها والأنشطة التي تمارس بها. وتم عرض عدد من البحوث والدراسات السابقة المرتبطة بشكل مباشر بموضوع الانتكاسة وموضوع دور منازل منتصف الطريق في رعاية المتعافين من التعاطي والإدمان. وتم الاسترشاد بمنهج تحليل المحتوي أو المضمون في التعقيب على البحوث والدراسات السابقة وفي عرض التجربة الكويتية والكندية في منازل منتصف الطريق ورعاية المتعافين من التعاطي والإدمان. وتبين من الدراسة أن التجربة الكندية تعتمد على استراتيجية جيدة، محاورها الرئيسية هي: الوقاية، والعلاج، وتقليل الضرر إلى أقل حد ممكن. أيضا تتمثل الاستراتيجية الكندية في علاج المدمنين من خلال العيادات غير المتخصصة والعيادات والمستشفيات المتخصصة، وكذلك مراكز الإقامة، والرعاية المستمرة، والعلاج المتخصص، وبهذا فإن هذه الاستراتيجية تنحصر في علاج المدمنين ورعاية المتعافين وفقا لمستويات الإدمان ولتحقيق التوافق النفسي والاجتماعي لهم. وأوصت الدراسة بضرورة الاستفادة من التجربة الكندية في رعاية المتعافين من خلال تطوير منزل منتصف الطريق في الكويت، مع مراعاة أخذ ما هو مفيد وتجنب ما هو سلبي في هذه التجربة.

دراسة تحليلية لتقصي فرضية إمكانية إعادة تفعيل الطرح حول تربية الطفل بوجهه المنطقي داخل المجتمع العربي، عرض تصورات للفئة النسوية، بالإشارة إلى المساهمات الفكرية وتبيان أهم النقاط المتصلة بأزمة المجتمع وتأثرها بالبعد التكويني للثقافة العربية المعاصرة. نشير في هذا الموضوع إلى المساهمات الذكورية التي لا تقل أثرًا عن المساهمة النسوية في هذا الفضاء الفلسفي، إلا أن بعض الفرضيات تستدعي التوجه إلى هذا التيار بأبعادها المنطقية دون الولوج إلى الجدل القائم حول أسبقية سؤال التربية الجنسية في المجتمعات العربية بين التيارين إذ لا نعنى بمشكلة الأسبقية. وإذا كانت مشكلة التربية هي مشكلة النص فهي متصلة في جذورها بالوعي غير القصدي المزدوج.

نهدف من خلال هذه الدراسة إلى تبيان مساهمة المسؤولية الاجتماعية للشركات العربية في مواجهة فيروس كورونا ((Covid 19، من خلال عرض بعض التجارب التي تخص شركات إماراتية رائدة واستخلاص الدروس المستفادة منها، معتمدين في ذلك على المنهج الاستنباطي بأداتيه الوصف والتحليل لملائمته وطبيعة الدراسة. خلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج كان من أهمها: أن الشركات الإماراتية لعبت دورا فعالا تجاه المجتمع في ظل جائحة كورونا مما يؤدى إلى زيادة ثقة أصحاب المصالح من حملة الأسهم والمستهلكين والعملاء والموردين تجاه هذه الشركات. كما كشفت الدراسة أن الشركات الإماراتية في إطار مسؤوليتها الاجتماعية خلال كورونا قامت بمبادرات تجاوزت حدود بلدانها الأصلية بحيث امتدت إلى دول أخرى في مختلف قارات العالم.

هدفت الدراسة إلى تقديم التجربة الديمقراطية في الكويت بين التعثر والاستمرار. اشتملت الدراسة على عدة عناصر، العنصر الأول: ملامح النظام السياسي في الكويت، حيث يقوم نظام الحكم في الكويت على أساس وراثي دستوري مقيد داخل أسرة آل الصباح التي يختار أعضاء الاسرة امير البلاد وولى العهد ، ويختار الامير رئيس الوزراء بعد موافقه الأمير حيث يمثل هذا الأخير صفة رئيس الدولة وصاحب السلطتين التنفيذية والتشريعية. العنصر الثاني: الديوانيات\" ديمقراطية البداوة\" حيث ظهرت تجمعات سياسية واجتماعية في الكويت وتبلورت اتجاهات سياسية وفكرية لكي تعبر عن آرائها ومطالبها تجاه ما تؤمن به من أفكار وبرامج سياسية تطرحها في حملاتها الانتخابية البرلمانية او في الصحف والمجلات التي تعبر عن لسان حالها كجزء من الحالة الديمقراطية في الكويت. العنصر الثالث: تحديات التجربة الديمقراطية بعد 2003. حيث تجسد التجربة البرلمانية الحالة الديمقراطية في الكويت التي تعتبر أعرق وأقدم التجارب الخليجية. العنصر الرابع: حصيلة التجربة الديمقراطية وأفاق مستقبلها حيث انه رغم حالة التعثر في التجربة الديمقراطية الكويتية فهي تبقي الأفضل بين التجارب السياسية والدستورية والديمقراطية في دول مجلس التعاون الخليجي. واختتمت الدراسة بالتأكيد على رؤية لحالة الكويت تحاكى تجارب عربية (مثل الأردن والبحرين والمغرب) أنه من اجل إعطاء المزيد من فرص المشاركة الشعبية في عملية صنع القرار ومنح بعض الصلاحيات الاميرية لمصلحة السلطة التشريعية المتمثلة بمجلس الامه الكويتي في مسائل تخص القرار الوطني والحياة البرلمانية والإجراءات والقرارات الديمقراطية كحلول ومسارات معقولة من اجل التهدئة السياسية والشعبية والاستقرار الاجتماعي والامن والنمو الاقتصادي لضمان حاضر الكويت الأفضل ومستقبلها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

كشف البحث عن حوكمة التواصل الإداري ومميزات التجربة العمانية. أشار إلى مظاهر الحوكمة المؤسسية بسلطنة عمان موضحاً الضوابط الحاكمة التي تستهدف تعزيز مبادئ الإدارة الرشيدة المؤسسية. وعرض الركائز الأساسية للحوكمة المؤسسية في رؤية عمان (2040)، حيث النموذج المقترح لاستراتيجية الحكومة المؤسسية هو إمكانية اعتماده لمختلف المنظمات الحكومية أو الخاصة على بعدين هما نظرية النظم الإدارية، الشرح والوصف والتحليل عن واقع التجربة في سلطنة عمان. وبين نموذج الشكل التوضيحي للدعامات السائدة للحوكمة المؤسسية واشتمل على البيئة السائدة والدعم الاستراتيجي، المدخلات البنيوية القانونية والفنية والتنظيمية والأخلاقية السلوكية. وتطرق إلى آفاق تنزيل رؤية عمان (2040) وان الحكومة قامت بعمل مقارنة بين خطة عمان (2020) والتصورات المستقبلية لـ عمان (2040). واختتم المقال بتوضيح أن عمان الرؤيا (2040) لكي تنجح تحتاج أن تتخذ الحكومة سياسات وممكنات وتحقيق إنجازات سريعة لكي تقنع المواطنين بأنه سيكون هناك تغيير حقيقي على أرض الواقع سيحدث خلال المرحلة القادمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022