Explore the vast range of titles available.

لعب الفن دورًا قويًا في التحول على المستويات الفردية والثقافية والبيئية لقرون طويلة، مما أثر بعمق على المجتمعات من خلال التعبيرات المتنوعة مثل الأدب والموسيقى والفنون البصرية والنحت والرقص. يتميز الفن بقدرته الغامضة واللامحدودة على التأثير وإحداث التغيير، لكن الدراسات الأكاديمية تناولته غالبًا من منظور ذاتي \"Subjective\"، مستخدمة النظريات النفسية وخصائص الرغبة والنفور. ومع ذلك، فإن المحاولات لتقديم مقاربات موضوعية في تفسير الفن تظل محدودة، حيث يعجز النقد الموضوعي عن استيعاب تعقيدات الفن والتكنولوجيا الثقافية التي أنتجته في هذا السياق، ظهر مجال \"استطيقا الأعصاب (Neuroaesthetics)\"، وهو دراسة علمية تبحث في الأسس العصبية للتجارب الجمالية، مثل خلق الأعمال الفنية وتقديرها. تركز هذه الدراسات على تفاعل الأنظمة العصبية التي تشمل الإدراك والعواطف واتخاذ القرار، بهدف فهم كيف يتفاعل الدماغ مع الجمال والتعبير الفني.

يهدف هذا البحث إلى دراسة تجليات الرمز في المجموعة القصصية فقاعات رمادية للقاص العراقي جاسم عطا الدليمي، بوصف الرمز تقنية فنية أساسية في بناء النص السردي وتكثيف معانيه. اعتمد البحث على المنهج التحليلي التأويلي لرصد الأشكال الرمزية المختلفة في نصوص المجموعة، والكشف عن دلالاتها الفنية والنفسية والاجتماعية. وقد توزعت الدراسة على مقدمة ومبحثين أساسيين، الأول يتناول مفهوم الرمز في الأدب العربي والعالمي في القصة القصيرة، فضلاً عن خلفية الكاتب وسياقه الثقافي. أما المبحث الثاني فيرصد حضور الرموز المكانية، والرموز الزمانية، والرموز اللونية. توصل البحث إلى أن الرمزية في المجموعة القصصية فقاعات رمادية ليست عنصر زخرفياً فحسب، بل تمثل بنية دلالية عميقة تسهم في بناء المعنى وإثراء التجربة الجمالية للنصوص، كما أنها تجسد موقف الكاتب من الواقع العراقي، وتحولاته من خلال لغة إيحائية تستند إلى التكثيف والانزياح، وختم البحث بخاتمة لخصت أبرز ما توصلت إليه من نتائج، وذيلت البحث بثت لمصادره ومراجعه.

يسعى هذا البحث إلى كشف مفهوم التجربة الجمالية من منظور علم الجمال، ويبين تميز المفهوم الاصطلاحي من المفهوم اللغوي. فعمل على دراسة تجليات التجربة الجمالية في بناء تجربة إبراهيم اليوسف الشعرية، وتوصل إلى أن التجربة الجمالية في قصائده تمثل نمطين هما: التجربة المباشرة، والتجربة الثقافية. وقد تجسدت التجربة الجمالية في شعر اليوسف بعبورها مرحلتي الألفة الفنية والتهيؤ النفسي، فتأتى للبحث أن يكشف ارتباط التجربة الجمالية في شعره بسيكلوجية الفن الذي لاقي مفهوم الشعرية في جوانب كثيرة. فتعمل على تفريد البنية الشعرية بمرورها بثلاثة مراحل هي التأمل والخلق والأداء، وتوصل هذا البحث إلى أن الأداء الشعري عند الشاعر يكاد يرتكز إلى أسلوب الانزياح الذي منح قصيدته هويتها الإبداعية، واستقطب أحاسيس المتلقي الجمالية، وجعله مشاركا له في التجربة الجمالية التي نشأت منها الشعرية. اعتمد هذا البحث على المنهج الوصفي التحليلي الذي يستند إلى نظريات علم الجمال في دراسة تجليات التجربة الجمالية في تجربة إبراهيم اليوسف الشعرية، وتأتي لهذا المنهج أن يتصل بكشوفات خصائص الإبداع الشعري الذي يصدر عن التجربة الجمالية، وبيني خطابه على سيكلوجية الفن.

يعد الشعر العربي القديم حقلا خصبا لدراسات غنية تنعقد حوله، تنهل من مشارب عدة، وتصب كلها في سبل خدمته وجلاء وجوه الإبداع والجمال فيه، ويأتي هذا البحث ليتناول الشعر العربي القديم من وجهة نظر نقدية جديدة، فيدرس (التجربة الجمالية في شعر الأحوص)، في محاولة للإحاطة بمفهوم التجربة الجمالية، من زاوية نظرية فلسفية خالصة، قبل الانتقال إلى التطبيق، بدراسة أمثلة من شعر الأحوص، تنعكس فيها أبعاد التجربة الحياتية بما فيها من غنى وتنوع، في التجربة الفنية الجمالية، والكشف عن تجليات القيم الجمالية - الإيجابية منها على نحو خاص - في الجوانب المضمونية (المعنوية)، وفي الجوانب الشكلية الفنية. ووصل البحث إلى نتائج؛ من أهمها أن التجربة الحياتية للمبدع تنصهر في عمله الإبداعي، وتنعكس فيه - مع ضرورة التنبه إلى أن الانعكاس لا يكون آليا ولا مرآويا، وأن العمل الإبداعي لا يمكن أن يكون توثيقا لحياة صاحبه، بسبب طبيعة الإبداع ووسائل التشكيل الفني - وتنتقل تلك التجربة انتقالا جماليا فنيا إلى المتلقي، فيعيش بتلقيها تجربته الخاصة، فتتحقق الغاية السامية من العمل الفني. وتبين أيضا أن المبدع لا ينفصل عن واقعه، وتتجلى في عمله الإبداعي قيم جمالية متوافقة مع القيم السائدة في بيئته ومجتمعه وعصره، وتتصل هذه النتيجة باعتماد التجربة الفنية على التجربة الحياتية في المقام الأول. ثم تتمايز الأعمال الإبداعية وتتباين في طريقة تمثيل القيمة ونقلها وفقا لاتساع التجربة والخبرة، وبالنظر إلى الفوارق الفردية بين مبدع وغيره. واقتضت طبيعة البحث اعتماد المنهج الوصفي في المواطن اللازمة، والاستعانة بالتحليل اللغوي والفني في دراسة الشعر، فضلا عن الاستعانة بأدوات علم الجمال.

يسعى هذا البحث إلى تحرير مفهوم التجربة الجمالية، وتأصيله وفق نظريات علم الجمال. ويكشف عن تجلياتها في غزل الشاعر الجاهلي عبد الله بن العجلان النهدي الذي يعد من أقدم المتيمين العرب في الجاهلية. إذ شكلت تجربته تحولا في تاريخ مسار تطور الغزل العربي. فكان الشاعر من أوائل من أسس لاتجاه الغزل العفيف الذي تطور فيما إلى ما سمي بالغزل العذري. وتوصل هذا البحث إلى أن التجربة الجمالية في غزل الشاعر قامت على اتجاهين هما: التجربة الشخصية المباشرة، والتجربة غير المباشرة. وتجلت في هذا البحث خصائص المراحل التي تنشأ منها التجربة الجمالية وهي: الألفة، والتهيؤ النفسي، والإدراك الجمالي. واستنبط البحث صلات ارتباط التجربة الجمالية في غزل الشاعر بالمثالية الجمالية التي يراد بها الارتقاء بالتصوير الشعري إلى الكمال في بناء النموذج الجمالي. اعتمد هذا البحث على المنهج الوصفي التحليلي مستندا في بنيته المعرفية إلى نظريات علم الجمال في الكشف عن تجليات التجربة الجمالية في غزل عبد الله بن العجلان. فمكن هذا المنهج البحث من استجلاء الخصائص الإبداعية لهذا النمط من الغزل.