Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا البحث إلى إبراز اهتمام القرآن الكريم بأحوال البشرية والمحافظة على سلامة العلاقات بينهم، وذلك من خلال بيان موقف القرآن الكريم من الشائعات، وما تمثله من خطر جسيم على الفرد والمجتمع. واتبع البحث منهج الاستقراء، حيث قام الباحث بتتبع آيات الشائعات في القرآن الكريم الظاهرة منها وغير الظاهرة. وكان من أهم نتائج البحث: أن الفسق والكذب وعدم التثبت من الأخبار هي أبرز صفات مروجي الشائعات، كما أن الفتنة بين الناس، وإثارة القلاقل والاضطرابات في السلم والحرب، هي من أعظم الآثار السيئة للشائعات، وقد حذر القرآن من تناقل الشائعات ونهى عنها، وأمر بحسن الظن بالآخرين، والتبين والتثبت من الأخبار قبل نقلها أو تصديقها.

تقوم هذه الدراسة على التحليل البلاغي لنموذجين لأمير الشعراء أحمد شوقي حذر فيهما من الدنيا في قصيدتين من غرر قصائده (نهج البردة، وذكرى المولد النبوي)، ودراستهما دراسة بلاغية تبرز جمالهما، وتكشف عن دواعيهما وبلاغتهما، والموازنة بينهما. وقد استعرضت الدراسة بالتحليل البلاغي كل نموذج على حدة في مبحث مستقل، وإبراز الأسرار البلاغية في كل نموذج، وأتبعت ذلك بعقد موازنة بين النموذجين وقد وضح من خلال البحث قوة شاعرية شوقي، وعظمة إبداعه، وثراءه اللغوي والخيالي؛ حيث عرض البحث نموذجين له في غرض واحد، وهو غرض الحكمة، لكنه في كل نموذج يخلق معاني جديدة، وصورا مختلفة تنم عن شاعرية فذة وقدم في الشعر راسخة. كذلك بدا من خلال البحث الحس الديني القوي عند شوقي، والخبرة العالية بالحياة وتقلباتها، حتى أصبح خبيرا يتصدى لوعظ الناس والأخذ بأيديهم إلى الفضائل، كل ذلك في أسلوب عال، وبلاغة متفردة.

هذا بحث بعنوان: التحذير والإغراء في الصحيحين دراسة بلاغية، قمت فيه بجمع الأحاديث التي اشتملت على هذين الأسلوبين، ودرستها دراسة بلاغية مبينا أثر هذين الأسلوبين في فقه بناء المعنى كل في سياقه ومقامه، كما هدفت الدراسة إلى معرفة الأمور التي حذر منها النبي - (صلى الله عليه وسلم)- ؛ بغية اجتنابها ، وأخذ الحذر والحيطة؛ لأن منها ما يؤدي إلى هلاك النفس، ومنها ما يؤدي إلى هلاك المجتمع بأسره ، كما يتمثل في معرفة الأمور التي أغرانا فيها النبي -(صلى الله عليه وسلم) - حرصا على التخلق بها، والعض عليها؛ وذلك لأنها جاءت في جانب مهم من جوانب هذا الدين، ألا وهو مكارم الأخلاق التي هي تمام بنائه. وقد خلصت الدراسة إلى نتائج منها أن النبي -(صلى الله عليه وسلم)- اتخذ من أسلوب التحذير وسيلة لدفع المسلم إلى توقى الخطر، والبعد عما يعرضه له؛ حفاظًا على سلامة المجتمع من الانحراف في مزالق الفساد والانحلال ، وتردى القيم والمبادئ والأخلاق، ومنها أن أسلوب التحذير - وهو من أساليب الطلب - أتبع ببيان علته، وحكمة مشروعيته؛ استمالة إلى الطاعة، والامتثال ، وتوجيها للملكات الإنسانية إلى استجلاء ما وراء الطلب من مصالح تتحقق بالتأمل والانصياع، ومنها أن المغرى به في أحاديث النبي -(صلى الله عليه وسلم)- في أكثر المقامات أتى مكررا ؛ مما يدل على توكيده في النفوس، وحرصا منه في الاهتمام، والعناية به.

هدف المقال إلى التعرف على مساوئ الكذب وأضراره. وأشار إلى أن الكذب من شر آفات اللسان، وهو من أقبح السيئات وأذم الصفات، وهو منهي عنه شرعًا ومستقبح طبعًا، ومستهجن عرفًا. وأوضح المقال أنه قد تواترت الأحاديث النبوية في التحذير من الكذب والزجر عنه وبيان خطورته في الدارين، واستعرض المقال جملة من هذه الأحاديث التي دارت حول الكذب، ومن الموضوعات التي تناولتها هذه الأحاديث، الكذب من خصال المنافقين، ونشر الكذب في الآفاق من أسباب عذاب القبر يوم القيامة، والكذب سبب لقلق النفس واضطرابها، والكذب يمحق بركة البيع والشراء، والحلف كذبًا لاقتطاع مال المسلم من أكبر كبائر الذنوب، والويل لمن يكذب من أجل أن يضحك الناس، ولا يصلح الكذب ولو مزاحًا، وشهادة الزور من أفحش الكذب وأشنعه. واختتم المقال بالإشارة إلى أنه لا بد من التأكد من ثبوت الأحاديث والعلم بصحتها قبل نشرها على الإنترنت وعبر الجوالات، حتى لا يتناقله الناس، ويتحمل الإنسان وزره ووزر من عمل به إلى يوم القيامة. كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018

استعرض البحث البلاغة في خطبة قطري بن الفجاءة (التحذير من الدنيا). وجاء البحث في تمهيد وعدد من المباحث، تناول التمهيد التعريف بالشاعر، والتعريف بالخطابة وتطورها، ونص الخطبة، وغرض ومضمون الخطبة. المبحث الأول التحذير من الدنيا وذكر صفاتها واستشهاده من القرآن الكريم. المبحث الثاني زوال نعيم الدنيا وفنائها. المبحث الثالث اختيار الإنسان نجاته أو هلاكه. المبحث الرابع التذكير بأكثر من اغتروا بالدنيا. المبحث الخامس مظاهر تقلب الدنيا. المبحث السادس تصوير مشهد الموت، ويوم القيامة، واستشهاده من القرآن الكريم. المبحث السابع حال المغتريين بالدنيا من الأقوام السابقة في الدنيا قبل الموت. المبحث الثامن حال الدنيا بإدبارها وقسوتها عن المغتربين بها. المبحث التاسع التنفير من الدنيا. المبحث العاشر حال المغتريين من الاقوام السابقة بعد الموت. المبحث الحادي عشر ختام الخطبة. المبحث الثاني عشر تعقيب على الخطبة واشتمل على ثلاثة محاور، الأول من حيث فكرتها وهدفها، الثاني من حيث العاطفة، الثالث من حيث الأساليب البلاغية. وتوصل البحث إلى عدد من النتائج ومن أبرزها، أن الخطبة اتخذت من المادة الدينية أساساً لتأكيد مضمونها، وكشفت الخطبة عن حرج الموقف مما دفع الخطيب إلى الدخول إلى نص الخطبة دون مقدمات او تمهيد، فافتتح الخطبة بالجملة الإسمية، للدلالة على الثبوت والدوام قاصداً التحذير؛ خوفاً على أتباعه من الانسياق وراء الدنيا وملذاتها فأراد أن يوقظهم من سباتهم بهذا التحذير. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

الحمد لله الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعدnفإن التحذير أحد الأبواب النحوية المعروفة، ولو معنى عام في الاستعمال اللغوي وهو التخويف وسيأتي تفصيل ذلك وبيانه بإذن الله. وأما في الاصطلاح النحوي فيقتصر على أساليب معينة، سيأتي بيانها -أيضاً-. وقد تناولت في بحثي هذا أسلوب التحذير بمعناه اللغوي العام، ومعناه في الاصطلاح النحوي، وجعلت لكل منهما باباً درست فيه بعض مسائله. وكنت قد درست أسلوب الإغراء بين الدرس النحوي والواقع اللغوي. وها أنا أدرس باب التحذير على نفس النسق.nوقد استقرأت بعض مسائل هذا الباب وجاءت المباحث كما يأتي:n1-أولا: تعريف التحذير بمعناه اللغوي العام وبيان صوره، وذكر بعض الأساليب التي جاءت للتحذير في معناها العام.n2-ثانيا: التحذير في الاصطلاح النحوي، وبيان صوره. n3-تحذير الغائب، والمتكلم وبيان حكم القياس على ما ورد من أمثلته.n4-ذكر العامل، وحذفه في باب التحذير.n5-إعراب ما بعد الواو في باب التحذير.n6-خلاصة البحث.

هدف المقال إلي عرض موضوع بعنوان\" لصوص العقول\". وذكر المقال أن هذا العنوان مأخوذ من كلمة للعلامة البشير الإبراهيمي موجهة لأولياء التلاميذ ليحفظوا أبناءهم ممن يحاول أن يصدهم عن العلم ويسعي لصرفهم عن طلبه. كما بين المقال أن هذا الخطاب من الشيخ الإبراهيمي قبل حوالي أكثر من خمس وستين سنة في زمن لم يكن فيه للصوص العقول من الوسائل التي يصلون بها إلى الطلبة والتلاميذ مثل ما صار بأيديهم اليوم من الأدوات والأجهزة التي لا يكاد ينفك عنها شخص، ولم يعد يخلو منها بيت؛ كالهواتف الذكية، والكمبيوتر والتلفاز، وأجهزة الألعاب الإلكترونية، وغيرها. كما أوضح المقال أن لصوص العقل الذين يتحدث عنهم الشيخ الإبراهيمي رحمه الله كان مجال واحد يشغلون به الطلاب عن العلم السياسي والحزبي، أما اليوم فقد أتاحت لهم التقنية مجالاً فسيحاً متشعباً متفرعاً إلى أدوية كثيرة وطرق عديدة، يصلون به إلى من يشاؤون ويوصلون إليه ما يشتهون؛ من الشبهات والشهوات. وأشار المقال إلى ما يجب على الأباء فعله اتجاه أبنائهم. كما تحدث المقال عن أخطر لصوص العقول في شبكات التواصل الاجتماعي ومواقع الانترنت. واختتم المقال ذاكراً أننا يجب علينا أن نأخذ الأمر مأخذ الجد وألا نتجاهله فنقعد عن نجدة أبنائنا بحجة أنهم أطفال وحقهم في اللعب والترفيه ينبغي أن يراعي، نعم هذا أمر لا ينكر؛ لكن لا نحب أن يراعي لعبهم وترفيههم عقول ليست كعقولنا وقلوب ليست كقلوبنا، وليس أحد أعلم منا بما يصلح لأبنائنا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018