Explore the vast range of titles available.

نهدف من خلال هذه الدراسة المتواضعة إلى تسليط الضوء على مرحلة مهمة من مراحل الكفاح ضد المستعمر الذي قاده زعماء الحركات التحررية المغاربية عقب الحرب العالمية الثانية بعد انتقالهم للقاهرة، وكان من أهم النشاطات التي قاموا بها هي ترتيب عملية تحرير ولجوء الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي لمصر، حيث أعطى هذا الأخير دفعة قوية لولوج العمل المسلح في المغرب العربي، وذلك من خلال استغلال خبرته السابقة في حرب الريف المغربية، والذي دون تردد بدأ منذ الوهلة الأولى لوصوله في العمل ورسم الخطط العسكرية، وكان أول شيء قام به هو تأسيس لجنة تحرير المغرب العربي سنة 1948، وشروعه مباشرة في تكوين مجموعة من الضباط لتشكيل النواة الأولى لجيش التحرير المغاربي، والذين كان لهم دورا كبيرا في قيادة العمليات العسكرية على الساحة المغاربية، وعليه سوف أحاول تتبع نشاط الأمير في القاهرة خاصة في الاتصالات التي قام بها مع ملوك ورؤساء الدول العربية من أجل قبول عدد من الشباب لتدريبهم وتوفير المراكز العسكرية لهم داخل بلدانهم.

إن دعوة جبهة التحرير الوطني إلى المشاركة في مؤتمر طنجة فجر رأيان مختلفان داخل قيادة جبهة التحرير الوطني، فالرأي الأول عارض حضور الجبهة في المؤتمر على أساس أنه مؤتمر انفصالي وأن الثورة التحريرية ذات العمق العربي، لا يجب عليها أن تزكي نزعة انفصالية، وهي إشارة إلى انفصال المغرب العربي عن المشرق العربي ومن ذلك حساسية النظام البورقيبي في تونس والملكي في المغرب من الثورة المصرية ومشروع الوحدة العربي، أما أصحاب الرأي الثاني الممثلين خصوصا في أعضاء لجنة التنسيق والتنفيذ فكان رأيهم بضرورة حضور المؤتمر للأسباب التالية: أولا-أهمية تونس والمغرب بالنسبة للثورة الجزائرية ثانيا :- استغلال المؤتمر وتوجيهه لصالح الكفاح المسلح في الجزائر، ترى ما هي الأسباب التي دفعت كل من احمد بن بلة وعبد الحميد مهري الى الموافقة على مشاركة جبهة التحرير الوطني في مؤتمر طنجة 1958؟

من خلال دراسة تاريخ الحركة الوطنية الجزائرية لابد للقارئ أن ينتبه لتأكيد تياراتها على العمل الوحدوي المغاربي خاصة التيار الإصلاحي، وهو الذي تبنى العمل الوحدوي منذ بداية ظهوره، وتجلى فيما ندد به رواد هذا التيار من خلال كتاباتهم ونصوصهم في المجلات والجرائد المختلفة الوطنية منها والدولية، ولعل أهمها جريدة البصائر، وذلك لكونها أشهر جريدة إصلاحية في الجزائر، وهي التي لم يصدر أي عدد من أعدادها إلا وطرح موضوع العمل المغاربي، وكذا النضال الموحد ضد الاستعمار الواحد حتى أنها كانت تصدر للدول المغاربية، وذلك من أجل شحذ همتهم، وتوعيتهم بفكرة النضال الموحد، كما أن الكتابة فيها لم تكن حكرا على الجزائريين فقط، بل كانت في متناول كل العرب والمغاربة، وذلك لتبنيها فكرة الوحدة العربية والمغربية، التي تنطلق من مبادئ التيار الإصلاحي التي كنت تدعو للوحدة العربية والمغاربية.

هدفت الدراسة إلي استعراض بعض أعلام الحركة التحررية في المغرب العربي: علال الفاسي نموذجاً. وتناولت الدراسة عدة محاور رئيسية ومنها، المحور الأول: مولده وتعليمه. المحور الثاني: تأثره بالعمل الوطني حيث كان ل \"حرب الريف\" صدى في نفسية علال الفاسي الذي كان يتابع أخبارها ويتأثر بمجرياتها وكان بعرض بنضال البطل عبد الكريم الخطابي في أوساط الشعب، وقد اقتصر دوره أنذاك على تحرير المناشير مع بعض رفاقه وتوزيعها على السكان. المحور الثالث: علال ومسألة الظهير البربري. المحور الرابع: علال يقود كتلة العمل الوطني، حيث كانت كتلة العمل الوطني قد تكوّنت من الوطنيين، وكان علال من بين أعضائها وتقدمت الكتلة بمطالب الشعب المغربي إلي جلالة الملك وإلي الإدارة الفرنسية سنة 1934م. المحور الخامس: علال يقود الحزب الوطني. المحور السادس: علال يقود حزب الاستقلال. المحور السابع: العروبة والقومية العربية عند علال الفاسي حيث ينطلق تفكير علال الفاسي في مسألة الوحدة العربية من كون المغرب ينتمي إلي القومية العربية، علي الرغم من أن التشكيلة الاجتماعية لسكان المغرب هي من العرب والبربر. واختتمت الدراسة بتوضيح أن علال الفاسي كان من القادة المغاربة الذين قادوا المغرب نحو الاستقلال الوطني، في إطار حركة تحرّرية تجمع بين السياسة والثورة، كما كان يرمي إلى بناء دولة أساسها العدالة والحرية، في إطار الملكية الدستورية، هذه الدولة ذات انتماء عربي إسلامي، لذلك نجده يدعو إلى الوحدة العربية، والمغاربية، عن طريق التعاون وتبادل المصالح، لأن ما يجمع الأمة العربية أكثر مما يفرقها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

إن ظاهرة الرق في بلاد المغرب الإسلامي بحكم خصوصيتها الجغرافية والتاريخية والاجتماعية، كانت من بين المظاهر الكبرى التي تميز المجتمعات الإسلامية في بلاد المغرب الإسلامي الوسيط، وخصها الفقهاء بالتحليل والنقاش من خلال الفتاوي والمراسلات والردود وفق ما يحفظ لهذا الفئة حقوقها وفق الشريعة الإسلامية، وتعالج هذه الورقة مسألة عتق الرق في الجانب الحضاري الخيري في بلاد المغرب الإسلامي في فترة هامة من تاريخه.