Explore the vast range of titles available.

يهدف البحث إلى دراسة ونشر لمجموعة من المونوجرامات الواردة على بعض التحف الخزفية والزجاجية المحفوظة بمتحف قصر الأمير محمد علي بالمنيل، مع محاولة فك رموز تلك المونوجرامات ونسبتها إلى أصحابها مع وضع وتصحيح الترجمة الخاصة بهم، وكذا دراسة وتحليل الشارات والشعارات الواردة عليها.

يعد الخزف من أرقي الفنون التي عرفتها الإنسانية وقد لازم الحضارات منذ أقدم عصورها، وعلى مر تاريخها، وقد أثبت الفنان عبر التاريخ أنه قادر على أن يعبر عن نفسه واحتياجاته خلال هذه الأشكال المجردة. وتزداد أهمية هذه المادة خاصة إذا ارتبطت بالطبقة الحاكمة في الدولة المصرية، حيث وصلت لنا مجموعة متنوعة من التحف الخزفية المحفوظة بمتحف الوادي الجديد بالخارجة تخص الأمير محمد على الذي كان واصيا على عرش مصر وكان مرشحا أن يتولى عرش البلاد، فدراسة تحف فنية تخص هذا الأمير له أهمية خاصة في ظل تلك الظروف، وجدير بالبحث والدراسة، للوقوف على أشكال التحف الفنية في تلك الفترة، والتعرف على أدوات الطعام الخاصة بالطبقة الحاكمة في تلك الحقبة التاريخية الهامة من تاريخ مصر الحديث، وخاصة أن هذا الأمير كان مولعا بالفن والفنون، وشغف بجمع التحف الفنية من كل مكان، لدرجة أنه أنشأ بقصره بمنطقة منيل الروضة متحفا خاصا جمع به التحف الفنية. فهل تحف هذه المجموعة كانت ذات طابعا أوربيا أم إسلاميا وهذا ما سوف تلقي الدراسة المزيد من الضوء على تحف هذه المجموعة، ويضم متحف الوادي الجديد عدد (٩) تحف تنشر لأول مرة، جديرة بدراستها من الجانبين الأثري والفني.

قدم المقال موضوع بعنوان التطور التاريخي والتأثير الاجتماعي للأواني الخزفية والسيراميك المعماري. أشار المقال إلى تعريف الخزف، وكيف يتشكل، وأن أشكال الخزف كانت بدائية وبسيطة ونتيجة للتغير الاجتماعي والتكنولوجي أصبح أكثر انتظاما من حيث الشكل. وتطرق إلى الخزفيات المدهونة في عصور ما قبل التاريخ بالشرق الأوسط. وبين أن الفايانس الخزفي هو مادة البورسلين اللين الأوروبي تتكون من الكوراتز الناعم مطلية بطلاء زجاجي ملون باللون الأزق الفيروزي. وبين أن الصينيون استعملوا الطلاء الزجاجي الرصاصي منذ عام (206 ق.م)، ثم تطورت طريقة رسم الزهور على السيراميك الصيني، وحاولت مدينة سامراء تقليد الخزف الصيني بإنتاج أواني خزفية إسلامية. وتطرق إلى بيزنطة حيث اتسع استخدام الطلاء الزجاجي الرصاصي على أواني غير مزخرفة. وانتقل إلى أوروبا في القرون الوسطي وبين إنتاج الحرفيون الأوروبيون للأباريق وأواني المطبخ ذات الجسم الأحمر. وأشار إلى اشتهار خزف فينيسيا الذي كان يصنع للأسر النبيلة في إيطاليا. وذكر أن في أواخر القرن الرابع عشر ظهرت الأواني الدمشقية التي تأثرت بالبورسلين الصيني، ثم ظهر في مدينة إسلام أباد الطراز المغولي، واشتهرت الخزفيات الفارسية بالبريق المعدني. وانتقل إلى الفايانس الأوروبي، وبين أنه تطور في مدينة هانس. وأشار إلى الخزف الأوروبي، والخزف الأبيض الراقي. واختتم المقال بتوضيح أن شكل الإناء الخزفي يستطيع أن يحكي لنا طرائق معيشة صانعيه وعن تراثهم الفني، والخزف هو مرآة العصر. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

يعتبر هذا الموضوع موضوعاً مشتركاً بين أكثر من علم من العلوم، فدراسة جماليات اللون يعتبر ضرباً من ضروب فلسفة الجمال كما أنه من ضمن علوم التصوير والجرافيك. وأهمية هذا اللون بالنسبة لبعض طوائف المجتمع يعتبر من صميم علم الأنثربولوجي، كما أن دراسة هذا اللون على القطع الخزفية العثمانية يعتبر من صميم علم الفنون والآثار الإسلامية، فاللون الأزرق يعتبر من الألوان الأصلية التي عرفها الإنسان منذ قديم العصور ويرتبط اللون الأزرق بعناصر الطبيعة، فنجده يرمز إلى السماء والبحر والصفاء كما أن هذا اللون يمثل أهمية خاصة في المعتقدات الشعبية فنجد كثيراً من التمائم تحمل اللون الأزرق كذلك العيون التي توضع منعاً للحسد أخذت اللون الأزرق، وبما أن علم الآثار مرتبط بحياة الناس وما أثره اليوم كان مستخدماً قبل ذلك، فنجد أن اللون الأزرق قد ظهر على العديد من التحف الإسلامية العثمانية، وخاصة التحف الخزفية، حيث إن الخزف كان من أكثر المواد التي استخدمها الإنسان في حياته وعبر الصانع والفنان عن حياته الاجتماعية والفكرية من خلال تلك المصنوعات، وسيتناول البحث اللون الأزرق وأهميته في علم التراث وعلم الآثار كما سيتناول البحث بالشرح والتحليل التحف الخزفية التي اعتمدت على اللون الأزرق ومدى ارتباطها بالحياة الاجتماعية.

يتناول البحث الزمزميات المشكلة على هيئة الهلال، والتي تنسب إلى عصر أسرة مينغ بالصين، وإقليم الدكن بالهند في الفترة من ق (9-11هـ/15-17م)؛ وقد جاءت النماذج التي تنسب إلى عصر أسرة مينغ بالصين مصنوعة من خزف البورسلين (وذلك لشهرة بلاد الصين في المنتجات الخزفية). وجاءت نماذج إقليم الدكن مصنوعة من النحاس (وذلك لشهرة بلاد الهند في المعادن)، وقد كان يتم تصدير هذه الزمزميات إلى أقطار العالم الإسلامي. كما ارتبطت الزمزميات في إقليم الدكن بالمتصوفين، وقد وضحت ذلك تصاوير المخطوطات الإسلامية التي تنسب إلى مدرسة الدكن؛ وأن هذه الزمزميات كانت من الهدايا الثمينة التي يهديها السلاطين لبعض مشايخ الصوفية الذين يقدرونهم، ولهم منزلة كبيرة عندهم. وجاءت الزمزميات على شكل الهلال نظرا لرمزيته الدينية عند المسلمين؛ فارتبطت في الدكن بالممتصوفة، أما إنتاج أسرة مينغ في الصين فالرجح أنه كان يتم تصديره لبلدان العالم الإسلامي، كما جاء شكل بعض الزمزميات الهلالية على هيئة طيور لها دلالات رمزية عند الصوفية مثل الطواويس والديوك. ولهذه الزمزميات بزبوز يتصل بالبدن، كما حوت بعض الزمزميات سلاسل لتعليقها. وقد تشابهت هذه الزمزميات من حيث الشكل مع الكشاكيل التي جاءت على شكل الهلال أما وظيفتها فتختلف عن وظيفة الكشكول.