Explore the vast range of titles available.

سلط البحث الضوء على \" الزخارف الواردة على التحف الخشبية والبلاطات الخزفية بتصاوير المخطوطات الصفوية. وجاء البحث في مقدمة وعدة نقاط، المقدمة بينت أن تصاوير المخطوطات تعتبر مصدراً هاماً لدراسة التحف التطبيقية ومعرفة طرزها وزخارفها المتنوعة، وأيضاً في معرفة ودراسة العمائر المختلفة وزخارفها خاصة مع ندرة وقلة التحف التي يتم العثور عليها في أرض الواقع، ومن هنا تصبح تصاوير المخطوطات بمثابة مرجع أو سجل يوضح أشكال التحف والعمائر ولو بنسبة قليلة للعصر الذي يعود له المخطوط. والنقطة الأولى أشارت إلى تصويرة تمثل \" خسرو يجلس على عرشه\" من مخطوط خمسة نظامي المؤرخ 931ه/1525م، للفنان شيخ زاده. والنقطة الثانية تطرقت إلى تصويرة تمثل\" زواج خسرو وشرين\" ، من مخطوط خمسة نظامي، المؤرخ بسنة 931ه/1525م للفنان شيخ زاده. والنقطة الثالثة تحدثت عن تصويرة تمثل\" سام وزال يستقبلان بالترحيب في كابل\" من مخطوط شاهنامة طهماسب، المؤرخ بسنة 927-937ه/1520-1530م، للفنانين مير مصور وقاسم بن علي. والنقطة الرابعة أشارت إلى تصويرة تمثل\" بلاط أفريدون\" من مخطوط شاهنامة طهماسب، مؤرخة بسنة 927-942ه/1520-1530م. والنقطة الخامسة تحدثت عن تصويرة تمثل \" زواج جريرة\" من مخطوط شاهنامة طهماسب مؤرخة بسنة 1525/1530. والنقطة السادسة تطرقت إلى تصويرة تمث \" خسرو يستمع إلى باربد يعزف الموسيقى\" من مخطوط خمسة نظامي، المؤرخ بسنة 946/950ه- 1539/1543م، للفنان ميرزا على. وختاماً فإن فن تصاوير المخطوطات في العصر الصفوي، ازدهر خاصة في المدرسة الصفوية الأولى التي تعتبر من أزهى عصور التصوير ليس في إيران فحسب ولكن على مستوى العالم الإسلامي كله. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

سلطت الدراسة الأثرية الفنية الضوء على مجموعة من التحف الخشبية والعظمية محفوظة بمتحف الوادي الجديد بالخارجة (تنشر لأول مرة). فالخشب من المواد الهامة التي تتنوع استخداماتها والتي حظت بالدراسة على مر العصور التاريخية، وازدادت أهمية هذه الدراسة عندما تعلقت بالمنتجات الفنية الإسلامية. وتناولت الدراسة أدوات الكتابة والتي انقسمت إلى المقالم والمحابر، وألواح الكتابة، بالإضافة إلى أدوات النسيج والتي اشتملت على المغزل، وقوالب طباعة النسيج، وكذلك أدوات المطبخ والتي تمثلت في الأهوان، وعصارة الزيتون، وأدوات الزينة والتي تضمنت المرآيا، وأمشاط الشعر (أو الفلايات). وتطرقت الدراسة إلى طرق الصناعة والتي اشتملت على صناعة الهاون الخشبي، وصناعة المشط المستطيل الشكل، وقوالب طباعة النسيج. وناقشت الدراسة طرق الزخرفة والتي منها الحفر البارز على الخشب والعظم، والحفر الغائر أو العميق على العظم، والرسم بالألوان على الخشب والعظم، والتطعيم بالخشب الفاتح، والزخرفة بالتخريم أو التثقيب أو التفريغ) على الخشب والعظم. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج والتي منها، أن المكتبة العربية تفتقر لمثل هذا النوع من الدراسات المتخصصة والتي تلقي الضوء على فنون تلك الفترة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

يتناول هذا البحث بالدراسة صناعة خرط الخشب الدقيق أو ما يعرف باسم أشغال خراطة المشربية في مصر الإسلامية، بالتطبيق على مجموعة جديدة من المشغولات الخشبية المحفوظة بمتحف الآثار التعليمي بكلية الآداب - جامعة الإسكندرية تنشر لأول مرة، وهي من إهداء إدارة حفظ الآثار العربية، وذلك من خلال اتباع المنهج الوصفي الدقيق والمفصل لكل تحفة من هذه التحف والبالغ عددهم أربع (4) تحف، إلى جانب القيام بمحاولة الترجيح للفترة الزمنية التي ربما ترجع إليها كل تحفة على وجه الدقة من خلال مقارنتها بنماذج أخرى مشابهة موجودة إما ضمن جنبات عمائر ثابتة تمثل منشآت مختلفة، أو محفوظة في متاحف أخرى وترجع إلى نفس تلك الفترة والتي تم ترجيحها.nوتعتمد الدراسة كذلك على المنهج التحليلي المفصل والدقيق لكل تحفة من هذه التحف من حيث إجراء قياسات مفصلة ودقيقة لها قام الباحث بإجرائها بنفسه، إلى جانب القيام بمحاولة ترجيح نوع وحالة الخشب المستخدم في صناعة وتنفيذ كل تحفة من تحف الدراسة والبحث، بالإضافة إلى تحديد نوعية الخرط المستخدم في كل تحفة، والذي يلاحظ تنوعه وتعدد نماذجه ضمن التحفة الواحدة بشكل جلي ومميز؛ مما يؤكد على دقة وبراعة وإبداع النجار المسلم.nوتقوم الدراسة أيضا من خلال شقها التحليلي بدراسة مفصلة للجليات والزخارف المتنوعة والتي نفذها هذا الفنان على بعض تلك التحف من خلال شغل خرط الخشب الدقيق؛ مما جعل من هذه التحف نماذج مميزة تساعد على إظهار خصائص وسمات جديدة ومميزة للتحف الخشبية في العصر الإسلامي بحقبه المختفة في مصر.

يتناول البحث دراسة لمجموعة من التحف الخاصة بأحمد باشا طلعت تنشر لأول مرة دراسة آثارية فنية وقد قسم البحث إلى قسمين قسم يتناول الدراسة الوصفية وقسم يتناول الدراسة التحليلية مع التركيز على الأساليب الزخرفية المستخدمة وبصفة خاصة زخرفة المونجرام.

هدفت الورقة إلى التعرف على التحف الخشبية الإسلامية (المشربية نموذجًا). تشغل فنون المشربية والقمرية موقع الصدارة في الفنون الحرفية لارتباطها بالعمارة منذ بداية الحضارة الإسلامية في مصر. انتشرت الصناعات الفنية الخشبية في الحضارة الإسلامية وتأثرت الزخارف الخشبية بالتأثيرات الساسانية ثم ابتكرت أنماط مميزة بعد ذلك. امتازت التحف الخشبية في العصر الأموي بالزخارف النباتية، تأثر هذا العصر بالفن البيزنطي. تأثرت التحف الخشبية في العصر العباسي بأسلوب سامراء الثالث علي الجص. ظهرت المحاريب الخشبية الكبيرة في العصر الفاطمي. استخدم أسلوب التذهيب والتلوين في زخرفة بعض أخشاب في العصر الأيوبي. انتشر في العصر المملوكي طريقة زخرفة الأخشاب بالتجميع والتعشيق وخشب الخرط الذي ظهر بكثرة في المشربيات الكثيرة. استخدم في العصر العثماني طرقًا مذهلة في زخرفة الأخشاب ومنها التطعيم بالحفر أو اللصق في الأخشاب. وكان استخدام الخرط العربي محصورًا داخل الجوامع وبعض النوافذ والأبواب الداخلية في البداية. واختتمت بالتأكيد على أن العصر المملوكي يعتبر من أعظم عصور ازدهار فن الخرط العربي والفنون الإسلامية عامة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 20221!!!

يتناول هذا البحث بالدراسة والنشر مجموعة من التحف الخشبية المحفوظة بمتحف الآثار التعليمي بكلية الآداب-جامعة الإسكندرية تنشر لأول مرة من خلال منهج بحث علمي دقيق يقوم على الدراسة الوصفية المفصلة لكل تحفة من هذه التحف، إلى جانب القيام بمحاولة الترجيح للفترة الزمنية التي ربما ترجع إليها كل تحفة من هذه التحف على وجه الدقة، من خلال مقارنتها بنماذج أخرى مشابهة لها موجودة إما في عمائر وآثار ثابتة أو محفوظة ضمن قاعات الحفظ بمتاحف الفن الإسلامي الأخرى، وترجع إلى هذه الفترة التي تم ترجيحها. وقد قام الباحث كذلك بعمل دراسة تحليلية مفصلة لكل تحفة من هذه التحف موضوع الدراسة والبحث من حيث القياسات، والتي قام الباحث برفعها بنفسه في داخل مكان الحفظ بمتحف كلية الآداب، إلى جانب محاولة ترجيح لنوع مادة الخشب المستخدم في صناعة وتنفيذ كل تحفة، طبقا للسمات والخصائص الفنية المتعارف عليها لكل نوع من أنواع الخشب المختلفة، بالإضافة إلى تحديد نوعية وطريقة وأسلوب الصناعة والزخرفة المستخدم في كل تحفة، والذي تعددت أنواعها ونماذجها ضمن التحفة الواحدة بشكل جلي وواضح ومميز في نماذج عدة من تحف الدراسة؛ مما يؤكد على دقة وبراعة النجار الفنان المسلم.