Explore the vast range of titles available.

يعتبر هذا الموضوع موضوعاً مشتركاً بين أكثر من علم من العلوم، فدراسة جماليات اللون يعتبر ضرباً من ضروب فلسفة الجمال كما أنه من ضمن علوم التصوير والجرافيك. وأهمية هذا اللون بالنسبة لبعض طوائف المجتمع يعتبر من صميم علم الأنثربولوجي، كما أن دراسة هذا اللون على القطع الخزفية العثمانية يعتبر من صميم علم الفنون والآثار الإسلامية، فاللون الأزرق يعتبر من الألوان الأصلية التي عرفها الإنسان منذ قديم العصور ويرتبط اللون الأزرق بعناصر الطبيعة، فنجده يرمز إلى السماء والبحر والصفاء كما أن هذا اللون يمثل أهمية خاصة في المعتقدات الشعبية فنجد كثيراً من التمائم تحمل اللون الأزرق كذلك العيون التي توضع منعاً للحسد أخذت اللون الأزرق، وبما أن علم الآثار مرتبط بحياة الناس وما أثره اليوم كان مستخدماً قبل ذلك، فنجد أن اللون الأزرق قد ظهر على العديد من التحف الإسلامية العثمانية، وخاصة التحف الخزفية، حيث إن الخزف كان من أكثر المواد التي استخدمها الإنسان في حياته وعبر الصانع والفنان عن حياته الاجتماعية والفكرية من خلال تلك المصنوعات، وسيتناول البحث اللون الأزرق وأهميته في علم التراث وعلم الآثار كما سيتناول البحث بالشرح والتحليل التحف الخزفية التي اعتمدت على اللون الأزرق ومدى ارتباطها بالحياة الاجتماعية.

تعد الدراسة السيميولوجية واحدة من الدراسات الحديثة التي تعتمد على المعاني والمضامين والتحليل؛ ونسعى من خلال هذا البحث إلى إجراء دراسة ذات طابع سيميولوجي للأشكال الزخرفية المنفذة على نماذج من التحف النحاسية، التي صنعتها أنامل الفنان الجزائري خلال العهد العثماني؛ حيث يتم الاعتماد على هذا النوع من الدراسة لاستنطاق الزخارف المجسدة على التحف وقراءة ما وراءها من مقاصد وجماليات فنية أرادها هذا الفنان، بغية الوصول إلى دلالاتها العميقة التي تتجاوز جمالها الظاهري.

من خلال البحث يتم عرض أهمية الفنون الإسلامية بصفة عامة ومدى تقدمها ومن ثم أهمية الفن العثماني وتنوع التحف التطبيقية في تلك الفترة من بلاطات وأواني خزفية وتحف معدنية وتحف خشبية والنسيج والسجاد ومدى التقدم الذي وصل إليه الفن والتطور الواضح في أسلوب زخرفته وصناعته بشكل جمالي واضح وأيضا في فنون الكتاب الذى تميز بسمته الخاص ووصوله لدرجة كبيرة من التقدم والجمال وبعد ذلك وهو مضمون الدراسة وأهمية الكتابات التي وجدت ونقشت على التحف التطبيقية وأسلوب كتابتها وتطورها على التحفة مع تقدم العصر العثماني وشرح ما تحتويه التحفة من مكان الحفظ وتاريخ الصناعة وذكر الكتابات وشرح الشكل العام لهذه الكتابة سواء من حيث لون الخط ونوعه أما خط نسخ أو خط ثلث أو خط كوفي أو خط الطغراء، ومن بعد ذلك شرح مضمون الكتابات التي وجدت على التحفه سواء كانت كتابة ذات طابع ديني لذكر آية قرآنية أو حديث ووجدت أيضا الكتابات ذات الطابع التسجيلي التي تسجل اسم صاحب التحفة أو أسم من قام بصناعتها أو تسجيل تاريخ صناعتها، وهناك كتابات تختص بمضمون التحفة ومناسبة صناعتها وهي تتمثل في حكم أو عبارات دالة على ذلك، ويتم عرض ذلك من خلال أمثلة مفصلة وكل نوع من التحف لها مثلها الخاص وشرح تفصلها سواء مكان الحفظ أو الوصف العام للتحفة تم شرح الكتابات التي عليها بالشكل والمضمون الخاص بها.

يحتفظ متحف التراث بكلية البترا للسياحة، والآثار بمدينة البتراء بالمملكة الأردنية بتحفة فريدة من نوعها، تتمثل في مبخرة من النحاس ترجع للعصر المملوكي البحري تحمل رنك البقجة، وكتابات بخط الثلث تتضمن مجموعة من الألقاب المملوكية، كما نفذ عليها في ذات الوقت نص تركي بخط الثلث كذلك، يشير إلى المباركة لحضرة السلطان عبد الحميد خان على توليه السلطنة البلاد عام 1198ه، ويدل ذلك على طول الفترة الزمنية التي ظلت فيها هذه المبخرة تقوم بوظيفتها فضلاً عن أنها تدلنا على الأساليب الصناعية والزخرفية وما كان ينفذ على المباخر النحاسية في بلاد الشام زمن المماليك، وهل هو مشابه لما كان ينفذ في مصر أم لا؟ وكيف نفذ عليها النص العثماني دون أن يحدث خللاً في الشكل العام أو في العناصر الزخرفية؟ وتنفيذه وكأنه من زمن صناعة المبخرة، وحرص الفنان على الحفاظ على الشكل العام لهذه المبخرة وجميع عناصرها الزخرفية.

عرفت الجزائر خلال الحكم العثماني ما بين القرن 16و ١٨م العديد من الصناعات الحرفية التي ظهرت في الجزائر العاصمة، وانتشرت في المدن الأخرى شرقا وغربا، تطورت صناعة الأواني المعدنية ومنها النحاسية مع كثرة الطلب من جهة أخرى. كما ظهرت العديد من التأثيرات الفنية على هذه الصناعة من حيث العناصر والمواضيع الزخرفية، ونذكر منها نقش العناصر العمائرية على الصينيات النحاسية كنموذجا.

هدف البحث إلى التعرف على صناعة الأواني الزجاجية في الجزائر خلال العهد العثماني متحف باردو الجزائر \"دراسة أثرية فنية\". وتناول البحث عدة نقاط ومنها، أولاً:\" نبذة تاريخية عن اكتشاف مادة الزجاج\". ثانياً:\" صناعة الزجاج في العصر العثماني\". ثالثاً:\" صناعة الزجاج في بلاد المغرب\". رابعاً:\" صناعة الزجاج في الجزائر خلال العهد العثماني\". خامساً:\" مراكز صناعة الأواني الزجاجية\" واشتمل على (البندقية، بوهيميا بلاد التشيك). سادساً:\" تعريف المادة الخام الزجاج. سابعاً:\" مكونات العجينة الزجاجية\". ثامناً:\" أنواع الرمل المستخدم في صناعة الزجاج\" واشتمل على (الرمل، الرمل الأبيض، الرمل الأصفر، الرمل الأحمر). تاسعاً:\" تقنيات صناعة الزجاج\" وتضمنت (صناعة الزجاج الغير منفوخ وتقنية القطع الباردة وتقنية الضغط على القالب، صناعة الزجاج المنفوخ وتفنيه نفخ الكتلة الزجاجية في قالب وتقنية النفخ في الهواء وهو النفخ الحر وتقنيات زخرفة الأواني الزجاجية). أما بالنسبة لتقنيات الزخرفة فهي الزجاج الفسيفسائي، الزخرفة بالقطع، الزخرفة ذي البريق المعدني، تقنية التمويه بالذهب والطلاء بالميناء. وأوضح البحث بعض الدراسات ومنها (دراسة وصفية لإبريق شاي، دراسة وصفية للصحن). واختتم البحث بالإشارة إلى أن الدراسة الوصفية للمزهرية التي تستعمل للزينة والديكور ووضع باقات الأزهار مصنوعة من مادة الزجاج الأزرق التركوازي وتأخذ الشكل الكمثري وكبيرة الحجم ترتكز على قاعدة مركبة ومنخفضة ومنبسطة تحمل بدن كمثري الشكل تعلوه رقبة أسطوانية الشكل مزخرفة بزخارف نباتية قوامها زهرة النسرين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

We find that these candlesticks carry a model far from the candlesticks that were known in the first Islamic periods and even from those produced in the fifth and sixth centuries AH from the city of Mosul in Iraq and Iran, This form also appeared in later periods of the art of the mineral industry in the Ottoman age. If we compare this model with other models we find it was famous for this type of candlesticks in Europe, It can be considered a kind of Ottoman European influence in the production of this model, which is unique to the first Islamic productions in all regions.