Explore the vast range of titles available.

يعد موضوع (أفعال القول) من المواضيع المهمة في التصنيفات الدلالية للأفعال في اللغة، وذلك لما له من أهمية في تحديد معناه ودلالته وكيفية استخدامه في السياقات المختلفة والاستفادة منه في فهم موضوع النصوص وفي تفسيرها بصورة اعمق من خلال تحليل الأفعال المستخدمة وفهم دلالتها، فأفعال القول هو حقل من الحقول الدلالية التي صنفت من قبل اللغويين في علم الدلالة، لذلك نسعى في بحثنا هذا التركيز على الجانب النحوي لأفعال القول في اللغة السريانية مع التركيز على تقسيمها وتحليلها، حيث يعتمد البحث على جرد شامل لأفعال القول في اللغة السريانية وذلك استنادا إلى قاموس يعقوب أوجين منا (كلداني - عربي) مما يتيح تحليلا دقيقا للاستخدامات النحوية المختلفة لأفعال القول في اللغة السريانية فأفعال القول في اللغة السريانية بحسب معجم منا هي ثمانية عشر فعلا وهي الأفعال التي تدل على القول في معناها الرئيسي نحو: (ܐܸܡܲܪ قال، ܥܢܵܐ غنى أو أجاب، ܪܛܲܢ رطن، ܡܲܠܸܠ تكلم، ܩܪܵܐ قرأ، ܫܐܸܠ سأل، ܩܥܵܐ صاح أو صرخ، ܐܸܬܼܟܲܫܲܦ تضرع أو ابتهل، ܠܚܲܫ وشوش، ܝܼܠܲܠ ولول، ܐܲܢ أن، ܕܓܲܠ دجل، ܬܲܪܬܲܪ ثرثر، ܛܵܘܛܝܼ ابتهل، ܣܪܲܒܼ هذر، ܠܥܲܙ لغز أو رتل، ܒܩܲܪ سأل، ܠܲܛܪܲܕ رنم أو رتل). كما وهنالك أفعالا أخرى تدل على القول في معناها الثانوي كفعل (ܓܠܵܐ كشف) يأتي بمعنى (أخبر، أوصى) في المعاني الثانوية، وهنالك نوعا ثالثا من الأفعال التي تدل على القول وهي الأفعال المركبة أي كفعل (ܚܵܘܝܼ ܡܲܬܠܵܐ) بمعنى ضرب مثلا أو فعل (ܩܒܲܠ ܛܲܝܒܘܼܬܼܵܐ) بمعنى حمد وشكر. نتطرق في بداية هذا البحث على أبواب الفعل في اللغة السريانية مع ذكر أفعال القول وتقسيمها على هذه الأبواب ومن ثم نأتي لذكر أوزان الفعل في اللغة السريانية فهذه الأفعال تتغير دلالاتها في بعض الأحيان وذلك عندما تأتي على أوزان معينة كما وهنالك أفعالا لا تأتي على جميع الأوزان بل فقط على الوزن الثلاثي المجرد، وفعلا واحدا فقط يأتي بوزن المبني للمجهول (ܐܸܬܼܦܲܥܲܠ) وهو (ܐܸܬܼܟܲܫܲܦ تضرع أو توسل) ولا يأتي على الثلاثي المجرد في اللغة السريانية كما يذكر توما أوردو <<(ܠܵܐ ܡܸܬܼܚܲܫܚܝܼܢ ܒܹܗ ܣܘܼܪ̈ܝܵܝܹܐ بمعنى أن السريان لا يستعملوه) \">> (أودو، 1879، صفحة 488). ففي بحثنا هذا سوف نأتي لذر الاختلافات الدلالية بين الفعل المجرد لأفعال القول المذكورة وبين الفعل الموزون.

تهدف هذه الدراسة إلى اختبار قدرة نماذج الذكاء الاصطناعي اللغوية الضخمة (LLMS)، وتحديدا نموذج الـ (ChatGPT)، على معرفة المتسبب في الحدث دون الحاجة إلى الاستعانة بخوارزميات التحليل النحوي وخوارزميات التحليل الدلالي ودون الاستعانة بالموارد المعجمية المعدة مسبقا لهذا الغرض. وقد اختيرت قدرة هذا النموذج على ما يقرب من 200 جملة تشتمل على 43 فعلا/ مشتقا تتطلب طبيعتها المعجمية وجود متسبب في الحدث، ومن ثم مقارنة أدائه بنموذج معياري أعطي لاثنين من اللغويين للإجابة عنه. وقد كشفت نتائج هذه الدراسة عن ضعف قدرة هذا النموذج الاصطناعي على معرفة المتسبب في الحدث بعد معرفة الكلمة الدالة على الحدث، حيث تبين أن هذا النموذج، مقارنة بأداء الإنسان، قد حقق ما متوسطه (F- Score= 0.53) في مهمة تحديد الكلمة الدالة على الحدث، وحقق متوسط ((F-Score= 0.63 في معرفة المتسبب في الحدث. وهذا يكشف لنا أن نموذج الـ (ChatGPT)، بوصفه أحد نماذج الذكاء الاصطناعي الضخمة، وإن أظهر قدرة على توليد النصوص تقارب قدرة الإنسان، ما يزال غير قادر على فهم العلاقات الدلالية إدراكها داخل الجملة بصورة تقارب قدرة الإنسان على الفهم والاستنتاج، ومع هذا، تقترح هذه الدراسة الاستفادة من هذا النموذج في تحليل الأدوار المحورية، على أن يكون ذلك بتدخل الإنسان، وذلك بعرض النتائج على متخصص يقوم بمراجعتها وتصحيحها، وهو ما قد يساعد في توسيم البيانات تمهيدا لاستخدامها في مهام تدريب الآلة.

The current study is a cognitive semantic investigation of a sample of mental health-related narratives that are video-blogged (i.e. vlogged). The focal end is to examine how vloggers manage to construe their videos, their self, and other elements in the story world. Adopting an interdisciplinary approach to the YouTube videos by exploiting cognitive semantic theories in integration with complementary concepts, the study aims at tracking both construals of the overall vlogging personal narrative experience. It examines the preliminary conceptual blends that precedes the construction of the video/story world. It proposes a conceptual modelling for the overall configuration based on the vlogs genre addressed, namely personal experience of mental illness. Construal of specific elements in narratives were inspected encompassing the self with respect to other selves, viewers and experience. In order to achieve this purpose, the study employs Mental Spaces and Conceptual Blending Theory. In integration with the cognitive semantic theories, McNeill's narrative model has been exploited to depict the overall architecture of the video space. The study examines conceptual metaphors, force dynamics, viewpoint multiplicity, subjectivity, and stancetaking focusing on the introductory sections in three sample vlogs. The research came up with the findings that vloggers narratives manifest multiple versions of the self and shifts in viewpoints that are projected across the spaces unfolded. In addition, narrators tend to shift viewpoints and locate themselves in different spatial positions with their illness and their audience, which was encoded by deictic tools, tense, modality, while taking into consideration the virtual platform of YouTube.

تهدف هذه الدراسة بيان تأثير التراث الثقافي على اللغة العربية، من وجهة نظر علم اللغة الحديث وذلك في وفرة مفردات الإبل في كتاب \" مجمع الأمثال\" للميداني، وهذا من خلال دراسة دلالة أسماء الإبل وصفاتها في المعاجم، وفي سياق الأمثال. ويعتمد البحث المنهج الوصفي بأدائية الرصد والتحليل. وجاء البحث في مقدمة، وتمهيد، ومبحث بمطلبين، وخاتمة صمت جملة من النتائج، منها: أن كثرة مفردات الإبل لدى العرب يعود لعمق التأثير التراثي، والثقافي في اللغة، كما أن التزام العرب بإرثهم الثقافي رسم حدودا تقضي بعدم تأثر لغتهم بغيرها من اللغات. وتوصي الدراسة بضرورة المحافظة على تراث، وثقافة المجتمع العربي من خلال دراسة المعجم اللغوي الذي يمثل الميدان الثقافي الحقيقي، وعلى الباحثين الاهتمام بالألفاظ التي أولاها المجتمع قيمة، كالخيل، والصحراء، والنار.

إن السعي وراء دراسة الظاهرة اللغوية كان متصلاً بالدرس اللغوي العربي على مر الزمان، بيد أنه قد نشأ نشأة علمية في منتصف القرن العشرين تحت ما يسمى علم اللغة الاجتماعي للإجابة عن إشكاليات لم يستطع علم اللغة البنيوي والتحويلي أن يجيب عنها. ويأتي هذا البحث ليقدم دراسة لشكل من أشكال اللغة في المجتمع، ألا وهو المفردات المكتوبة على جوانب المركبات، وتحليلها في ضوء نظرية المجالات الدلالية والتحليل الدلالي لمكونات المفردات التشخيصية بغية الكشف عن أهداف ثلاثة؛ أولها: وصف ما تتسم به تلك المفردات من ملامح تكوينية تفيد في الغوص في خصائصها، وثانيها التحليل الاجتماعي لتلك المفردات والتركيز على التغير الدلالي الذي طال بعضاً منها، وأخيراً الكشف عن منظومة الفكر والقيم التي تسم فكر فئة أصحاب المركبات. ومن أبرز نتائج البحث تمثل صورة المركبة في ذهن أصحابها بصورة المرأة في المجتمع الشرقي، وهو ما ينعكس في تدليلها والمغالاة في الحرص عليها. بالإضافة إلى أن الخوف من الغيبيات يمثل ركيزة رئيسة في فكر أصحاب المركبات.

تتطلع مداخلة البحث للوقوف عند تحليل الألفاظ المشكلة لهوية الطفل الجزائري التي وظفها النص التعليمي عن قصد لتربية النشء واصلاحه من خلال التكثيف لأنواع النصوص التعليمية ذات موضوعات تمت بالصلة لهوية المتعلم، منها الأدبي )الشعري والنثري( والتاريخي والديني، فهي تخدم شخصية الطفل الجزائريnالمتعلم وتغرس فيه حب الوطن والعروبة والتمسك بعقيدته وثقافته وتقاليده، ولذلك سيقارب هذا البحث مجموع ألفاظ ضمن النصوص المتضمنة لموضوعات مختلفة شكلت حقولا دلالية ثانوية تنتمي لحقول عامة، تنضوي تحتها علاقات دلالية تشكل ترادفا ومشتركا كألفاظ العقيدة والثقافة الجزائرية، بالإضافة إلى أسماء الشخصيات والأعلام الجزائرية الوطنية والثورية والتاريخية والأدبية، والأماكن المقدسة التي لها تأثيرها في تكوين هوية وشخصية الجزائري ونموه، وهي تعكس في الوقت تصورات لحياة اجتماعية نابعة من الواقع، ولن يتم هذا إلا بإسقاط إجراءات نظرية التحليل والحقول الدلالية على هذا النوع من الألفاظ والأسماء المتضمنة ضمن موضوعات النص التعليمي مع التمحيص والتدقيق في دلالاتها ورمزيتها، وأكيد أنه سيقف البحث قبل هذا التطبيق على جملة المفاهيم والتصورات لمصطلح الهوية بين التراث العربي والطرح الغربي ومسألة الهوية عند الطفل الجزائري المتعلم وأزمتها، ووظيفة المدرسة في تنشئته وصقل تكوينه وبناء هويته، مع التعريف ببنية النص التعليمي الموجه لهذه المرحلة العمرية، والكشف عن الأسس التي يبنى عليها هذا النوع من النصوص التي تستهدف بناء أبنائنا.

تتطلع مداخلة البحث للوقوف عند تحليل الألفاظ المشكلة لهوية الطفل الجزائري التي وظفها النص التعليمي عن قصد لتربية النشء وإصلاحه من خلال التكثيف لأنواع النصوص التعليمية ذات موضوعات تمت بالصلة لهوية المتعلم، منها الأدبي (الشعري والنثري) والتاريخي والديني، فهي تخدم شخصية الطفل الجزائري المتعلم وتغرس فيه حب الوطن والعروبة والتمسك بعقيدته وثقافته وتقاليده، ولذلك سيقارب هذا البحث مجموع ألفاظ ضمن النصوص المتضمنة لموضوعات مختلفة شكلت حقولا دلالية ثانوية تنتمي لحقول عامة، تنضوي تحتها علاقات دلالية تشكل ترادفا ومشتركا كألفاظ العقيدة والثقافة الجزائرية، بالإضافة إلى أسماء الشخصيات والأعلام الجزائرية الوطنية والثورية والتاريخية والأدبية، والأماكن المقدسة التي لها تأثيرها في تكوين هوية وشخصية الجزائري ونموه، وهي تعكس في الوقت تصورات لحياة اجتماعية نابعة من الواقع، ولن يتم هذا إلا بإسقاط إجراءات نظرية التحليل والحقول الدلالية على هذا النوع من الألفاظ والأسماء المتضمنة ضمن موضوعات النص التعليمي مع التمحيص والتدقيق في دلالاتها ورمزيتها، وأكيد أنه سيقف البحث قبل هذا التطبيق على جملة المفاهيم والتصورات لمصطلح الهوية بين التراث العربي والطرح الغربي ومسألة الهوية عند الطفل الجزائري المتعلم وأزمتها، ووظيفة المدرسة في تنشئته وصقل تكوينه وبناء هويته، مع التعريف ببنية النص التعليمي الموجه لهذه المرحلة العمرية، والكشف عن الأسس التي يبنى عليها هذا النوع من النصوص التي تستهدف بناء أبنائنا .

Cognitive semantics sets out to explore the nature of human interaction with awareness of the external world and build a theory of conceptual structure. This aligns with how humans experience the world. In doing this, the central aim of this paper focuses on the cognitive semantic analysis of metaphorical expressions in Fulfulde. This paper adopts Deliberate Metaphor Theory as a theoretical framework, and the population covered in the data sampling is Adamawa State Nigerian speakers of Fulfulde. Some of the striking findings include the following: when conceptualizing metaphor, Fulfulde speakers do not follow the pattern that the target domain projects and; that the relationship between the components of metaphor does not solely rely on physical experiences of the world. The paper concludes that Fulfulde's culture plays a vital role in producing a conceptual metaphor, Fulbe, believes that marriage is between and among humans and of the opposite sex, unlike other cultures.

أهداف البحث: يسعى البحث إلى تحرير مفهوم التربية تحريراً تأصيلياً متحرراً مما شُحن به من دلالات مستوردة من نسق فكري مغاير إجمالاً للنسق الفكري الأصيل للأمة، مما أدى إلى ضياع أو ضمور الدلالات الأصيلة، كما أدى إلى كثير من الإشكالات في التناول السائد للمفهوم. منهج الدراسة: يتبع البحث المنهجية التحليلية الدلالية التأصيلية في ضوء المعاجم العربية الأصيلة – باعتبارها المراجع الأساسية لمعرفة جذور الألفاظ العربية واشتقاقاتها ودلالاتها الأصيلة - والقرآن باعتباره المرجعية العليا للتأصيل وتأسيس منظومة المفاهيم الخاصة بالأمة الإسلامية. النتائج: التحليل الدلالي لجذور لفظ التربية والاشتقاقات المرتبطة بها كشف مدى ثراء المخزون الدلالي الأصيل للتربية. وبتوظيف نتائج هذا التحليل حُرر مفهوم التربية في البحث تحريراً جامعاً مؤصلاً على النحو التالي: \"التربية عملية تنشئة متواصلة ورعاية دائمة وترقية متدرجة للمربوب إلى حد الكمال\". وبالتأمل والتدقيق في هذا التعريف تبين أن جوهر التربية الأصيل إنما هو الترقي في معارج الكمال. وبتحليل دلالات هذا الجوهر في ضوء القرآن تبين أن هناك علاقة وثيقة بين جوهر التربية وكون الكمال المطلق لله وحده، إذ هو المثل الأعلى للكمال. وبالتعمق في هذه العلاقة وتحليل دلالاتها في ضوء القرآن كشف البحث عن الأبعاد السامية للتربية. أصالة البحث: تكمن أصالة البحث في تحريره لمفهوم التربية الأصيل وتأصيله وتحليل دلالاته وأبعادها بمنهجية تجاوزت الإشكالات المنهجية السائدة في تناول المفهوم.