Explore the vast range of titles available.

تهدف هذه الورقة البحثية وفق منهج التحليل الفلسفي السوسيوأنتربولوجي النفسي إلى إبراز أهمية الرأسمال الفلسفي في إدارة أزمات المعلمين نتيجة الضغوطات النفسية والاجتماعية التي يعانونها في الأزمات والحروب، وفعالية هذا الرأس مال في إثبات الذات وصمودها أمام التحديات والصعوبات، وبث الأمل والتفاؤل باعتماد أساليب تعزز المواجهة الإيجابية لا السلبية مما يحقق جودة الحياة. ولعل العمل على دعم المعلمين يبدأ باستخدام أساليب ووسائل تطبيقية معاشة وحياتية انطلاقا بضبط الذات قبولها واستقلاليتها بما يضمن استثمار الفرد مما يملك من رأس مال فلسفي يخوله القدرة على مواجهة الضغوط والتحديات بوسائل وتقنيات وأساليب تمكنه من الارتقاء بجودة الحياة ونوعيتها.

يهدف هذا البحث إلى بيان مظاهر الإلحاد في الروحية والتحذير منها، ومنهجي فيه استنباط و تحليل المواضع التي تعتبر من الإلحاد عند الروحية وتحليله، و قد تم تقسيمه إلى: مقدمة وتوطئة و مبحثين هما: مفهوم الإلحاد و الروحية، و مظاهر الإلحاد في الروحية، وختمته بخاتمة توصلت إلى جملة من النتائج منها: حاجة المسلمين لتهيئة بعض طلاب العلم في دراسة مثل هذه المذاهب ونقدها. كما أن الروحية هي عبارة عن بعض العقائد الفلسفية الروحية التي تنتشر في بعض الأديان السماوية المحرفة والأديان الوضعية والدعوات والتيارات. أن الإسلام يدعو إلى روحية معتدلة متوسطة قائمة على حاجة الإنسان الحقيقية. وأخيرا: أن الروحية مذهب عقائدي مخالف، وتأمله كاف للمسلم في الرد عليه.

إن الأفكار والمعارف لا تولد من فراغ بل هي مجموعة من الامتدادات ويظهر ذلك من خلال معرفة الجذور المرجعية للتداولية، فهي محصول لجملة من المواد المعرفية كالفلسفة والسيميائيات والبحوث النفسية والاجتماعية، فهي روافد خصبة للتداولية، وأهمها الفلسفة التحليلية التي تجعل الفلسفة منصبة على اللغة وتحليلاتها للتخلص مما يشوب التعبيرات اللغوية من لبس أو غموض أو خلط أو زيف ولها عدة مدارس منها- مدرسة كمبردج ويمثلها فتجنشتاين التي تخضع النصوص الفلسفية لتحليل لغوي، و- مدرسة أكسفورد وتسمى بفلسفة اللغة العادية ويمثلها أوستن وتسعى لتحليل التعابير المنطقية وإيضاحها حتى تغدو بسيطة. وبالتالي فالفلسفة التحليلية هي النبع الذي غرفت منه نظرية أفعال الكلام أصولها المعرفية الفلسفية بوصفها أول اتجاه تداولي. * الهدف من وراء هذا البحث هو معرفة الرافد الأساسي للتداولية ألا وهو الفلسفة التحليلية * مختلف النتائج من هذا البحث تتمثل في ما يلي: * يعتمد الفلاسفة على مبدأ التحليل مع اختلافهم في آليات تطبيقه ومواضعه، ومن خلال هذا فقد عملوا على مراجعة جميع الإشكاليات الفلسفية بإعادة صياغتها على أساس علمي هو اللغة * آراء فيتيغنشتاين تبناها فلاسفة مدرسة أكسفورد وعلى رأسهم \"أوستين\" من خلال كتابه عندما يكون القول هو الفعل\" وتلميذه \"سيرل\" في استلهامه لبعض الأفكار الواردة في محاضرات أستاذه أوستين فقد شكل هذا الثلاثي رواد فلسفة اللغة العادية فكانوا من بين الأوائل الذين أسسوا للدرس التداولي. * لم تصبح التداولية مجالا لغويا خصبا للدراسة إلا في العقد السابع من القرن العشرين، مستفيدة من آراء وتنظيرات رواد اللغة الطبيعية الذين اهتموا بالمعنى وطريقة توصيله بلغة إنسانية طبيعية، وهذا ما يعد من صميم الدرس التداولي. * الفلسفة التحليلية لا تعنينا لذاتها ولكن ما يهمنا منها لحظة انبثاق ظاهرة الأفعال الكلامية من قلب التحليل الفلسفي. فهي النواة المركزية في التداولية.). * تسمى مدرسة أكسفورد أيضا في الأدبيات الفلسفية ب\"فلسفة اللغة العادية \"، وتعزى هذه التسمية إلى الانشغالات التي عبر عنها أهم روادها مثل (أوستن وستراوسن ورايل وهارت، وسورل وكقال) * تتمحور انشغالات مدرسة أكسفورد حول السعي نحو حل بعض الألغاز الفلسفية العالقة، من خلال تحليل التعابير المنطقية وإيضاحها، حتى تغدو بسيطة وغير ملتبسة.

هدفت الدراسة إلقاء الضوء على جبرية التطرف والعنف في ضوء التحليل الفلسفي والسيكولوجي. فبدأت بمقدمة عرضت فيها لكلمة التطرف وأبعاده ونمو الدافع العدواني. وتطرقت لتناول وهم الهوية الفريدة، وصناعة الموت والبعد السياسي للتطرف. وتناولت البعد التاريخي التربوي للتطرف الديني مشيرة إلى أن الخلل في المناهج التربوية وسيادة مناهج تعمل وفق أساليب سلبية كالتقليد والتلقين والتحيز في العملية التعليمية والتربوية. وسعت الدراسة إلى القراءة الفلسفية للتطرف وسبل علاجه، وإلى تناول العقلية المتطرفة وفلسفة الترجيح والاحتمال، والثقافة السالبة والثقافة العالِمة والبعد الفلسفي للثقافة العالمة، والإشارة إلى التاريخ والثقافة العالِمة، وإظهار البعد النفسي للتطرف ومدارس التحليل النفسي وعلاج العدوانية كالمدرسة السلوكية والاتجاه المعرفي والإنساني والحيوي. كما عرضت لنتائج وحلول والأسس الفيزيولوجية للعدوانية والتطرف بين المحيط والوراثة. ولخصت الدراسة وسائل تخفيض العدوان والعنف في الحل السياسي الاجتماعي واستخدام وسائل الإعلام الجماهيري لتعليم اللاعنف والطرق البيولوجية لتخفيض العنف. وأشارت إلى كفاءة ونتائج العلاجات كالنفسي والسلوكي والعلاج من وجهة نظر الاتجاه الإنساني والصد أو التفريغ والقيم المخفضة للعنف والعدوان وأسلوب الجماعة العلاجية لمعالجة المنتهكين العنفيين ونتائجها المدهشة. وخلصت إلى عدة نتائج منها أنه تبين من الدراسة أهمية أن نقيم بشكل منهجي برامج التدخل وبشكل خاص نتائجها طويلة الأمد. وأن درجة العودة إلى العنف كانت لدى المرضى عقليا الذين عولجوا في الجماعة العلاجية نصف درجة العودة إلى العنف فيما بين الأصحاء عقليا الذين أرسلوا إلى السجن.كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018