Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
132 result(s) for "التخلف الثقافي"
Sort by:
نقد ثقافة التخلف
\"يرى مؤلف الكتاب أن \"الدولة التسلطية التى تقوم على احتكار السلطة والقوة والثروة لصالح النخبة أو العائلة الحاكمة تولد ثقافة التخلف وهى ثقافة الإتباع الفكرى وقمع الرأى والخوف من الحكومة والسلطة والدولة، وهى احتكار السلطة عن طريق اختراق المجتمع المدني\"، مشيرا إلى أن النظام السياسى متسلط، وقائلا بأن خطأ السادات في التحالف مع الإخوان المسلمين. ويرى عصفور أن تطوير التعليم مفتاح توليد العقل النقدي لدى الشباب المصري، وهو أساس التطور، مشيرا بكلمته خلال الندوة إلى أن عصور الانحدار تقوم على النقل وليس على النقد وهناك إشكاليات تحتاج للتأمل وتدعو لإعادة التفكر فى مفهوم التقدم\"
الرواية العربية وتحقيق العالمية
ناقش المقال موضوع الرواية العربية وكيفية تحقيقها للعالمية. يعتقد الكثيرون أننا إذا فارقنا محليتنا، وقمنا بكتابة روايات عن المشكلات العالمية وأبرز القضايا الفكرية التي تهم المجتمعات الإنسانية، فإننا بذلك نصل للعالمية، بدلاً من الإغراق في المحلية. بلا شك إن وجهة النظر هذه لها نصيب من الواقع، ولكنها ليست كل الواقع، فخصوصية الإنسان والبيئة والثقافة والأديان والعادات والتقاليد، وأيضاً الاتجاه المضاد لتيار العولمة. وأشار المقال إلى أن الثقافة العربية الإسلامية على ما فيها من انفتاح وقبول للآخر، فإنها لا يمكن أن تذاب في مؤثرات العولمة، ولا في ثقافة أخرى مهيمنة، لأنها ثقافة ترتبط بحضارة كبرى، ولها هويتها الإسلامية ومسيرتها التاريخية الحافلة، ومساهمة شعوب عربية وغير عربية في صنعها. واختتم المقال بأن العالمية ترتبط بنوعية الأدب، وما يطرحه من قيم أدبية رفيعة، أما ذيوع الرواية عالمياً فيتأتى من خلال الترجمة النشطة إلى لغات عدة، خاصة اللغات ذات الانتشار العالمي مثل اللغة الإنجليزية والفرنسية مع حملات الدعاية والتسويق. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
التنمية الاقتصادية والتخلف الثقافي
كتاب \"التنمية الاقتصادية والتخلف الثقافي\" لأوزيريس سيكوني يتناول العلاقة المعقدة بين الاقتصاد والثقافة، ويستكشف الكتاب كيف تؤثر الثقافة على التنمية الاقتصادية، وكيف يمكن أن تؤثر الظروف الاقتصادية على الثقافة، ويناقش الكتاب أنواع التخلف الثقافي وكيف يمكن أن تعيق القيم والعادات التقليدية التنمية، ويبرز أهمية التعليم كأداة لتحسين الأوضاع الاقتصادية والثقافية، ويتضمن الكتاب دراسات حالة من دول مختلفة لتحليل الديناميات الثقافية والاقتصادية، ويقدم الكتاب استنتاجات حول كيفية تحقيق التنمية المستدامة من خلال فهم العلاقة بين الثقافة والاقتصاد، ويشير لفهم السياقات المحلية حيث يساعد على فهم كيف يمكن تخصيص استراتيجيات التنمية لتناسب السياقات الثقافية المحلية، ويساهم في النقاشات الأكاديمية والسياسية حول التنمية والثقافة.
علماء الغرب والازدواجية في المعايير وشبهاتهم حول الحضارة الإسلامية
هدفت الورقة إلى التعرف على علماء الغرب والازدواجية في المعايير وشبهاتهم حول الحضارة الإسلامية. يوضح البروفسور فؤاد سزكين الجحود الغربي للتراث العربي الإسلامي، حيث كان الغرب يترجمون الكتب المنقولة عن المسلمين على أنها مؤلفات يونانية، ولم يكونوا يفهمون تراث العلوم الإسلامية لعدم درايتهم بماهية الحقبة الماضية، وقد كتب بعض المترجمين الأوروبيين الأولين عن المسلمين أسماء يونانية على تلك الكتب التي نقلوها، فضلا عن وجود قلة من علماء الغرب يبدون إعجابهم إلى جانب اعترافاتهم وعدم جحودهم بمؤلفات المسلمين، ومنهم فرانز فبكة ويتضح أن أسباب هذا السلوك الغربي في الغالب ناتج عن إيمان عموم الغرب بفوقيته وسبقه العلمي المطلق المزعوم، ويدخل في هذا الجحود كثير من أصحاب المزاعم والدعاوى من أعداء التفوق العلمي الحضاري للمسلمين، وتناولت الورقة تاريخ الغرب مع العلم والعلماء، ومصادر الثورة العلمية الكبرى للعالم وموقف الكنيسة، واختتمت الورقة بالتأكيد على أن جهود سزكين العلمية قد كشفت بوضوح حقيقة الحضارة الإسلامية وبعض هذه المزاعم والدعاوى على المسلمين وحضارتهم وتراثهم، لاسيما عن السبق الحضاري للإسلام وتعدد علمائه من المسلمين عبر العصور. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
آراء في فقه التخلف : العرب والغرب في عصر العولمة
يمثل هذا الكتاب محاولة في فهم التخلف ليس على أنه تخلف عن الغرب نتيجة لضعف جهود التنمية حسب المقاييس الشكلية المتعارف عليها، وإنما في فهم التخلف على أنه تأخر وارتكاس، من حيث هو ظاهرة مستقرة في التاريخ، ومتصلة بعلاقات القوة وتوزيعها على مستوى العالم بين شعوبه وأممه. فالتخلف ظاهرة عامة في التاريخ ما دام هناك طرف مهيمن وطرق مهيمن عليه، عندما تتصادم الحضارات ببعضها وتتصارع. هذا الفهم للتخلف يفتح آفاقا واسعة لدراسة فقه التخلف : العلم به وطرق تفسيره، من منظور تاريخي دينامي. يحاول الكاتب رصد مظاهر هذا التخلف : أسبابه ونتائجه في العقدين الأخيرين من القرن العشرين، برغم ما حققه العالم العربي من \"تقدم\" مادي متمثل في ارتفاع مستوى المعيشة وانتشار مظاهر الرعاية الاجتماعية المتعددة. وقد ركز الكاتب على عدة إشكالات تعتبر معضلات ما زال المجتمع العربي يعاني منها : تخلف المجتمع المدني ومؤسساته وقبليته السياسية، وظاهرة \"فقر\" التعامل السياسية والثقافي مع المسألتين المحوريتين في العقدين الأخيرين من القرن العشرين : المسألة العراقية والمسألة الفلسطينية، والمواجهة التاريخية المتصلة بين العرب والغرب، والتجليات المختلفة لثقافة التخلف.
الإيمان بالخرافة والشعوذة من مظاهر التخلف الثقافي والاجتماعي
هدف المقال إلى الكشف عن مظاهر التخلف الثقافي والاجتماعي في ضوء الإيمان بالخرافة والشعوذة. اشتمل المقال على ثلاثة محاور رئيسة. المحور الأول تحدث عن تعريف الخرافة، وهي موقف ثابت في حياة من يؤمنون بها ويفسرون الأحداث تبعاً لها، وقد يلجاْ إليها الفرد ليفسر بعض المواقف عندما لا يجد أسلوباً أخر أفضل منها.n أما المحور الثاني تتبع أنواع الخرافات، من خلال الخرافة في موضوع الزواج، والخرافة في موضوع الحمل والانجاب، والخرافة في موضوع المرض ومعالجته، وأخيراً الخرافة في شتي مجالات الحياة.n ثم انتقل في المحور الثالث إلى الشعوذة وتعريفها، هي الممارسة السيئة لدعاة السحرة والدجالين والانتهازيين في أوساط المجتمعات المتخلفة فكرياً وثقافياً، وعلمياً واجتماعياً. واختتم المقال بتوضيح موقف الدين الإسلامي من الشعوذة، حيث نهى رسول الله(ص) عن استعمال السحر والشعوذة والكهانة والعرافة وكلها خرافات. كما حث الرسول (ص) المسلمين على التداوي، من خلال الأدوية الطبيعية والرقي الإلهية، والأدوية المركبة وتتألف من الرقية الشرعية والمادة الطبيعية.nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
واقع اللغة العربية في عصر العولمة
إن التفكير في مستقبل اللغة العربية قضية بالغة الأهمية في الفكر العربي الإسلامي المعاصر، لها صلة وثيقة بسيادة الأمة العربية الإسلامية على ثقافتها وفكرها. فبالمعنى الشامل ليست اللغة مجرد قضية لغوية و أدبية و ثقافية فقط، بل تخضع لتقلبات الزمن نتيجةً للتطورات التي تقع، وللمتغيّرات التي تحدث، وهي تقوى أو تضعف، حين يقوون أو يضعفون. و اللغة عنصر فاعل في الحضارة، وعامل مؤثر في النهضة، فكلما قامت حضارة و نما فرعها و أينعت، ازدهرت اللغة و اغتنت، و امتدَّ إشعاعها و انتشرت وتطَّردُ هذه القاعدة في كل العصور، وتسري على جميع اللغات و الحضارات المتعاقبة التي عرفها الإنسان.
العولمة وصراع القيم الاجتماعية داخل الأسرة الجزائرية
تتناول هذه المداخلة تأثير أنظمة الإعلام والتكنولوجيا الحديثة على المنظومة القيمية للأسرة، خصوصاً لما يشهده العالم من تحولات مسًت مختلف جوانب الحياة الاجتماعية، فإن المجتمع الجزائري لم يكن بمنأى عن هذه التغيرات؛ حيث أن هذه الأخيرة شدًت انتباهه لقيم جديدة وبعيدة كل البعد عن قيمه الأصيلة ولا تمت لماضيه بصلة، فطبيعة الحياة الأسرية الحديثة تختلف كل الاختلاف عن طبيعة الحياة الأسرية التقليدية هذا ما هدًد المنظومة القيمية الأصيلة وشكل نوعا من الازدواجية الثقافية التي تجمع بين كل من الأصالة والمعاصرة أي الفجوة بين الجيلين الأصيل والحديث من خلال اللاتوازن بينهما وخلق صراع فكري وإيديولوجي.