Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا البحث إلى الكشف عن جذور المعرفة العربية والإسلامية بالمغرب، من أجل التأسيس لعلم الاستغراب الذي يتغيا موازاة الجهود العلمية لعلم الاستشراق الذي أسهم بكل أطواره في مساعدة السياسة الغربية على مزيد الإمساك بخناق الشرق الإسلامي. اعتمدت في البحث المنهجين الاستقرائي، والتاريخي الوصفي، ولذلك توجه إلى الحفر في التراث الجاهلي، ثم في القرآن الكريم المليء بالإرشاد لمعرفة الآخر، وكذا السنة النبوية العامرة بجليل الأحاديث المرشدة إلى وجوب دعوة الآخر وبالتالي معرفته، وأخيرا الخبرة الإسلامية العريضة في معرفة الغرب والتي تناثرت في كتب الأدباء والموسوعيين والرحالة والجغرافيين والدبلوماسيين ودارسي العقائد، والتجار، ورجال الاستخبارات، وكتاب الدواوين، فضلا عن المشتغلين بنقض الأديان وخاصة النصرانية منها. وخلصت إلى ضرورة استناد علم الاستغراب للتجارب السابقة المبثوثة في كتب التراث، والاهتمام بالمنجز الإسلامي في معرفة الآخر، والإفادة من مدونات النوازل الفقهية وكتب العلاقات الدولية الإسلامية في تقييم المعرفة الإسلامية بالآخر، وآثار تلك المعرفة في رسم المدونة القانونية الإسلامية.

تتنزل هذه الدراسة ضمن إعادة قراءة التراث الإسلامي قصد مراجعة كثير من المسلمات السائدة اليوم. ولعل من هذه المسلمات السائدة رفض الضمير الإسلامي اتخاذ المسجد منبرا لإنشاد الشعر والنظر إلى هذه الظاهرة بوصفها بدعة أو حراما بينا أو على الأقل يبدو الشعر مقالا في المسجد مفارقا للمقام أي محمولا على الفساد. لقد قادنا تتبع ظاهرة إنشاد الشعر في المسجد إلى رصد ثلاث مراحل أساسية في حياة هذه الظاهرة: مرحلة المندوب فمرحلة المكروه فمرحلة الممنوع. ولئن كنا في مقالنا هذا قد توخينا منهج التأريخ لحياة هذه الظاهرة: لنشوئها ثم رواجها ثم أفولها، فإننا سعينا كذلك إلى تفسير هذا المسار التاريخي اعتمادا على رؤية منهجية قائمة على فهم انتقال الثقافة العربية من المشافهة إلى التدوين. فطرد الشاعر من الإنشاد في المسجد لا يعود في رأينا إلى أسباب دينية بحتة وإنما يعود إلى تحول في الثقافة العربية نتج عنه تدهور منزلة الشاعر قياسا إلى منزلته سابقا، مقابل صعود نموذج جديد هو الكاتب بشتى أنواع صناعته.

قصة قيام الصحابي الجليل المغيرة بن شعبة رضي الله عنه برشوة يرفأ مولى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه؛ ليسهل عليه أمر الدخول على عمر رضي الله عنه، واعترافه بذلك قائلا: \"\"أنا أول من رشا في الإسلام، من القصص المذكورة في بعض المصادر التاريخية- في ترجمة المغيرة بن شعبة رضي الله عنه- وغير التاريخية. وقد قمت بإعداد هذا البحث عنها؛ لبيان حقيقتها، والوقوف على مدى صحتها، وجعلت عنوانه \"\"براءة المغيرة بن شعبة رضي الله عنه من تهمة الرشوة\"\". وقد تحدثت فيه عن القصة كما وردت في كتب التراث، ثم قمت بنقد الروايات التي وردت بها سندا ومتنا، وخلصت إلى أنها روايات ضعيفة سندا ومتنا، ولا أساس لها من الصحة؛ وذلك للأسباب التي ذكرتها في ثنايا البحث. وبالتالي تثبت براءة هذا الصحابي الجليل من هذه التهمة الشنيعة.\"

انطلاقا من أهمية العناية بموروث العلماء في مختلف علوم الشريعة عموما وأصول الفقه خصوصا، ومشاركة في حفظ هذا الموروث الفريد وإخراجه إلى النور، جاء هذا التحقيق لهذه المنظومة معارج الوصول إلى علم الأصول\" التي نظم فيها متن من أشهر متون علم أصول الفقه. وقد تميزت المنظومة بتناولها لجميع مسائل علم أصول الفقه تقريبا، فقد بدأ بمقدمة ثم فاتحة اشتملت على تعريف علم أصول الفقه وذكر الحكم الشرعي وأقسامه، ثم عقد الكتاب الأول في القرآن ومباحث دلالات الألفاظ والكتاب الثاني في السنة، والكتاب الثالث في الإجماع، والكتاب الرابع في القياس، ثم تذييل في الاستصحاب وترتيب الأدلة، ثم خاتمة اشتملت على الاجتهاد والتقليد. وتتميز المنظومات بتسهيل العلم لسهولة حفظها. والتحقيق يهدف إلى الإسهام في إخراج هذه المنظومة والعناية بها؛ إذ لم يسبق نشرها أو تحقيقها، وهو امتداد لجهود إخراج التراث الإسلامي، وإثراء المكتبة الإسلامية بالنافع المفيد ولما كانت النسخة يتيمة، فقد قام منهج التحقيق على العناية بنقل نص الناظم وإثباته، وما كان من أبيات المنظومة غير مفهوم أو فيه كسر فقد أضفت في الحاشية ما يناسب استقامة معنى البيت أو الوزن متى لزم ذلك، مستفيدا من مصادر ومراجع أصول الفقه التي وقفت عليها عموما ومتن الورقات وشروحه خصوصا وأوضحت القيمة العلمية للمخطوط كمرجع مهم للمبتدئين في طلب العلم، ومن المهم دراسة هذه المنظومة ضمن أبحاث أصول الفقه، واعتبارها مرجعًا للطلاب والباحثين لما تحتويه من فوائد علمية، وتعزيز جهود تحقيق المخطوطات الأصولية وإخراجها للعالم الإسلامي لما لها من أثر كبير في إثراء المكتبة الإسلامية. أسأل الله تعالى أن يتقبل هذا العمل بقبول حسن، وأن ينفع به، والله تعالى أعلم.

إن التراث هو المرآة التي تعكس حياة الأمة وتاريخها وحضارتها، والمخزن الثقافي والحضاري لها، وهو ما يخلفه السلف للخلف من عادات وتقاليد وقيم ثابتة تربط بين الماضي والحاضر ممتدة إلى المستقبل، لتعزيز الروابط بينهم، كما أن التراث رمزا للهوية الدينية والوطنية التي يعبر فيها الأديب عن وجدانه وأحاسيسه وعواطفه نيابة عن مجتمعه، لذلك ارتبط الأدباء ارتباطا وثيقا بتوظيف التراث في فنونهم الأدبية، ويعتبر الشاعر عيسى عبد الله من الأدباء التشاديين الذين يتعاملون مع التراث وخاصة التراث الإسلامي والماضي العريق، انطلاقا من حياته الدينية والبيئة التي نشأ فيها، كل ذلك له الأثر في نفسية الشاعر والسيطرة على أحاسيسه ووجدانه ومشاعره، إضافة إلى حفظه للقرآن الكريم ومعرفته للحديث النبوي الشريف وإجادته للغة العربية حاول أن يصيغ من اللغة الدلالات والرموز ويربطها بالحياة، كل هذه الأسباب وغيرها أدت بنا إلى أن نختار موضوعا تحت عنوان توظيف التراث الإسلامي في شعر عيسى عبد الله ويعتبر هذا الموضوع من المواضيع المهمة في ميدان الأدب والنقد في تشاد، كون التراث يكشف لنا الكثير من العلاقة بينه وبين الأديب أو الشاعر، والذي يهدف على التعرف على التراث الإسلامي وألفاظه ودلالاته وعلاقته بالشعر العربي وتوظيف الشاعر عيسى بعض الألفاظ والدلالات في شعره، وبالرغم من هذه الدراسة التي تعتبر من الدراسات الجديدة في ميدان الأدب التشادي، إلا أن هناك نتائج خرج بها هذا البحث، على أن التراث الإسلامي واضح في شعر عيسى عبد الله مقتبسا من القرآن الكريم والسنة النبوية، وأن معظم دواوينه مفعمة بالتراث الإسلامي كما استحضر كثير من الشخصيات الإسلامية كالأنبياء والرسل وغيرهم، وأخيرا يوصي البحث على دراسة توظيف التراث بشكل أوسع ليشمل الأدباء والشعراء التشاديين. لما له من أهمية لمثل هذه الدراسات التي تعبر عن حضارة الشعب وثقافة والتزام المجتمع التشادي.

سلطت الورقة الضوء على الطب الفلكلوري عند المسلمين في ولاية كيرالا الهندية. وتطرقت الورقة إلى التراث الطبي ووصوله إلى كيرالا، وتاريخ الخدمة الطبية في الديار المليبارية، والمؤلفات الطبية عند المسلمين في كيرالا، والمؤلفات الطبية في اللغة المحلية عرب مليالم، والمخطوطات الطبية في اللغة المحلية، والأساليب العلاجية السائدة في ديار المليبار. وخلصت الورقة إلى إن العلماء القدماء في ديار كيرالا كان لديهم إلمام بالغ بالطب الشعبي والطرق العلاجية كما لأسرة السيدين الذين يعالجون الناس بالطب النبوي وكذا الأسماء والرقية، وإن عوام الناس كانوا يلجؤون إلى علماءهم في الأمور الصحية والعلاجية كما يلجؤون إليهم في أمورهم الدينية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

تهدف هذه الدراسة إلى الجمع بين الدراسة النظرية لعلم المنطق بدراسة مبحث الدلالة، والتطبيق العملي لها بتطبيقها على بعض مسائل علم الكلام الإسلامي. كما تهدف هذه الدراسة إلى بيان اهتمام المتكلمين بعلم المنطق وبخاصة بيان أهمية الدلالة في الأبحاث الكلامية. ومن أهم النتائج التي توصلت إليها في هذه الدراسة: اهتمام المتكلمين بمباحث علم المنطق عامة ومبحث الدلالة بصفة خاصة؛ فاهتمامهم بدلالة الألفاظ وتحريرها همهم الأول لفهم المعنى وإزالة اللبس، كما أنها أساس يبنى عليه المذهب. براعة المتكلمين في فهمهم واستيعابهم وحصرهم وتفرقتهم بين أقسام الدلالة المتنوعة. ومن أهم التوصيات التي توصلت إليها في هذه الدراسة: ضرورة الاهتمام بمباحث علم المنطق وبيان أهميتها في تراثنا الإسلامي؛ فقد كان محل اهتمام العلماء من مفسرين ولغويين وفقهاء وأصوليين ومتكلمين وفلاسفة. أهمية الدراسات البينية بين علم المنطق والعلوم المختلفة لبيان مدى التأثير والتأثر فيما بينها. أهمية وضرورة وضع معجم للمصطلحات الكلامية بأسلوب سهل وميسر لتعميم الفائدة وسهولة الرجوع إليه للمتخصصين وغيرهم فمباحث العقيدة تهم الجميع.

اشتملت الدراسة على دراسة وتحقيق الجزء الحديثي الموسوم بـ: \"مسند أمير المؤمنين أبي الحسن على بن أبي طالب- كرم الله وجهه- \". جمع الشيخ العفيف مسند الشام وشيخ المشايخ في وقته أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبي نصر التميمي رحمه الله (٣٢٧هـ- ٤٢٠هـ). انتقى المؤلف في هذا الجزء رواة عن أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان عددهم (۳۳) راويا. وبلغ عدد شيوخ المؤلف في هذ الجزء (۱۳) شيخا. وقد أورد فيه الصحيح، والحسن والضعيف، والباطل، والموضوع مما رواه مرفوعا أو موقوفا. وتم تحقيق هذا الجزء وفق قواعد التحقيق من حيث ضبط نصه، وبيان حال شيوخه وشيوخ شيوخه، مع بيان حال الرواة عن على وسماعهم منه. بالإضافة إلى تخريج أحاديثه والتي بلغت (85) حديثا وأثرا. وبيان درجتها حسب قواعد التخريج. وختمت البحث بذكر أهم النتائج والتوصيات.

تكون هذا البحث أو لا من العنوان إذ وضحت فيه تفاصيل مفردات عنوان البحث، وبعدها ملخص عام للبحث، وبعده ملخص موضوع البحث، وبعده مقدمة وأضحت فيها أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، والخطة العامة للبحث، وبعدها تناولت موجزا عن حياة الشيخ ابن عاصم (رحمه الله) صاحب المنظومة، وبعدها عرضت موجزا عن المنظومة، وبعدها عرضت موجزا عن شارح المنظومة الشيخ السعدي (رحمه الله)، ثم موجزا عن المخطوط؛ وهو الكتاب الذي نحن بصدد تحقيقه، ومن بعدها يأتي النص المحقق؛ وهو تحقيق لوحتين من المخطوط تضمنت صفات، وشروط القاضي إذ شمل هذا التحقيق نسخ اللوحتين، ومقابلة بين النسختين مقابلة دقيقة وفق المعايير الصحيحة للتحقيق مع تخريج الآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة، والحكم عليها، وكذلك ترجيح نصوص الشعر إلى قائلها، ومصدرها مع ترجمة كل ما ورد من أعلام، ومدن، وألفاظ غريبة، وكتب وردت في النص المحقق، وغيرها مما يحتاج إلى ترجمة، وبعدها دراسة المسائل دراسة فقهية موسعة، وأحيانا مقارنة على المذاهب الأربعة مع توثيقها من مصادرها الأم أن وجدت، أو من غيرها أن تعذر، وبعدها ختمنا البحث بخاتمة تضمنت أهم النتائج التي ترشحت من هذا البحث مع بعض التوصيات المهمة التي تتعلق بموضوع البحث، وتخدم الباحثين، والجهات العلمية لاحقا، وبعدها تم ترتيب المصادر، والمراجع على حسب الحروف الهجائية، وبذلك تم هذا البحث، والحمد لله رب العالمين.