Explore the vast range of titles available.

يدور هذا البحث حول اقتراح منهج في تعليم التراكيب العربية لغير الناطقين بها من خلال ما يسمى بالتراكيب الموازية وظيفيا. والبحث يجاول الإجابة عن عدد من الأسئلة التي تتعلق بهذا المقترح، منها: ما الذي ينبغي أن يقدم لمتعلم العربية من غير أبنائها؟ وكيف نقدمه له؟ وما المعايير المناسبة في اختيار هذه التراكيب؟ وكيف يفيد الطالب في تطوير مهارة بناء الجملة؟ ويهدف البحث إلى تنمية مبدأ الملاحظة عند متعلم العربية من غير أبنائها، من حيث ارتباط هذا المبدأ بالتركيب نفسه بما يحمله من ملاحظة الجانب الشكلي في التراكيب، وما يتعلق به من مهارات الاستماع والمحادثة. وتطوير الجانب الاستنتاجي عند المتعلم في استنباط القاعدة. وقد اتبع البحث منهجا إحصائيا تحليليا في تقدم هذا المقترح في محاولة منه لتيسير تعليم العربية. وقد ابتدأ البحث بالتعريف بمصطلحات البحث. والمقتضيات القبلية التي تسبق تقديم التراكيب، من المفردات، والمركبات، وكيفية توظيفها في التراكيب الموازية. ثم انتقل إلى حصر أنماط التراكيب في باب المبتدأ والخبر، وضمها إلى ما يوازيها من تراكيب في أبواب نحوية أخرى، مع تحديد الوحدات الوظيفية في مكونات هذه التراكيب. وعرض لبعض نماذج التوازي في أنماط الجملة الاسمية وفق التراكيب المحصورة. ثم توزيع هذه التراكيب الموازية وظيفيا على مقررات تعليم القواعد العربية وفق معايير معينة للاختيار، مثل: معيار البساطة والتعقيد، والشيوع، والتوزيع، والتدريج، والملاءمة،... وغيرها. وقدم البحث في النهاية نموذجا مقترحا لأنماط التراكيب في جملة المبتدأ والخبر لمتعلمي العربية الناطقين بغيرها. واختتم بأهم النتائج التي توصل إليها.

يتناول هذا البحث ظاهرة لغوية شائعة في التراكيب العربية البليغة وهي الزيادات في اللغة العربية سواء كانت حروفا أو أفعالا أو أسماء، وهي ألفاظ تستخدم في التراكيب اللغوية، ولكنها غير أساسية فيها؛ ولذلك وصفت بأنها زائدة، ولكن هذا الوصف أو هذه التسمية لا تعدو كونها اصطلاح نحوي وإلا فإنه يصبح وجود هذه الألفاظ وعدمه سواء، ودخولها في الكلام كخروجه، وإنما وجدت هذه الألفاظ لفوائد معنوية كتأكيد المعنى وتقويته، أو لفظية كتزيين الألفاظ واستقامة الأوزان، ولا تكون موضوعة لمعنى هو جزء من التركيب، وإنما تزيد قوة التركيب، ومصطلح الزيادة من مصطلحات البصريين ويقابله الحشو أو الصلة عند الكوفيين، وقد قامت هذه الدراسة على التحقق من مفهوم الزيادة، وأنواعها، وفوائدها، وتوضيحها في الحروف والأفعال والأسماء.

إن نظرية العامل في النحو العربي من أعرق الموضوعات وأكثرها إثارة للجدل والمناظرة، وقد قسمنا بحثنا هذا لثلاثة محاور أساسية، وهي: العامل تعريفه اللغوي والاصطلاحي، وجذور ظهوره-أهم أنواع العوامل، المعنوية واللفظية-موقف بعض القدماء والمحدثين من النظرية. فقد جاء النحو، كما نعلم جميعا، لضبط الكلام العربي، وحمايته من الزلل والخطأ واللحن، خاصة بعد دخول الأعاجم وغير العرب الإسلام؛ فحاول النحاة وضع قواعد وأسس صارمة له، وذلك انطلاقا من القرآن الكريم، واستنادا إلى ألسنة العرب الفحول، خاصة الأعراب منهم، وقد جعلوا هذه القواعد مقياسا ومعيارا للحكم على سلامة التراكيب العربية. كما أمن العرب في هذا الصدد وفي جميع مجالات حياتهم، بأن لكل حادث محدثا، ولكل سبب مسببا؛ فهم لم يأخذوا الأحكام النحوية كمسلمات، بل طرحوا العديد من الأسئلة؛ فما الذي يجعل الفاعل مرفوعا، والمفاعيل منصوبة؟ ولماذا لا يمكننا مثلا جزم الحال ورفع المفعول؟ لتتشكل هذه الأسئلة، في الأخير، ويظهر لنا ما يسمى في النحو العربي بالعامل. لذلك إن نظرية العامل ووجودها لم يمنع من استهداف هذه النظرية والرد عليها، سواء بالإيجاب، أو بالسلب والرفض. فقد كانت هناك دعاوى كثيرة للرد على نظرية العامل، فبعض الباحثين اعتبروا ابن جني ثائرا عليها، وكذلك الأمر بالنسبة للفراء، في حين عد البعض أن الجرجاني جاء بنظرية النظم بدلا عن نظرية العامل، وتجمع الدراسات على أن ابن مضاء القرطبي كان الصوت الجهوري ضد العامل، أما في العصر الحديث فنجد ثلة من الباحثين، منهم: الأستاذ إبراهيم مصطفي تمام حسان مهدي المخزمي شوقي ضيف محمد عيد، أنيس فريحة، محمد الكسار. وقد رأينا في الخلاصة بأنه من المستحيل الإلمام بجميع قضايا نظرية العامل في فترة وجيزة؛ فهو كما سبق أن أشرنا يحيط بالنحو العربي كله. وبحمد الباري ونعمة منه وفضل ورحمة، تقف رحلة عرضنا لهذا اليوم، راجين من المولى أن نكون قد وفقنا، ولو في إيصال فكرة بسيطة عن الموضوع.

تهدف هذه الدراسة إلى التعرف إلى التراكيب العربية في موضوع البحث ومعرفة أهم خصائصها، متخذا من الجزء الثلاثين من القرآن الكريم موضعا ومادة أساسية للدراسة، ودراسة المفردات والتراكيب الواردة في الجزء الكريم، مع تغيير العلاقات بين المفردات والتراكيب ومعرفة التأثير والتأثر القائم بين مفردات التراكيب. كما تناول البحث تعريفا للإعراب لغة واصطلاحا، وأقسام الإعراب (اللفظي، والتقديري، والمحلي، والمحكي، وكذلك شروط المعرب وأدواته وهي مهمة في الدرس اللغوي، كذلك تناول البحث علامات الإعراب (الضمة، والفتحة، والكسرة، والألف، والواو والياء)، كما تناول الأسماء المعربة (المفرد، والمثنى، والجموع، وملحقاتها، واسم الجنس، كما تناول أنواع الإعراب (الرفع، والنصب، والجر) بدراسة تطبيقية لسورة \"النبأ\" متبوعة بالدراسة الإحصائية، وختمت البحث بمجموعة من المصادر المتعددة والمتنوعة... بين القديم والحديث.

تهدف دراسة (لغة الجسد في شعر الأحوص الأنصاري) إلى الوقوف على أعضاء الجسد المرئية وغير المرئية في شعر الأحوص، وحقيقها في ضوء علم التشريح، وتوظيف الشاعر لها توظيفا لغويا، وأخيرا إبراز الانفعالات النفسية التي تعبر عنها لغة الجسد الظاهرة من خلال السياق. أما أهمية الدراسة فتنبثق في كون لغة الجسد جانب من جوانب الاتصال الصامت الذي يترجم ما يدور في خلجات النفس، فينطق الجسد بما يعتريه دون ضوابط أو هيمنة من قبل صاحب الجسد، فهي علم وثيق الصلة بعدة علوم أخرى. تتجه الدراسة إلى توضيح ملامح لغة الجسد في الأعضاء المرئية (كالعين) وغير المرئية (كالقلب وملحقاته) من خلال تحليل النماذج الشعرية وفق المستويات اللغوية الواردة على التركيب، وتوضيح العلاقة بين اللغة المنطوقة المعبرة عن لغة الجسد من جانب، والحالة النفسية والعصبية للشاعر من ناحية أخرى. يعالج كذلك البحث لغة الجسد في التراث العربي، ولغة الجسد في الدرس اللغوي الحديث من خلال توضيح العلاقة بين لغة الجسد وعلم الاتصال، وعلم اللغة، وعلم النفس. اعتمد البحث المنهج التحليلي في الجانب التطبيقي، والمنهج الوصفي في الجانب النظري. كانت أهم النتائج التي توصل إليها البحث: هي إبراز العلاقة بين لغة الشاعر، وعلم وظائف الأعضاء، بالإضافة إلى النتائج التي تختص بالسمات اللغوية للغة الجسد في شعر الأحوص.

كشف البحث عن أثر النحو في الكلام العربي، وذلك من خلال تمهيد ونقطتين، التمهيد بين أن العلماء الأوائل خصوا اللغة العربية بالعناية والدراسة، وحددوا علومها في النحو والصرف والعروض، ولا شك أن النحو هو أحد العلوم التي لاقت اهتماماً من لدن كثير من جهابذتها على اختلاف انتماءاتهم ومذاهبهم وجنسياتهم، وأقبلوا عليه بالبحث والتحصيل؛ لأنه معيار العربية التي جعلت لغة القرآن الكريم. والنقطة الأولى تحدثت عن الدلالة اللغوية والاصطلاحية، مبينة أن النحو لغة: من معانيه القصد \" نحوت نحوه؛ أي قصدت قصده\"، والآتباع، وفي الاصطلاح هو علم يدرس أحوال أواخر الكلم بسبب دخول العوامل عليها، فهو علم لأنه تحكمه ضوابط وقواعد، فالفاعل يكون مرفوعاً والمفعول به يكون منصوباً. والنقطة الثانية تطرقت إلى أهمية النحو في الكلام، موضحة أن النحاة قسموا الكلام العربي على أساس أنه تركيب إسنادي مفيد، يحسن السكوت عليه، إلى ثلاثة أقسام، وهي، القسم الأول: الاسم، القسم الثاني لا يكون إلا مسنداً فحسب ويمثله الفعل، والقسم الثالث لا يصح أن يكون مسنداً أو مسنداً إليه، وهو الحرف أو الأداة. كما أوضح البحث أن النحو يقوّم اللسان ويصان من الزلل وبه نصل إلى المعنى المراد في كلامنا، وعليه فإن نظم الكلام لايتأتى إلا من طريقه ف\" رأس الخطابة الطبع، وعمودها الذربة، وجناحاها رواية الكلام، وحليها الإعراب\". وأن مراعاة قواعد اللغة من خلال أبواب النحو المختلفة تقتضي من المخاطب الإلمام بها، حتى يتمكن من إيصال خطابه إلى المخاطب، وإن افتقر كلامه للنحو، فإنه يفقد روحه ومعناه. وأخيراً فإن النحو تتعالق وتتفاعل فيه عناصر الكلام، ويعمل بعضها في بعض؛ ولاهميته سعى الناس إلى طلبه وكرموا من يتقنه، وعدوه أفضل وأجل العلوم التي ينبغي للدارس الحرص في طلبها وتحصيلها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

سلطت الدراسة الضوء على التوجيه اللساني للتحويل المحلي والجذري في التراكيب العربية الموظفة في ربع الأعراف. واستخدمت الدراسة المنهج التحويلي للكشف عن ثنائية تقسيم البني التركيبية في الجملة العربية وسداد معياره، وماهية التحويل وأنواعه، والفرق بين التحويل الجذري والتحويل المحلي. كما كشفت عن التوجيه النحوي واللساني للتحويل بالترتيب في المدونة، والتوجيه النحوي واللساني للتحويل بالزيادة في المدونة. وأكدت الدراسة على إن البنية التركيبية للجملة العربية سواء كانت اسمية أم فعلية تؤدي كل الوظائف النحوية الإحدى عشرة. وخلصت نتائج الدراسة إلى أن الجملة أو البنية التركيبية المحولة بالترتيب أو الزيادة تخرج عن غرض الإخبار بالأصلي، وتستعمل في التواصل الراقي، لذلك فإنه عند تحليل صورهما، بغية استكناه معناها، لابد من اللجوء إلى بنيتها العميقة، لأن ذلك يساعد على الفهم السليم لهذه التراكيب الإسنادية المحولة، وأن التحويلين: التحويل بالزيادة، والتحويل الترتيب بنوعيهما المحلي والجذري يمسان البنية التركيبية التي تؤدي مختلف الوظائف النحوية، وأنه بغية استكناه البنية العميقة لهذه التراكيب المحولة، لابد من الرجوع إلى بنياتها التوليدية، وذلك من خلال تجريدها من تلك الزيادات أو العودة إلى ترتيبها الأصلي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018