Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
16
result(s) for
"التصوف الإسلامي جوانب سياسية"
Sort by:
التصوف السني : دراسة في إحداثيات الإصلاح النفسي والاجتماعي والسياسي
يشتمل كتاب (التصوف السني) والذي قام بتأليفه الدكتورة \"مريم ياسين\" في حوالي (302) صفحة من القطع المتوسط، على مقدمة عرفت بالتصوف السني ونشأته ومراحل تطوره وثلاثة أبواب تفرعت إلى ثمانية فصول واثنين وأربعين مبحثا، تناولت الأسس الشرعية للتصوف السني وضوابطه التربوية وآثاره الاجتماعية وتضمنت الخاتمة خلاصات ونتائج وحقائق البحث.
Book
الدعاية السياسية الخارجية المغربية
هدفت الدراسة إلى التعرف على الدعاية السياسية الخارجية المغربية. وجاءت في مقدمة ناقشت موضوع الدعاية السياسية، كما استعرضت الدراسة عنصرين تناول العنصر الأول الإسلام المغربي واشتمل على عناصر الإسلام الرسمي في خدمة الدبلوماسية المغربية، والفكر الصوفي ورقة إضافية. وقدم العنصر الثاني الخطاب الليبرالي، واشتمل على حوار الحضارات كأحد المرتكزات الثقافية لعالم ما بعد الحرب الباردة، وحقوق الإنسان والتعدد الثقافي. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أنه من المؤكد أن الغموض الذي يكتنف المحدّدات الأيديولوجية للسياسة الخارجية المغربية لا يعود إلى تقصير في التوضيح، ولا إلى عدم وضوح في الرؤية بالنسبة إلى صانعي القرار الدبلوماسي والسياسي، بقدر ما هو تعبير صريح وواضح على ذلك الصراع الذي ما زال يعتمل داخل المجتمع المغربي حول التراث والحداثة، بين داعٍ لكنس التراث وإبقائه حبيس جدران الماضي ما دام هذا الأخير هو محتضنه، وآخر يرى في هذا النقاش مجرد عصاب جماعي، ونكوص ناتج من هزائم تاريخية، دفعت العقل العربي إلى الارتداد نحو الخلف، وأن النظام السياسي المغربي يعتمد في دعايته السياسية، خارجيًا وداخليًا، على خليط من المقولات والمفاهيم التي يندرج بعضها في منظومة الفكر الإسلامي، وأخرى تنتمي إلى الفكر الليبرالي المؤسس على التعددية وقبول الاختلاف والحوار، وهي مقاربة براغماتية أكثر منها خط فلسفي أو مدرسة فكرية، تروم الحفاظ على استقرار النظام السياسي وديمومته، وفي الوقت نفسه تأسيس علاقات وتحالفات دولية وإقليمية، لم تكن لتجد مبرّراتها المذهبية إلا داخل الأيديولوجيا الليبرالية كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
التصوف المعاصر : أفغانستان-السودان-المغرب-العراق
يتناول هذا الكتاب الكشف عن مدى التنوع والتجدد داخل الطرق والتيارات والمدارس الصوفية ويختبر مضمون الكتاب قدرة التصوف على الاستمرار والعطاء في ظل المتغيرات وما يمكن أن يقدمه لمكافحة \"الإرهاب\" وما يستطيع أن يبرزه من قيم بدأت تنزوي ويناقش هذا الكتاب قضايا صوفية في بلاد مختلفة من أفغانستان إلى المغرب وقضايا زمانية مختلفة من القرون الأولى للتصوف في البصرة إلى الوقت الحالي ويشير إلى الأطوار الجديدة والتصوف الجديد في السودان وما يستطيع أن يبرزه من قيم بدأت بالانحسار والانكفاء.
Book
الطريقة الدرقاوية في الجزائر
استهدفت الدراسة تسليط الضوء على\" الطريقة الدرقاوية في الجزائر: مفهومها ومواقفها من الاحتلال الأجنبي 1786-1914\". وتناولت الدراسة عدة عناصر والتي تمثلت في: العنصر الأول: تعريف الطريقة الدرقاوية، وتناول هذا العنصر نقطتين وهما: أولاً: الذكر والورد عند الدرقاوية، ثانياً: المبادئ والتعاليم والشعارات. العنصر الثاني: المواقف الثورية، وتناول هذا العنصر عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: ضد الإسبان، ثانياً: ضد الفرنسيين، ثالثاً: الشيخ عبد الرحمان العامري الطوطي الدرقاوي. العنصر الثالث: ثورة الحاج موسي الدرقاوي. العنصر الرابع: الشيخ عبد الباقي (1857-1927). العنصر الخامس: المواقف المهادنة للاحتلال. العنصر السادس: الهجرة إلى البلاد الإسلامية. العنصر السابع: موقف الطريقة الدرقاوية من الحرب العالمية الأولي. واختتمت الدراسة ذاكرة أن مع اندلاع الحرب العالمية الأولي، طلبت فرنسا من ممثلي الطرق الصوفية بالمغرب العربي عامة مناصرتها ضد ألمانيا والأتراك، لذلك أصدر الشيخ أحمد المبخوت، مقدم الطريقة الدرقاوية بالمشرية-من خلال جريدة العالم الإسلامي لشهر ديسمبر 1914 - لاتباع الطريقة، رسالة المدح ومساندة لفرنسا وذم ونقد لألمانيا. وأن الشاذلية تجددت في مبادئ وتعاليم الطريقة الدرقاوية، التي تجاوزت اهتماماتها الروحية إلى الدفاع عن المصالح العليا للشعب والتصدي للغازي المحتل، مستغلة الرابطة القوية التي تجمع الشيخ بالمريد، ومفندة ما يدعيه البعض من أن كل الطرق الصوفية كانت لعبة في يد إدارة الاحتلال، خلال كل فترات تواجده بالجزائر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
الصوفية الوظيفية : الفكرة .. والأدوار
نلحظ تزايدا لنفوذ الحركات السياسية الإسلامية في المشهد الإقليمي والدولي، بالإضافة إلى انتشار التنظيمات المتطرفة المسلحة التي تستبيح القتل باسم الدين الإسلامي، وتكتمل صورة التشظي والصراع حول (الشرعية الدينية) برجوع الطرق الصوفية إلى الفضاء العام، حيث تحاول هي، أو يدفع بها للانبعاث من جديد لتكون قوة دينية ذات دينامية اجتماعية وحضور سياسي داخل المجتمع المسلم. ولعل هذا التسابق بين العديد من التيارات الدينية لامتلاك المجال السياسي وإخضاعه لا يعكس فقط الحضور الطاغي للمعطى الديني (الإسلام) بصفته تعاليم وممارسة يومية ومحددا أساسيا للهوية في عصر العولمة، بل أيضا يظهر سعيا ذا مرجعية إيديولوجية لاحتكار التدين وتوظيفه سياسيا.
Book
السياسة والتصوف : أية علاقة وأية عودة
ويتضمن هذا الباب ثلاثة فصول، يتناول أولها إشكالية لعبة العودة في التصوف بين التأصيل والتسييس، و\"مؤسسة راند\" والرهان على التصوف، وثانيها التصوف والسياسة، السلطة في الفكر العربي الإسلامي، أية علاقة وأية عودة- المغرب نموذجا- إشكالية التصوف الإسلامي المغربي بين سلطة المخزن وسياسة الاستعمار. ويبحث الفصل الثالث في السياسة والتصوف أية علاقة وأية عودة في تاريخ المغرب من خلال بعض المصادر والنماذج، والتصوف المغربي من خلال بعض النماذج، علاقة السياسي بالصوفي. ويتناول الفصل الرابع صورة المرأة في التصوف الإسلامي بين الزهد والحب من خلال أشعار الحلاج-السهروردي، والشيخ ابن عربي وابن رشد، والهجوم على الفلسفة من طرف بعض المتصوفة. فريد الدين العطار وجلال الدين الرومي، والحضور الأنثوي في التجربة الصوفية بين الجمالي والقدسي. أما الباب الثاني فموضوعه \"الإسلام دين الوحدة والتوحيد، والسياسة الدينية، سياسة الخلاف والتفرقة : الإسلام السني والإسلام الشيعي. أية علاقة أية عودة. ويبحث الفصل الأول من هذا الباب الإسلام والسياسة والمذاهب أو التيارات الإسلامية السياسية القديمة والمعاصرة، أية علاقة وأية عودة، فيما يتحدث الفصل الثاني عن إشكالية الفكر الإسلامي السياسي على مستوى الجبر والاختيار والقمع والحرية، والثالث عن النزعة الإنسانية في الفكر العربي الإسلامي، والسلطة والفلسفة في كليلة ودمنة. ويختتم الكتاب بملحق يتضمن ستة نصوص حول \"السياسة والتصوف أية علاقة وأية عودة\" من مجلة \"المناهل\"، العدد 91 و92 الصادر في أبريل 2012 ، عن منشورات وزارة الثقافة، في موضوع \"التصوف في الغرب الإسلامي\".
Book
في مواجهة الآخر : الجبهة الإسلامية القومية ، و الأحزاب الطائفية ، و العلمانية ، السودانية
إن أية محاولة لتحديد ووصف العلاقة بين الجبهة الإسلامية القومية والأحزاب الطائفية والعلمانية في السودان ينبغي أن تبدأ بتقييم أثر الإسلام في المسرح السياسي السوداني منذ الأيام الأولى عندما سيطرت المجموعات المسلمة المستعربة على مراكز السلطة في وسط السودان. وتستغل الجبهة الإسلامية القومية اليوم ولاء عامة الشعب في السودان للإسلام الصوفي والاستفادة منه كقوة دافعة لتعزيز هدفها في بناء دولة إسلامية. وهي تفعل ذلك، وتبني استراتيجياتها في التعامل مع الأحزاب الأخرى على المناورة باستراتيجيات عدة، مثل الترهيب والترغيب والتمويه والسيطرة على المؤسسات الرئيسية في المجتمع وغيرها. وليس في مقدور الأحزاب الطائفية والعلمانية مقاومة هذه الاستراتيجيات، وذلك لضعف أسسها التنظيمية الداخلية والموارد المحدودة التي تستطيع تجميعها من حين إلى أخر. وبدلا من تنظيم معارضة مؤثرة في داخل البلاد، عند وصول الجبهة الإسلامية إلى السلطة، اختارت هذه الأحزاب التنظيم في الشتات الذي باعد بينها وبين الجماهير وترك المجال تحت سيطرة الجبهة الإسلامية القومية، التي تأثرت إلى درجة كبيرة بالدور الذي تقوم به حركات التمرد. وبالتوقيع على اتفاقية السلام الشامل، صارت حركة التمرد الرئيسية، الحركة الشعبية لتحرير السودان، شريكا ثانويا في حكومة الوحدة الوطنية، مما قوى قبضة الجبهة الإسلامية القومية على السلطة والثروة. وقاد هذا الأمر إلى مزيد من التهميش للأحزاب الطائفية والعلمانية، التي تركت لتبحث لها عن تحالفات مع المجموعات الساخطة في شرق وغرب السودان، أو تحاول أن تجد لها علاقات مع تلك التي هي الأن في السلطة. في مثل هذه الظروف، تستمر الجبهة الإسلامية القومية في السيطرة الكاملة على الوضع في السودان، سياسيا واقتصاديا.
Journal Article
الصوفية والسياسة في مصر
تتمثل الإشكالية الرئيسية لهذه الدراسة في تحليل الدور الذي تلعبه الطرق الصوفية في تشكيل الثقافة السياسية المصرية، وذلك بتناول أساليب التنشئة السياسية التي تحيط به. وتعتمد هذه الدراسة على الوصف والتحليل في آن وتستخدم عدة مناهج بحثية حتى يتسنى لها الإلمام بكافة جوانب المشكلة موضع البحث. وتناول شقي الدراسة النظري والتجريبي فهي تستخدم المنهج التاريخي الذي يهتم بسرد الأحداث والمواقف التاريخية وتحليلها، فالظاهرة السياسية شأنها شأن الظواهر الاجتماعية هي محصلة لمجموعة عناصر متعددة تفاعلت مع مرور الزمن لتغطيها صورتها التي تظهر بها في الوقت الراهن. وهذا الأمر ينطبق بشكل تام على الطرق الصوفية فهي عريقة في التربة المصرية تمتد إلى ذي النون المصري 245 هـ بل وتسبقه من عصور ما قبل الإسلام ورغم هذا الزمن الطويل فهي لا تزال تحيا اليوم بعد أن تفاعلت مع معطيات الحياة في شتى مراحل تاريخ مصر.
Book