Explore the vast range of titles available.

Culture has consistently been an interesting topic for research for quite a long time. All societies have a unique culture on how they act and perform. Being said, Jihadi culture is beyond all cultures. The present study uses a descriptive-analytical method to study and analyze the characteristics of jihadi culture in Quranic-hadith documents. The results show that jihadi management is of great importance in jihadi culture, and holds certain characteristics, including: \"Cognitive and insightful reserves related to existence, including human beings and the value system of Islam; Job and technical knowledge in the field of leadership and management; Security in peace of mind; lack of obstacles, problems or personal family crises\". In conclusion, a jihadi culture based on Quranic-hadith documents has certain characteristics such as: unity, faith and belief, sincerity, service, doubled work, doubled effort, humility, flexibility, working with passion and love, responsibility, courage and boldness, dynamicity and maturity etc.

يهدف البحث إلى معرفة الأسباب التي ساعدت على ظهور هذه الفرقة. وإلقاء الضوء على أبرز معتقداتهم وجوانب الخلل فيها. والتعرف على طريقة عبادتهم وشعائرهم الدينية وأماكنها. وكشف خطرهم على العالم الإسلامي وأثره على المسلمين وغير المسلمين في أمريكا. والتصدي لهذه الفرقة بعرض بعض وسائل الوقاية والعلاج. وقد استخدمت المنهج التاريخي الوصفي، لكى أستطيع تتبع أصول هذه الفرقة ونشأتها، واستخدمت أيضاً المنهج التحليلي لعرض معتقداتهم وتحليلها ومناقشتها وبيان بطلانها ثم الرد عليها مستشهدة بآراء العلماء في ذلك. أما عن فلسفة العبادات: فيتمثل موقف الإسلام منها في قول الرسول صلى الله عليه وسلم \"بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً. وقد اتضح من هذا الحديث إسقاط الفرقة للشهادتين، واستبدالها بشعار معين، واختلفت نظرتهم للصلاة ما بين مقر لها بثلاث مرات في أوقات معينة، ما بين مفرط مضيع لها، وبالتالي لم يكن للصلاة عندهم أي اهتمام. ولم تكن الفرقة تؤدي الزكاة بالمعنى المعروف في الإسلام كما لم تخرج الصدقات مما يعني التفريط في هذا الركن العظيم. ويتراوح صوم هذه الفرقة بين تارك مفرط للصوم، وبين مستبدل له بصوم شهر ديسمبر أو الامتناع عن الأكل لمدة يومين ومنهم من أضافوا عليه صوم يوم أو يومين من أجل إليجا محمد احتفالاً بذكرى خدماته العظيمة. وأما الحج فلم تعرفه الفرقة سوى الإليجية الثانية حيث حج والاس محمد مرتين، ولكنه لم يشجع أصحابه عليه، وبعضه استخف به وأقنع أتباعه بأن حجته تكفي عنهم كما فعل إليجا محمد.

تهدف الدراسة إلى الإصلاح التربوي من خلال الأوامر والنواهي في سورة البقرة في ضوء مستجدات العصر؛ لتتوصل إلى ما يأتي: أولا: الإصلاح العقائدي: وهو القائم على العلم، والتربية على التوحيد الخالص، مع زرع بذور الإيمان؛ لمواجهة جميع أنواع الفساد الموجودة في المجتمع؛ لتحقيق التربية الأخلاقية القائمة على العفو والصفح، والصبر والوفاء بالعهود إلى غير ذلك من رفيع التربية ومكارم الأخلاق. ثانيا: الإصلاح الأسري: وذلك من خلال الاختيار الصحيح لكلا الزوجين، والتربية الصالحة للأبناء بشتى أنواعها، مع التوجيهات التربوية في حالة الطلاق، وكذلك إصلاح أحوال اليتامى، وإعانة الضعفاء وذوي الاحتياجات الخاصة. ثالثًا: الإصلاح الاقتصادي: ويشمل المحافظة على المال، والتربية الجسدية والحركية، وكذلك التربية على العمل والتمويل الإسلامي؛ للإصلاح الاقتصادي، ويعتمد على الزكاة والإنفاق التطوعي وتنشيط الوقف الإسلامي، مع بيان ضوابط الإسلام في إخراج الزكاة والصدقات.

تهدف الدراسة إلى بيان أهمية رابطة أخوة النسب، ومكانتها في الفطرة الإنسانية، وما ينبغي أن تكون عليه، ومعرفة الواقع الذي آلت إليه تلك العلاقة، وحقيقة التعامل بين الإخوة والأخوات ببعضهم في المجتمع المعاصر، والوقوف على الأسباب الحقيقية لسوء العلاقة بين الإخوة والأخوات في المجتمعات المعاصرة؛ لإمكانية علاجها ووضع الحلول المناسبة لها في ضوء تعاليم الإسلام. العمل على وضع تصور دعوي مناسب لكيفية معالجة ذلك الواقع، وبيان ما أولاه الإسلام لتلك الرابطة من اهتمام، وما رتب عليها من حقوق وواجبات والتزامات، وما شرعه من آداب وسلوكيات لحفظ تلك العلاقة وحمايتها، وإظهار التعامل بين الإخوة في أرقى صورة وأنقاها، مع توجيه الدعاة إلى الله تعالى والمعنين- من فئات المجتمع- إلى القيام بأدوارهم المنوطة بهم تجاه تلك القضية للعودة بالعلاقة إلى صورتها الصحيحة وما ينبغي أن تكون عليه في ظل هدي الإسلام. وتحقيقا لتلك الأهداف فقد اعتمد الباحث على المنهج: الوصفي والاستقرائي والتحليلي، وذلك لوصف واقع العلاقة بين الإخوة والأخوات، واستقراء النصوص والأدلة مع استنباط المطلوب منها لخدمة البحث، ثم تحليل كل ذلك تحليلا دعويا بما يتناسب مع قضايا البحث. ومن نتائج الدراسة، أن سوء العلاقة بين الإخوة والأخوات ليس فطريا، ولكنه حادث نتيجة عدد من العوامل والأسباب، التي ساعدت على ذلك، والتي يمكن معالجتها، كما أن الإسلام بتعاليمه السامية وضع أسسا ومبادئ قوية ترتكز عليها علاقة الإخوة والأخوات، كما رسمت تعاليمه منهجا قويما للتعامل بين الإخوة وبعضهم، هناك أدوار مجتمعية ينبغي أن تؤدي للوصول بالعلاقة إلى ما ينبغي أن تكون عليه.

يعد القرآن الكريم مصدرا عظيما للمعارف الأخلاقية، على الرغم من أن العلماء والمفسرين، قد تناولوا البحوث القرآنية في دائرة الأخلاق بالبحث والدراسة، إلا أن هذه الأبحاث والدراسات لم تتطرق إلى كيفية ربط التعاليم الأخلاقية في القرآن بالتأسيس الحضاري وموضوع ربط الأخلاق بالتاريخ بشكل مباشر، والإسلام في تعاليمه العقدية والتشريعية والأخلاقية يربط بين القول والعمل والقيمة والسلوك، والتعاليم الأخلاقية في الإسلام قاسم مشترك على مختلف أوجه الحياة السياسية والاجتماعية والحضارية، وقد هدفت هذه الدراسة والتي تحمل عنوان (التعاليم الأخلاقية في القرآن الكريم والتأسيس الحضاري) إلى بيان دور الأخلاق في بناء الحضارة الإنسانية، فالأخلاق لها أثرها في واقع الحياة الاجتماعية للإنسان، سواء كانت مادية أم معنوية، لأن المجتمع البشري بلا أخلاق ستفقد الحياة الإنسانية فيه مفهومها الواقعي، والتاريخ يشهد على أن كثيرا من الأقوام البشرية صار مصيرها إلى الدمار والاندثار بسبب انحرافاتهم الأخلاقية، فإذا لم يتمسك أفراد المجتمع بالأخلاق، فستكون نهاية المجتمع أليمة، والأمم التي فقدت أخلاقها، فقدت معها أيضا مقومات الاستمرار والبقاء في الحياة، والقوانين وحدها لا تستطيع أن تلبي حاجة الإنسان وسوف يعيش حالة من الاكتئاب والخواء الروحي وقلة الدافع نحو الحياة الكريمة؛ لأن العمل بالقوانين من دون وجود قاعدة متماسكة من القيم الأخلاقية لدى الفرد غير ممكن؛ لأنه إذا لم يتوفر المحرك الذاتي للإنسان، فالسعي الظاهري لن يجدي نفعا، ولابد من وجود معيار سلوكي أخلاقي يستطيع المجتمع من خلاله المحافظة على القيم الإنسانية فيه، فالقيم الإنسانية تبني المجتمع وترمم الخلل المادي والمعنوي لدى أفراده، وسوف يتناول هذ البحث وبشيء من الاختصار ثلاث مباحث: المبحث الأول: التعاليم الأخلاقية مفهومها وأسسها، والمبحث الثاني: الحضارة مفهومها وأسسها، وفي المبحث الثالث: الأخلاق ودورها في التأسيس الحضاري.

البنوك الإسلامية مؤسسة مالية لا تعتمد مؤنها وإجراءاتها على العوائد الربوية، وتهدف أنشطتها إلى تحقيق مصالح مادية عن طريق جمع الموارد المالية وتصرفها طبقا للشريعة الإسلامية بحيث تنفذ قواعد الاحتياط والإدارة المالية المتميزة تحت رقابة هيئة الخدمات المالية القومية (OJK)، وبالنسبة لأنظمة البنوك الإسلامية وإجراءاتها من الناحية الشرعية تتولى رعايتها الهيئة الشرعية القومية التابعة لمجلس العلماء الإندونيسي (DSN MUI) لإصدار الفتوى للخدمات البنكية ومنتجاتها ثم تؤكدها قرارات هيئة الخدمات المالية (PJOK) بأن جميع خدمات البنوك الشرعية يسمح عرضها على العميلين بعد حصولها على التصريح الصادر من هيئة الرقابة الشرعية (DPS) والتصريح من طرف الهيئة الخدمات المالية، وفي مجال التنفيذ فإنه يلزم لكل البنوك الإسلامية أن تمتلك لجنة الرقابة الشرعية التي تقوم بدور الرقابة التشريعية والاستشارية في الرد على تساؤلات العميلين والمجتمع حول موافقتها بالقيم الشرعية والتعاليم الإسلامية. كما أن البنوك الإسلامية في إندونيسيا تتطور بشكل تدريجي وتزدهر وتتبؤ بالتقدم في الآونة المتأخرة بحيث نشاهد إقبال جماهير الشعب للحصول على حل التعامل مع البنوك كما يدل على مستقبل إيجابي لها خاصة بعد صدور قانون دمج البنوك الإسلامية الثلاثة وهي شريكة بنك المانديري الإسلامي (PT. Bank Mandiri) شركة بنك الوطني الإندونيسي الإسلامي (PT.BNI) وشركة بنك الشعب الوطني الإسلامي (PT.BRIS) وأصبحت البنك الإسلامي الإندونيسي بحيث تأمل الحكومة صدارتها في مقدمات البنوك الشرعية على مستوى العالم ويمثل الترتيب السابع من ناحية الموارد المالية.

Tikau Emirate Council, located in Sabongarin Nangere, western part of Yobe state Nigeria had the contributions of many scholars. Sheikh Idriss Muhammad had such a scholastic way of preaching and teaching Islamic knowledge which attracted large followers, contributing to the growth and development of Islam and Islamic knowledge in Tikau Emirate and beyond. But to date, there is no tangible record about the life and works of this prominent scholar. As such, the study aimed to provide reference of the historic life and work of Sheikh Idriss Muhammad and his contributions to the spread of Islamic knowledge in Nangere local government. Using historical and analytical approach, primary and secondary materials were collected through oral interview, and journals/publications respectively. This Study has successfully captured and documented the life of Sheikh Idriss Muhammad. Findings have revealed that Sheikh Idriss Muhammad has, through sound scholastic approaches, converted many non-Muslims to Islam, through Islamic knowledge, established tsangaya (Qur'anic school), and he has written books including: manuscripts of the Holy Qur'an, and explanation (Sharh) on many hadith with his bare hands.

Different concepts of Jihad in Islam are floating in the minds of the people around the world. Some hold that Islam is a religion of terrorism; others label it with extremism. In reality, Islam preaches tolerance and moderation. Islam forbids killing/bloodshed without valid justification. Boko Haram, the Islamic radical sect from northeastern Nigeria, has been responsible since 2009 for a string of bomb attacks strategically directed at the Nigerian government, security officials, mosques, churches, civilians etc. This paper is aimed at providing a clear and true picture of \"Jihad\" which is in consonance with sublime teachings of the Qur'an and Sunnah of the Holy prophet Muhammad (SAW). As It will highlight the presence and future generation about the concept of Jihad in Islam and Boko Haram Jihadist as well. The paper finally ends with the comparison between the prophet Muhammad (SAW)'s Jihad and Boko Haram. This research work adopt analytical method.

Internet addiction is defined as any compulsive online behavior that interferes with an individual's normal living, causes severe stress, and threatens family, friends, loved ones, and the work environment. This study aimed to reveal the extent of excessive internet use among Sudanese youth in Khartoum State. Furthermore, the prevalence of religious practices among this group. In Sudan, there are many internet users and internet cafés, especially in Khartoum State. Islam is a religion that teaches the virtue of moderation at both an individual and a social level. Islam views the natural resources of the world, and indeed human life itself, as things entrusted to us by Allah. Accordingly, every individual is accountable for how he or she uses these resources. This is a descriptive study that involved 96 male and female youth in Khartoum state. The study sample taken from 15 different internet cafes, selected randomly. A 38 open-ended questionnaire used to collect the data. Of these, 16 questions related to standards on the excessive use of the internet, and 22 related to demographic information and the nature and extent of the internet use. The most important results are as follows: There is no excessive use of the internet, among Sudanese youth whereby only 14% of the participants use the internet excessively. Most of them in are their twenties, male tend to be more vulnerable to excessive internet use than females, and most of the participants adhered to Islamic practices. Preventive steps should be taken by all internet users in order to maintain an adequate level of use, and parents and educators should direct internet users to adhere to Islamic teachings in this regard.