Explore the vast range of titles available.

هدف البحث الحالي إلى التعرف على أهمية ثقافة التسامح والكشف عن دور وسائط التربية المختلفة في تدعيم ثقافة التسامح للحد من ظاهرة العنف في المجتمع، ولتحقيق هذا الهدف استخدم الباحثان المنهج الوصفي، فتناول البحث مفهوم ثقافة التسامح، وأهميتها، وأبعادها وغير ذلك، ثم عرض لإسهامات وسائط التربية (الأسرة- المدرسة- وسائل الإعلام- منظمات المجتمع المدني) في تدعيم ثقافة التسامح في المجتمع للحد من ظاهرة العنف، وختاما توصل البحث إلى عدد من المقترحات والتوصيات التي تساهم في تدعيم ثقافة التسامح كمدخل للحد من ظاهرة العنف في المجتمع.

سلط المقال الضوء على قصة الحرب في السودان واحتمالات السلام. من الصعب الفصل بين تاريخ بلاد السودان في صيغها المختلفة منذ عهد ممالك ما قبل التاريخ مرورًا بالممالك المسيحية في القرون الوسطى وحتى العصر الإسلامي وبين الحروب. وكانت السلطنة الزرقاء والتي عاصمتها سنار وتعتبر مملكة سنار أول دولة عربية إسلامية قامت في بلاد السودان بعد انتشار الإسلام واللغة العربية فيها نتيجة لتزايد الوجود العربي والتصاهر بين العرب والنوبة في الشمال نموذجًا للفساد في الحكم وعسف الحكام وبؤس الرعية، وقضت عليها قوات (محمد علي) باشا، وما لبث طويلًا حتى وافته المنية وجاء بعده الخليفة عبد الله التعايشي القادم من دارفور وحكم السودان، وبدأت من هنا قصة الحرب الجديدة، وأدى فيها الفريق أول (محمد حمدان دقلو (حميدتي)) قائد قوات الدعم السريع دورًا أساسيًا في عملية إسقاط نظام مؤسس هذه القوات وراعيها الرئيس السابق (عمر البشير) وفي صناعة الحاكم الفريق أول عبد الفتاح البرهان رئيس مجلس السيادة الحالي، وبنى (حميدتي) إمبراطورية ضخمة من احتكار إنتاج الذهب وشرائه عبر شركاته وتحت حماية قواته، وحصل على تسليح حديث ومدافع وأسلحة مضادة للطيران وسعى إلى تأسيس قوات جوية للحصول على طائرات مسيرة. واختتم المقال بالتأكيد أن الحرب ما زالت مستمرة في السودان حيث يواجه الجيش السوداني حاليًا عدة حروب غير نشطة في دارفور وجبال النوبة لكن حربه مع قوات الدعم السريع مختلفة، إذ أنها تدور بين جيشين ذوي هويتين عربيتين ويحظيان بدعم لا يخفى من عواصم عربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

سلط البحث الضوء على فقه التعايش في الإسلام وضوابطه. وقسم البحث إلى أربع مطالب، تناول الأول تعريف فقه التعايش في الإسلام. وناقش الثاني أهمية التعايش السلمي وفوائده. وعرض الثالث منهج الإسلام في التعايش السلمي. وذكر الرابع ضوابط التعايش السلمي في الإسلام، والتي تمثلت في أن الحق واحد لا يتعدد، كما يجب ألا يكون التعايش مبطلاً أو مناقضاً أو مضعفاً لشيء من قواعد الولاء والبراء في الإسلام، كما يجب أن يستقر في الأذهان، ولا مساواة أبدأ بين الكافر الذي يعيش في بلاد الإسلام، وكذلك التزام الحكمة في المعاملة مع غير المسلمين. وأختتم البحث بضرورة التزام غير المسلمين بضوابط التعايش السلمي مع غير المسلمين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

The contemporary mode of living constitutes a profound political and ethical challenge, and a philosophical approach that critically examines this way of life is certainly deserving of attention. To rethink social bonds or explore the possible conditions for coexistence is, at its core, a reflection on the authenticity of our behaviors and whether these behaviors and practices embody the true art of living together. Fathi triki insists that coexistence is not a matter of choice or luxury, but rather a necessary condition for the creation of sound and just societies. However, if coexistence and solidarity are vital necessities between nations, how does Triki's philosophy grapple with the apparent contradiction between the aspiration for coexistence and the harsh reality of war and conflict and what philosophical mechanisms does Triki propose as a foundation for a rational and coherent vision that bridges coexistence and peace?

تبرز أهمية هذه الدراسة في بحث قضية استراتيجية تتعلق بالتعايش السلمي وما يمكن أن يوفره من بيئة مجتمعية تطمح الاستقرار البنائي والأمن الاجتماعي والإبداع الفردي مع الاستمتاع بجودة الحياة في كنف منظومة حقوق الإنسان وكرامته مع مراعاة مبدأ التنوع وقيمة الاختلاف والتعدد المذهبي، العرقي، الديني، الجنسي للنوع الاجتماعي، تكريسا لواقع المواطنة العالية وبما يتوافق مع التوجهات العالمية للتنمية والاستدامة. وسيتم التركيز على تحليل دور التعليم وبحث المجهودات العالمية والمساعي الدولية في سياق مجتمعي لما بعد الحداثة نحو تعزيز ثقافة التعايش السلمي وتكريس قيم المواطنة بما يتوافق مع المنظور الحقوقي الإنساني وما ينبثق عنه من احترام وتقبل لتعددية واختلاف المذاهب والأديان والأيديولوجيات والثقافات بعيدا عن كل مظاهر التعصب الفكري المذهبي والعرقي والذي يمكن أن يهيأ بيئة محفزة لنشوب النزاعات المسلحة والصراعات المدمرة المنتهكة الكيان الحقوقي للبشرية قاطبة. تندرج هذه الدراسة في دائرة البحوث التحليلية بتوظيفها للمنهج الوصفي وتقنياته المساعدة، وسيتم الرجوع إلى وثائق وتقارير الأمم المتحدة، وقرارات مجلس الأمن المتعلق بالأخطار التي تحدد السلام والأمن الدوليين، والإعلان العالمي لحقوق الإنسان وعدد من الاتفاقيات الدولية. تتمحور الإشكالية الرئيسية لهذا البحث في التساؤل المركزي التالي: كيف يمكن بحث الاهتمام الدولي وتحليل سياساته ومبادراته في تعزيز دور التعليم لتنمية الإحساس بالمواطنة العالمية وترقية ثقافة التعايش السلمي في سياق مجتمع مخاطر عالمي؟

هدفت هذه الدراسة إلى تحليل دور سياسات التعافي في الحد من عدم المساواة في الاقتصاد العربي. ومن طريق المنهج الوصفي التحليلي واتباع منهج متعدد الأبعاد، فقد تبين التأثير الواضح وغير المحدد لجائحة كورونا في الاقتصاد العربي، وبخاصة اتساع حدة عدم المساواة وتزايد تبعاته. فضلا عن تسبب جائحة كورونا في حدوث صدمات متعددة في منطقة الوطن العربية: المرض، وحالات الإغلاق الاقتصادي المحلي. وقد أظهرت الدراسة أن حالة عدم المساواة في الوطن العربي ليست حالة عارضة أو مؤقتة، وإنما هي واقع لصيق الصلة به. ويواجه صانعو السياسيات العرب عجزا كبيرا في المعرفة حول قضايا عدم المساواة. ويصنف الوطن العربي بوصه المنطقة الأكثر تفاوتا في جميع أنحاء العالم، إذ أن 56 بالمئة من الدخل القومي يتراكم لدى 10 بالمئة من ذوي الدخل الأعلى و12 بالمئة من الدخل القومي فقط يذهب إلى أدنى 50 بالمئة من ذوي الدخل المنخفض. ولعل أحد التفسيرات المحتملة للتزايد الواضح هو أن عدم المساواة الملحوظ يمكن أن يخفي جزءا كبيرا من المشهد في ثنايا عدم تكافؤ الفرص من ناحية، ومن ناحية أخرى وجود نوع غير مبرر من عدم المساواة مرتبط بالطبقة الاجتماعية أو الظروف الأخرى التي تقع للفرد والتي تخرج عن سيطرته كتوطن الأمراض والأوبئة أو عدم قدرته على الحصول على التعليم الجيد أو ضعف قدراته على منافسة الآخرين في سوق العمل، وكذلك انخفاض مستوى الرفاه الاجتماعي. وعليه، فقد اقترحت الدراسة- وفق منهج متعدد الأبعاد- أنه قد أصبح لزاما في هذا الشأن تقديم ما يفيد في ما يتعلق بإرساء فكر تنموي بديل للفكر الكائن وله من المسارات ما يدعمه وما يؤهله لانتشال الوطن العربي من الوضع المتردي وصولا إلى وضع يكون فيه المواطن العربي متمتعا بمستوى معيشة لائق وحياة اقتصادية واجتماعية تواكب الدول المتقدمة وتحافظ على هويته وكيانه. ومن أهم دعائم هذا المنهج: تحقيق الاستقرار الاقتصادي والسياسي؛ تحقيق التنويع الاقتصادي؛ إعادة تخصيص الموارد وتوزيعها نحو قطاعات الاقتصاد الحقيقي؛ تبني نهج الاقتصاد المعرفي وتسريع خطوات الرقمنة؛ تطوير نظام المعلومات الخاص بسوق العمل؛ وتسليط الضوء على الحماية الاجتماعية وتطوير أنظمة التعليم والصحة... وغيرها.

ان حالة الفوضى الفكرية التي تعيشها الامة منذ عقود من الزمن نتيجة خروجها عن طريق الاستقامة الذي امر به الحق سبحانه، البعيد عن الاف ا رط والتفريط قال تعالى: ﴿وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ (الأنعام: ٣٥١). وسبيل الله المستقيم الذي بينه في كتابه الكريم هو طريق الوسط والاعتدال، البعيد عن الغلو والتقصير ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا ﴾ (البقرة ٣٤١). واذا ما اردنا أن نفهم المعنى الدقيق للاعتدال فلنتأمل مليا في قول الامام ابن القيم رحمه الله (وما امر الله بأمر الا وللشيطان فيه نزغتان: إما إلى تفريط واضاعة، واما إلى افراط وغلو. ودين الله وسط بين الجافي عنه والغالي فيه، كالوادي بين جبلين، والهدى بين ضلالتين، والوسط بين طرفين ذميمين، فكما ان الجافي عن الامر مضيع له فالغالي فيه مضيع له، هذا بتقصيره عن الحد، وهذا بتجاوزه الحد)، وخطاب الاعتدال الذي تبناه الشارع الكريم لابد له من آثار على الفرد والمجتمع، وهذا ما سأعمد على بيانه مع عمل مقارنة بين الاسلام والاديان الاخرى من خلال تلك الاثار معززا ذلك بالدليل.

يسجل مفهوم التسامح حضوره في عمق التجربة البشرية، ويتضح ذلك في صيغ تتنوع بتنوع المجتمعات الإنسانية في إطار الزمان والمكان والمراحل التاريخية حيث عرفت الحضارات البشرية مفهوم التسامح وما يقابله من مفاهيم العنف والتعصب والعدوان، وتعد الحاجة إلى التسامح ضرورة ملحة في العصر الحالي، الذي يموج بالاختلافات في كل شيء: في الشكل واللون والجنس، والقدرات، والصحة والمرض والعجز، والدين والرأي، ومع كل هذا الاختلاف يجمع بين الناس مجتمع واحد ومكان واحد وعلاقات مشتركة؛ إذ إن العالم بأسره أصبح قرية صغيرة تتضافر فيه العولمة والعالمية والأممية، وتتقارب فيه الأمم وتنكمش معه الحدود الجغرافية بين الدول، وقد تجلى هذا المفهوم في مختلف الآداب الفكرية والأديان السماوية، ويحتل موقعا متميزا بين مصفوفة القيم الإنسانية والحضارية المعاصرة، وذلك لما يشهده العالم من تحولات وثورات واحتكاك متزايد بين الأمم بعضها ببعض، ويعد التسامح أحد المداخل الأساسية لدعم الحريات وحقوق الإنسان وإرادة التحول نحو مجتمع الحداثة، هذا على المستوى الداخلي، وعلى المستوى الخارجي يعمل على الانخراط في التعايش السلمي بين الشعوب والثقافات، وهدفت الدراسة الحالية إلى تعرف ثقافة التسامح وعلاقتها بدعم الوحدة الوطنية في المجتمع المصري.

استهدفت الدراسة الحالية تحديد المشتركات الإنسانية كما تعرضها آيات النداءات العامة في القرآن الكريم، وبيان الإطار المفاهيمي للتعايش من المنظور الإسلامي، وصياغة مدخل للتعايش في ضوء المشتركات الإنسانية المستنبطة من آيات النداءات العامة في القرآن الكريم، واستخدمت الدراسة في ذلك المنهجين الأصولي والوصفي، وتوصلت نتائجها إلى؛ أن للتعايش في المنظور الإسلامي أسسًا منها: الإنسان مخلوق مكرم والاختلاف بين البشر سنة ربانية، وحرية الاعتقاد حق مكفول للإنسان، والحوار ضرورة بين البشر، والرفق واللين أساس في التعامل مع المخالف؛ وأن آيات النداءات العامة (محل الدراسة) قد تضمنت مشتركات إنسانية تمثلت في المشترك العقدي، مكفولية الرزق وحدة الخلق، عداوة الشيطان، الحاجة إلى الرسالات، الحاجة إلى التعارف المساءلة الأخروية، وانتهت الدراسة بصياغة مدخل للتعايش في ضوء المشتركات الإنسانية المستنبطة من آيات النداءات العامة (محل الدراسة).

اشتمل البحث على مقدمة وتمهيد في مفهوم التعايش السلمي، وعالمية الدين الإسلامي، وأربعة مباحث، المبحث الأول: علاقة الشريعة الإسلامية بالشرائع الأخرى، وبينت فيه علاقة الشريعة الإسلامية بالشرائع السماوية السابقة، وعلاقة الشريعة الإسلامية بالشرائع غير السماوية، والمبحث الثاني: الضوابط الشرعية المنظمة لعلاقة المسلمين مع غيرهم في البلاد الإسلامية، وبينت فيه، ضرورة التمييز بين الثوابت والمتغيرات من الأحكام عند الدعوة للتعايش الآمن، المنهج الوسطي في التعايش الآمن بين الناس، استحضار المقاصد والمآلات عند التعايش الآمن، ضرورة التكامل بين مظاهر وصور التعايش الآمن ووسائله، والمبحث الثالث: موقف الشريعة الإسلامية من غير المسلمين ونظرتها من التعايش السلمي وقبول الآخر، وبينت فيه التوصيف الفقهي للعلاقة بين المسلمين وغيرهم، وذكرت الأدلة على علاقة المسلمين بغيرهم والتعايش السلمي وقبل الآخر، والمبحث الرابع: مجالات التعايش السلمي بين المسلمين وغيرهم، وبينت فيه التعايش الديني، الاجتماعي، الاقتصادي، التعايش الثقافي، التعايش السياسي، والخاتمة: وتضمنت أهم النتائج والتوصيات.