Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
139
result(s) for
"التعددية (فلسفة)"
Sort by:
تعددية وحرب وديمقراطية فى عصر الإمبراطورية
كشفت الدراسة عن تعددية وحرب وديمقراطية في عصر الإمبراطورية. وأشارت الدراسة إلى أن الاشتراكية في أصولها هي وضع الأشياء في متناول مشترك بمعني أن سبينوزا يقوم بتنظير المفاهيم المشتركة، تلك الأفكار المناسبة التي تجعلها عقلانيتها قابلة للمشاركة والتفكير فيها ليست بمفردها إنما أن يفكر فيها كل مدي عدد أكبر من الناس. وتحدثت الدراسة عن عصر الجمهورية والذي، كان يري \"هاردت ونيجري\"، أنه يتزامن مع لحظة ما بعد الحداثة، تابعاً وقت الحداثة الذي يبدله بمنطقة الخاصة، إن هذا المنطلق هو منطلق الاستيعاب التام الذي يذيب كل الخلافات التقليدية التي كانت تعتمد عليها الأنظمة السابقة والتي تقف في وجهها قدرة ما بعد الحداثة الجذرية لحل الأنظمة، وهو شرط امتداده اللانهائي، بينما في عصر الإمبراطورية والذي يناسب وقت ما بعد الحداثة، وهو بالتناقض (وفقاً لهاردت ونيجري) العمل الذي يتم فيه التعبير بشكل حاد عن رغبة التعددية الديمقراطية، للإمبراطورية التي تنتقل هيكلها كما لو كانت تحاكيها. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى الديمقراطية ونظم الحياة المشتركة، فالرغبة في الديمقراطية هي ما يعارض ويقاوم تجاوزات السلطة السائدة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
مغامرات التعددية
سلطت الدراسة الضوء على مغامرات التعددية، واستجابة المؤلفين. وبدءت الدراسة طارحة سؤالين حاولت فيهم معرفة، هل يمكن فهم الإمبراطورية الماركسية بمعنى مختلف عن الماركسية الاصلية وما مفهوم نظرية رأس المال في ظل هذه النظرية، وما العلاقة بين التعددية الفلسفية والفلسفة البرجوازية بناء على مبدأي الثورة البروليتارية، والسيادة الوطنية. وأجابت الدراسة عن هذان السؤالان من خلال عدة نقاط، فنجد النقطة الأولى تحدثت عن بيان الماركسي، مبينة أن \"سلافوى زيزك\" هو المجادل الرائع حيث إنه تناول ملاحظة هامة قائلا\" إن الإمبراطورية لدينا هي عمل ما قبل الماركسية، عندما يقول هذا فإننا نتذكر الفجوة الكبيرة التي طرحها ألتوسير بين الممارسة العفوية للشيوعية (ما قبل) ونظرية ممارسة الحزب (ما بعد) بمعنى واحد. وأشارت النقطة الثانية إلى التعددية داخل الأمبراطورية، موضحة أن العديد من المقالات تقدم اعتراضاً أكثر أهمية من أهمية هذه المناقشة من قبل أو بعد الماركسية، حيث لا يقدم كاتبا شخصية قوية بما يكفي للتعددية، وبخاصة أنها قادرة على دعم التراث تراث \" الدعوة الثورية للبروليتاريا\". وكشفت النقطة الثالثة عن هيمنة العمالية اللامادية، موضحة أن إحدي استراتيجيتنا لفهم الوجود الحقيقي للتعددية هو النظر إلى الأشكال المعاصرة، وحزب العمالة، فيعرف حزب العمالة فيكثر من الجوانب بأنه وجود إمكانات للتعددية. وتحدثت النقطة الرابعة عن سلطة اتخاذ قرار التعددية، مبينة إنه يجب تطوير خطاب التعددية فيما يتعلق بسلطتها للعمل السياسي المشترك وفي وقت سابق تم التأكيد على تعدد مفهوم التعددية في المقابل إلى ذلك الشعب الذي يميل إلى الحد من التعدد إلى الوحدة. وأخيراً فإن كلاً من نجري وهاردت يعدوا ممثلين لخصائص الفكر الفلسفي المعاصر، وبخاصة فكر ما بعد الحداثة، الأمر الذي يفسر ما يقدمونه من نظرية فلسفية\" التعددية والإمبراطورية\" حيث اعتمد الفيلسوفان على تقرير مبدأ التعددية المعاصرة في مقابل رفض الجوهرية والثنائية التقليدية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
فلسفات التعددية الثقافية
هذا الكتاب الذي يمثل من جهة أهم نظريات التعددية الثقافية، وبخاصة عند أربعة فلاسفة هم : بيكو باريك في نظريته من الواحدية الليبرانية والحوار بين الثقافات، وتشارليز تايلور في نظريته من الذات السياقية وسياسة الاستراف وويل كيمليكا في نظريته من الحقوق الجماعية والمواطنة المتعددة الثقافات، وجيمس تولي في نظريته من الدستورية الحديثة والمواطنة المعلومة، كما يركز من جهة أخرى على أشكال النقد الموجهة لهذا التيار، وبخاصة ما قدمه الفيلسوف البريطاني بريان باري، والفيلسوفة النسوية سوزان أوكين. وعالم السياسة الأمريكي ماسبيل منتفتون، وبعد التحليل والنقد والتقييم استخلص المؤلف فكرة أساسية مؤداها أن تيار التعددية الثقافية يغلب عليه الطرح البراغماتي في بنائه النظري، وإجراءاته التطبيقية
Book
فلسفة التعددية البلاغة الجديدة
هدفت الورقة الى الكشف عن فلسفة التعددية والبلاغة الجديدة. وأوضحت الورقة أن أغلب المفاهيم الفلسفية تتضمن على خصائص من الخلط الاصطلاحي وعدم الدقة في التحديد والتعريف، وهذا ينطبق على مفهوم التعددية وعلى نقيضه أيضا أي مفهوم الأحادية وذلك يعود في أحد أهم أسبابه الى اختلاف سياقات الحقول المعرفية التي يجرى فيها تطبيق تلك المفاهيم، والذي يؤدي بالضرورة الى احداث تغيير جذري في معاني تلك المفاهيم ونطاق فاعليتها. كما أوضحت ان النزعة التوحيدية تمثل أحد أشكال الأحادية، وذلك يتضح من خلال استنادها على فكرة وجود إله واحد حقيقي وجوهري في الكون وهو الخالق لكل الموجودات في العالم، واستبعادها صور التعددية الإلوهية في الديانات القديمة لكونها ليست إلا أوثان. وأشارت الورقة الى ان قابلية التأثير في الآخرين والتي تعد خاصية من خواص الرابطة الاجتماعية، عادة ما تخدم الغاية المرجوة من ممارسات القسر أو الاقناع أو تبادل المنافع. كما اشارت الى ان مفهوم التعددية السوسيولوجية ساهم وبشكل كبير في التأسيس لقراءات جديدة ومغايرة لمفاهيم مركزية في علم القيّم والمعايير الأخلاقية، والمرتبطة ارتباطا وثيقا بالفرد كمفاهيم الحرية والمسؤولية. وأكدت الورقة على انه وفقا للمفهوم التعددي لا يمكن للدولة الفئوية / الأحادية أداء دورها بفاعلية تامة بوصفها الحافظ للنظام والحاكم حكما عادلا دون تمييز بين الافراد والفئات الاجتماعية المختلفة والمتعايشة بتناغم وانسجام على أراضيها. كما اكدت على ان نظام القانون بوصفه تعبير عن الإرادة الوطنية الموحدة يمثل إذن عملا جماعيا مشتركا يتأسس على مجمل الأعراف والعادات والتقاليد والمبادئ العامة والمتطورة على مر العصور. واختتمت الورقة بالإشارة الى ان محاولة بقاء باب الحوار مفتوحا على الدوام، وتعزيز مفهوم المجتمع المفتوح على إمكانية مشاركة الجميع فيه وأن لا يكون مقتصرا على فئة بعينها، هذا ما يحاول خطاب التعددية الفلسفية العمل على التأسيس له في مجتمع تراعي فيه حقوق الانسان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
الثقافة بين الكوني والخصوصي : البحث عن البدايات، طبيعة الثقافة، تشييد الهويات : دراسة مقارنة
كتاب \"الثقافة بين الكوني والخصوصي\" ترجمة الدكتور إياس حسن يقدم للقارئ نموذجا غريبا من مفهوم الثقافة والتي عرفها \"إدوارد تايلور\" عام 1871 بأنها \"مجمل المعارف والمعتقدات والعادات التي اكتسبه الإنسان بصفته عضوا في مجتمع\" كما لقبت الإنتروبولوجيا في الولايات المتحدة ولمدة طويلة بالثقافة وبالرغم من ذلك لم تزل الثقافة دون تعريف شامل جامع.
BOOK
صور الغيرية : تجليات الآخر في الفكر العربي الإسلامي
يحتوي كتاب صور الغيرية للمؤلف محمد نور الدين أفاية على ثلاثة أبواب يتناول الباب الأول مرجعيات النظر العربي الإسلامي للآخر ويتناول الدين إدارة المقدس والإسلام والفاعلية النبوية والذمي والتشريع للاختلاف والباب الثاني في تكون الصور النمطية عن الأخر والظاهرة الصليبية والاندفاعة الجهادية والباب الثالث معرفة الآخر حدود والتباسات وابن خلدون بين النظرية العامة وسؤال الآخر. حين تقترن الصورة مهما كان سندها، وتنوعت طبيعتها، بوجهان ضدي أو تندرج في سياق صراع على المصالح والرموز ً ما تحل محل الواقع، ولما دخلت الواقعة الإسلامية، منذ تراجع تأثير حضارتها، في زمن دائري، فإنها، أي الصورة، كثيرا تحول الوعي بهذا الزمن إلى أنظمة عامة من التمثلات، بحيث تغدو الذاكرة تشتغل على إيقاع تكراري، ويستعد المتخيل مقوماته من رصد رمزي حافل بالأحكام المسبقة وبالصور النمطية. ولذلك انغمست الواقعة في إنحطاط لا يكف يفرز إلتباساته بين الخطاب والواقع، بين الوسائل والمقاصد، بين الذات والغير، ً عن حالة القلق الدائم تَ ُعبر تجنياته مختلف أنسجة المجتمع ومصادر إنتاج الرموز. ويصبح خطاب الإنحطاط تعبير.
BOOK
فلسفة التعدد المنهجي في الحجاج
استعرض المقال فلسفة التعدد المنهجي في الحجاج. ونظرية الحجاج هي النهج البحثي النقدي الذي يساعدنا في الكشف عن المواضع الخطابية التي يمكن لمجمل العوامل النفسية والسوسيولوجية أن تُمارس بوساطتها تأثيراً كبيراً على المخاطب لا يمكن إنكاره ابدا، كما أنه من بين شروط الحجاج الأساسية هو المحافظة على الرغبة في الإقناع المتلقي الذي يسمع للخطاب وفى ضرورة التثبت العقلاني/ المنطقي على حد سواء وهو ما يقتضي وجود لغة مشتركة بين المتكلم والجمهور المخاطب. كما أشار المقال إلى أن الفائدة من عملية إكساب مختلف أنواع الحجج الطابع الشكلاني البحت وإخضاعها كذلك إلى الإحصاء وهو أمر لا يمكن إنكاره بالطبع، ثم إلى إيضاح أهمية خاصية الفاعلية في الحجاج في كتاب مصنف الحجاج وما توصلت إليه نتائج الدراسات النفسية مؤخرا يعزز ذلك بتأكيده على أن طريقة الأسلوب المختارة في عرض بعض الحقائق من شأنها أن تجعل من تلك الحقائق حاضرة في الوعي بصورة ما أو بأخري وبالشكل الذي يمكن له أن يؤثر في استجابة المخاطب، وبالتالي على فاعلية الحجج المستعملة نفسها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
Journal Article