Explore the vast range of titles available.

يعد منهج التفسير الموضوعي، بوصفه منهجا له استقلاله وملامحه الخاصة به، أحد أبرز تجليات العقل التجديدي الإسلامي الحديث في مقاربته للقرآن الكريم، الذي يشكل المرجعية الدينية والحضارية الكبرى لكل المسلمين في مواجهة المتغيرات التاريخية والفكرية التي يعيشونها منذ بداية العصر الحديث. لكن حداثة الدراسات المعنية بهذا المنهج وتعددها واختلافها، وتفاوتها من حيث العمق والمنهجية أدى إلى شيء من الفوضى الدلالية في المفاهيم المستعملة فيه، وهو أمر ترك أثرا سلبيا على مسيرة هذا المنهج التفسيري المهم، وحال دون ترسيخه وتطويره بالقدر الكافي. ومن هنا سعت هذه الدراسة، مستخدمة منهجا وصفيا نقديا مقارنا، إلى تقديم تعريف علمي منضبط لمفهوم \"التفسير الموضوعي\"، وإلى استجلاء وضبط أبرز المفاهيم الحاضنة له (علم التفسير، المنهج العلمي مناهج المفسرين)، ومعالجة بعض أهم القضايا العلمية المرتبطة به (السياق التاريخي والمعرفي، والعوامل التي ساعدت على ظهوره، والأسس والمحددات العلمية له، والفروق بينه وبين التفسير التحليلي/ التجزيئي، وأنواعه، وأهميته ومدى الحاجة إليه، والشروط العلمية الضرورية للمشتغلين فيه، التي تشكل في مجموعها صورة مفهومية نسقية متكاملة له، وبالتالي تسهم في إثرائه، وفي ضبط التعامل العلمي معه، وتدفع في نهاية المطاف باتجاه توظيف هذا المنهج بطريقة أكثر علمية وفاعلية تساعد على تحقيق الأهداف والمقاصد المرجوة منه.

هذا بحث علمي تأصيلي، تناول فيه الباحث مدارسة هذا الجانب العظيم من جوانب أساليب التَّفْسِير، وجمع شتاته وقدمه بأسلوب سهل المأخذ قريب التناول، وربطه بضرب الأمثال ليقرّب معانيه، ويجلي مقاصده، ويوضح مراميه، ليدنيه في أبهى حله من طالبيه وراغبيه، سائلا مولاه أن يجعله موافقًا لشرعه خالصا لوجه لا سمعة ولا رياء فيه، راجيًا أن يرضى عنه ربه بذلك ويرضيه. وقد تناولت هذه الدراسة: جوانب شتى من جوانب منهج التفسير الإجمالي، مع بيان الفرق بينه وبين التفسير التحليلي، والعلاقة بينهما، وختمت الدراسة بالحديث عن التَّفْسِيرِ الْإِجْمَالِي في الميزان فبينت أهميته، وأوجه الحاجة إليه، وأهم مميزاته، وذكرت أهم المعوقات التي تعترض طريقه، وذكرت أهم أدوات وآداب المفسر لإقامة الحجة ووضوح المحجة. وكان من أبرز أهداف تلك الدراسة التعريف بالتفسير الإجمالي وبيان مكانته بين أساليب التفسير، وأنه يُعد من أهمها لكونه الأساس الذي لا يُستغنى عنه في أي نوع منها، ولحاجة عموم المسلمين إليه.

حفل القرآن الكريم بالآداب والقيم الإسلامية النبيلة، ومبادئ السلوك الإنساني والإسلامي السوي، وسورة الإسراء هي إحدى سور هذا الدستور العظيم، اشتملت على طرف من هذه الآداب والقيم، بينتها الآيات من ٥٣- ٦٥، من هذه السورة، وهذا البحث يجلي طرفا من هذه الآداب والقيم والمبادئ، من خلال التفسير التحليلي لهذه الآيات، وفق المنهج العلمي لهذا التفسير.

المقدمة: تكمن أهمية البحث في أنه يبين علاج القرآن الكريم لمشكلة من أخطر وأهم المشاكل التي تواجه المجتمع طول حياته، وآفة خطيرة لا يكاد يخلو مجتمع من المجتمعات منها، وهي ظاهرة مجتمعية لا يحبها أحدا ولا يرغب فيها أحد، وتكون كثيرة في العديد من المجتمعات؛ فالفقر يعد واحدة من إحدى المصائب التي تواجه الإنسان في الحياة؛ لأن الفقر يجعل صاحبه في حالة احتياج دائم، وأنه لا يستطيع القيام بتلبية طلباته البسيطة، وإن كانت الاحتياجات هذه ضرورية وذلك بسبب فقره. وقد وضع الإسلام لعلاج هذه المشكلة حلولا فعالة؛ حتى لا يترك الفقر آثاره السلبية وعواقبه الوخيمة على الفرد أو المجتمع الذي يعاني منه. الهدف: يهدف البحث لتحقيق الأمور الآتية: 1-بيان مفهوم الفقر، والأسباب التي تؤدي إلى الوقوع فيه، والآثار المترتبة عليه. ۲- بيان سبق القرآن الكريم وإعجازه في علاج ظاهرة قديمة تعاني منها الدول المتقدمة والمتخلفة، فالدول الغنية لا تخلو من وجود طبقة من الفقراء، والدول الفقيرة على فقرها تتكدس فيها الثروات بيد فئة قليلة من الأفراد، وهم الأثرياء. 3-بيان أثر علاج القرآن الكريم لهذه المشكلة الخطيرة في الوقاية من الفقر. وقد اقتضت طبيعة البحث أن يكون في مقدمة- وتمهيد ومبحثين وخاتمة- وفهرس للموضوعات والمراجع- أما المبحث الأول فجعلته بعنوان: (حث الفرد على حل مشكلة الفقر والتصدي له، وأثر ذلك في حفظ كرامة الإنسان وتأمينه لقوته وقوت أهله. أما المبحث الثاني فجعلته بعنوان (حث المجتمع على حل مشكلة الفقر والتصدي له، وأثر ذلك في تحقيق التكافل الاجتماعي). أما الخاتمة فجاء فيها أهم ما توصل إليه هذا البحث من نتائج، وبعض المقترحات، وأهم المصادر والمراجع، وفهرس الموضوعات. المنهج: اتبعت في هذا البحث المنهج التحليلي الاستقصائي. النتائج: 1- أن التشريع الإسلامي بقواعده وقوانينه الثابتة نص على الكثير من الأمور التي تعالج مشكلة الفقر، بل وتقضي عليه قبل ظهوره. ٢- الحد من الفقر، والتصدي له ليس بالتمني ولكن بالعمل، وعجز المرء وكسله سبب البلاء والتأخير. التوصيات: ١- أوصي شباب المجتمع بالسعي والعمل في طلب الرزق فالعمل هو الوسيلة الأولى والسلاح المضاء- بفضل الله وتوفيقه- للقضاء على هذه المشكلة. ٢- أوصي الأغنياء بوجوب إخراج زكاة أموالهم؛ فالزكاة أمر من الله، وحق من حقوقه- عز وجل، وركن من أركان الإسلام، وبالتالي تصبح العلاقة الحقيقية بين الله وبين دافع الزكاة، وليست بين الغني والفقير.