Explore the vast range of titles available.

يعد منهج التفسير الموضوعي، بوصفه منهجا له استقلاله وملامحه الخاصة به، أحد أبرز تجليات العقل التجديدي الإسلامي الحديث في مقاربته للقرآن الكريم، الذي يشكل المرجعية الدينية والحضارية الكبرى لكل المسلمين في مواجهة المتغيرات التاريخية والفكرية التي يعيشونها منذ بداية العصر الحديث. لكن حداثة الدراسات المعنية بهذا المنهج وتعددها واختلافها، وتفاوتها من حيث العمق والمنهجية أدى إلى شيء من الفوضى الدلالية في المفاهيم المستعملة فيه، وهو أمر ترك أثرا سلبيا على مسيرة هذا المنهج التفسيري المهم، وحال دون ترسيخه وتطويره بالقدر الكافي. ومن هنا سعت هذه الدراسة، مستخدمة منهجا وصفيا نقديا مقارنا، إلى تقديم تعريف علمي منضبط لمفهوم \"التفسير الموضوعي\"، وإلى استجلاء وضبط أبرز المفاهيم الحاضنة له (علم التفسير، المنهج العلمي مناهج المفسرين)، ومعالجة بعض أهم القضايا العلمية المرتبطة به (السياق التاريخي والمعرفي، والعوامل التي ساعدت على ظهوره، والأسس والمحددات العلمية له، والفروق بينه وبين التفسير التحليلي/ التجزيئي، وأنواعه، وأهميته ومدى الحاجة إليه، والشروط العلمية الضرورية للمشتغلين فيه، التي تشكل في مجموعها صورة مفهومية نسقية متكاملة له، وبالتالي تسهم في إثرائه، وفي ضبط التعامل العلمي معه، وتدفع في نهاية المطاف باتجاه توظيف هذا المنهج بطريقة أكثر علمية وفاعلية تساعد على تحقيق الأهداف والمقاصد المرجوة منه.

يهدف هذا البحث إلى دراسة الفواصل المعنوية في سورة المرسلات، وبيان صورها وأغراضها المعنوية والتفسيرية، وأهمية هذا التنوع في صور الفاصلة، وأثره في تفصيل المعاني، والكشف عن مشكلها، ومن خلال استعمال المنهج الوصفي والتحليلي خلصت إلى أن الفواصل في سورة المرسلات على أقسام، منها اللفظي، وجاء على صور، منها المتوازن، والمتوازي، والمرسل، والمطرف، والقسم الثاني، معنوي، وجاء على صورة مقاطع متناسقة، منتهية بفاصلة عرضية، أو بآية كاملة متكررة اللفظ، مختلفة الغرض والدلالة، فمنها ما أفاد نقل الخطاب على صيغ الالتفات وبصور مختلفة، ومنها ما كان غرضه المناسبة، ومراعاة النظير، وكشف اللبس، ورفع التوهم، والتفصيل، بالإضافة إلى الأغراض الصوتية، والبلاغية، إلا أن هذه الصور والأغراض ما زالت بحاجة إلى كثير بحث ودراسة؛ لذلك توصي الباحثة بتعميم الدراسة على جميع سور القرآن، وبيان المنهج والأغراض العامة في القرآن كله، كما توصي بدراسة أنواع الآيات الفواصل، وكذلك الفواصل المقطعية، والجملية في السور المشابهة لسورة المرسلات، كالرحمن، والشعراء، والقمر، وغيرها.

عنوان البحث: (الأخت في القرآن الكريم دراسة موضوعية)، ويشتمل هذا البحث على مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة، وفهارس. المقدمة، وفيها: أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهداف البحث، والدراسات السابقة، ومشكلة وأسئلة الدراسة، وحدود الدراسة، ومنهج البحث، وهيكل البحث. المبحث الأول: مفهوم الأخت لغة واصطلاحا، وبيان معانيه، وفيه أربعة مطالب، المطلب الأول: تعريف الأخت في اللغة، المطلب الثاني: معاني الأخت في القرآن الكريم، المطلب الثالث: تعريف الأخت في الاصطلاح، المطلب الرابع: الألفاظ المقاربة للأخت في القرآن. المبحث الثاني: الأخت وحقوقها في الإسلام، وفيه ثلاثة مطالب، المطلب الأول: حق الأخت في الدفاع عنها وصيانة حقوقها، المطلب الثاني: حق الأخت في التركة والميراث، المطلب الثالث: حق الأخت في المحرمية. المبحث الثالث: فضل الأخت ومكانتها، وفيه ثلاثة مطالب، المطلب الأول: فضل الأخت ومنزلتها، المطلب الثاني: أقسام الأخت ودرجاتها، المطلب الثالث: أولاد الأخت ومنزلتهم. الخاتمة، وفيها: أبرز النتائج، وأهم التوصيات، في ختام هذا البحث؛ فإني قد خرجت ببعض النتائج والتوصيات، من أهمها: 1- أن معنى الأخت (أخو) في اللغة: عود يعرض في الحائط تشد إليه الدابة، أو هو حبل يدفن في الأرض ويبرز طرفه فيشد به، وفي الاصطلاح هي من كانت تشترك معك في الأب والأم كليهما، أو في أحدهما، أو أرضعتكما امرأة. 2- وجوب الدفاع عن الأخت وصيانة حقوقها، ومراعاة فضلها ومنزلتها، والاهتمام بأولادها. 3- كما أوصي في ختام هذا البحث إخواني الباحثين بدراسة الموضوعات التفسيرية التي وردت بها آيات قليلة في القرآن الكريم وجمعها ودراستها، وضرورة عمل دراسة مستفيضة حول موضوع الأخت في الكتاب والسنة.

هذا البحث يتناول بالدراسة والتحليل مفردة المثل في القرآن الكريم حين ينص جماعة من المفسرين على أنها بمعنى الصفة أو الوصف، ومناقشة ذلك، والوصول إلى القول الراجح. وتكمن مشكلة هذا البحث في وجود اختلاف ظاهر بين المفسرين في تفسير مفردة المثل في بعض مواضعها، الأمر الذي يستحق إمعان النظر في هذا اللفظ المتكرر؛ لارتباطه بالقرآن الكريم، لا سيما مع كثرة الوهم عند الحديث عن هذه المفردة فأراد الباحث دراسة الاختلاف في هذه المفردة، والخروج بنتيجة مرضية حياله، ليصل إلى معرفة مراد الله تعالى بهذه اللفظة بقدر الطاقة البشرية، بعد جمع الأقوال في معناها، وقد ظهر للباحث أنه لا يصح القول بأن المثل يأتي بمعنى الصفة لكن قد يأتي مُضمنا فيه، وأن أكبر سببين جعلا المفسرين يحملون المثل على معنى الصفة هما: دخول كاف التشبيه على كلمة مثل، وخلو الآية من مشبّه به ظاهر. ويوصي الباحث بمزيد الدراسات حول المفردات القرآنية لا سيما تلك الواردة في كتب الوجوه والنظائر.

تناول هذا البحث مفردة (الأجل) في القرآن الكريم، دراسة موضوعية دلالية، وذلك بجمع الآيات الوارد فيها مفردة \"الأجل\"، وتبويب موضوعاتها حسب المعنى، وتحليلها لاستنباط دلالاتها وفوائدها. وتأتي أهمية هذا البحث من كونه كاشفا عن دلالة مفردة قرآنية تعدد ورودها في القرآن بمعان مختلفة، مما يسهم في إكمال الدراسات الموضوعية الدلالية للقرآن الكريم. ويهدف هذا البحث إلى: بيان المعنى اللغوي والاصطلاحي لمفردة الأجل والعلاقة بينهما، وإبراز استعمالات مفردة الأجل في القرآن الكريم، وتعيين المراد بها، وذكر صفاتها والإضافة فيها ودلالات ذلك كله. وقد خلص البحث إلى نتائج من أبرزها: أن علاقة المعنى الاصطلاحي بالمعنى اللغوي للأجل علاقة الجزء بالكل، وأن دلالة التوسعة والإمهال حاضرة في جميع استعمالات لفظة الأجل في القرآن الكريم، وأن الأجل وصف في القرآن الكريم بالمفرد وبالجملة الإسمية، أن إضافة الأجل في القرآن الكريم إما أن تكون للاسم الظاهر - لفظ الجلالة (الله) تبارك وتعالى -، أو أن تكون إلى الضمير.

عنوان البحث: التضرع في القرآن الكريم (دراسة موضوعية)، ويتكون من مقدمة وتمهيد وتسعة مباحث حسب المنهج الاستقرائي الموضوعي على النحو الآتي: المقدمة وفيها أهمية البحث وسببه، والدراسات السابقة، ومنهجه، وخطته، وفي البداية عرفت التضرع لغة واصطلاحاً، ثم بينت أن حقيقة التضرع: الخشوع، ثم بينت فضل التضرع في الدعاء والذكر والأمر بهما، ثم ما جاء من تضرع المؤمنين وتضرع الكافرين، ثم بينت أسباب التضرع وموانعه، ثم في مبحث قبل الأخير ذكرت تضرع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ثم في مبحث أخير تعرضت لحديث القرآن عن التضرع وكيفيات وروده، وفي الخاتمة ظهر من النتائج: أن التضرع يكون من المؤمن والكافر، لكن الكافر إنما يتضرع في حال شدة الضرورة، ثم إذا انكشف ما به عاد لسالف عهده من الجحود والكفر، ومن التوصيات: العناية بأعمال القلوب ومنها التضرع والخشوع، لما فيهما من تزكية النفوس والسمو مها، والارتفاع عن الرذائل والمنكرات.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فهذا ملخص بحث بعنوان (الإحصاء في القرآن الكريم: دراسة موضوعية). مقدم من الباحث: عمر عبد العزيز محمد بوريني، الأستاذ المشارك في التفسير وعلوم القران بجامعة طيبة. تقسم هذه الدراسة إلى مبحثين، إلى جانب المقدمة والخاتمة. أما المبحث الأول فجاء بعنوان: (الإحصاء معناه واستعمالاته في القرآن الكريم). وهو في مطلبين: المطلب الأول: معنى الإحصاء لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: الإحصاء في الاستعمال القرآني. وأما المبحث الثاني فكان لبيان (أنواع الإحصاء في القرآن الكريم). وهو في مطلبين: المطلب الأول: الإحصاء في حق الله تعالى. وهو ثلاثة أنواع: أولا: الإحصاء بمعنى العلم والإحاطة. ثانيا: الإحصاء في اللوح المحفوظ. ثالثا: الإحصاء في كتاب الأعمال. المطلب الثاني: الإحصاء في حق الناس. وهو ثلاثة أنواع: أولا: إحصاء مأمور به. ثانيا: إحصاء منهي عنه. ثالثا: إحصاء منفي. تهدف هذه الدراسة إلى بيان المقصود بالإحصاء لغة واصطلاحا وفي استعمال القرآن. وبيان أنواع الإحصاء في القرآن الكريم. والدراسة الموضوعية للآيات التي تحدثت عن الإحصاء في القرآن الكريم. تقوم الدراسة على المنهج الاستقرائي الاستنباطي، من خلال تتبع الآيات التي تحدثت عن الإحصاء في القرآن الكريم، واستنباط معانيه وأنواعه، ودراستها دراسة موضوعية. خلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج أبرزها: أن استعمال الإحصاء في القرآن الكريم يأتي على معان أربعة: أحدها: الحفظ والضبط. الثاني: الكتابة. الثالث: الحصر والإحاطة. الرابع: الطاقة والقدرة. وأن الإحصاء يقسم من حيث موضوعه وما يتعلق به في القرآن الكريم إلى نوعين: أحدهما متعلق بحق الله تعالى، والثاني متعلق بحق الناس. ولكل نوع من أنواع الإحصاء حكم خاصة، تختلف باختلاف السياق القرآني. خرجت الدراسة بجملة من التوصيات أهمها: جمع الأحاديث التي تحدثت عن الإحصاء، ودراستها سندا ومتنا. ودراسة النصوص الشرعية التي تحدثت عن الإحصاء دراسة عقدية.