Explore the vast range of titles available.

أطل علينا القرن الواحد والعشرين حاملا في جعبته ثورة تكنولوجية في مجال الطب فاقت حدود ما يستوعبه العقل البشري لاسيما في علاج العقم لدى الأزواج الذين لا يتمكنون من الإنجاب، فقد بعث لديهم الأمل من جديد للظفر بمولود باعتماد تقنية التلقيح الاصطناعي بنوعيه الداخلي ثم الخارجي، والتي كانت مقبولة إلى حد ما مادامت تتم في إطار الزواج الشرعي، إلى أن تمخضت عن التلقيح الاصطناعي الخارجي تقنية استئجار الأرحام، كوسيلة طبية مساعدة اجتباها الكثير من الجدل، أين يصبح الطفل سلعة يمكن الحصول عليها عند الطلب، تتكفل بتوفيرها عيادات تخصيب امتهنت تجارة الأرحام، مع استغلال لحاجة الأم البديلة إلى دخل يسد رمقها وحاجة الأزواج الذين يعانون عقما إلى تحقيق حلمهم بإنجاب مولود. ونلمس وجود اختلاف بين القوانين الوضعية المقارنة بشأنها بين مساند لها وبين مجرم لكون عملية الإنجاب تتحول إلى معاملات تجارية، ولما قد ينجر عنها من إشكالات قانونية، فكثير من أطراف عقود تأجير الأرحام انتهى بها المطاف إلى طرح نزاعاتها على المحاكم.

تعد عملية المساعد على الإنجاب من بين أحد النشاطات الطبية المرتبطة بالبيو-أخلاقيات الطب والتي حددها المشرع على سبيل الحصر في قانون الصحة الجديد الصادر سنة 2018، نظرا لأنها من المواضيع التي تخص الكائن البشري. فعملية المساعدة الطبية على الإنجاب خارج المسار الطبيعي تكتسي أهمية بالغة من الناحية الاجتماعية لكونها تعمل على الحد من ظاهرة العقم وضعف الخصوبة. لذا، كان لزاما على المشرع أن يقوم بضبطها حتى يتم مراعاة الجانب الأخلاقي والشرعي والديني أثناء ممارسة النشاط الطبي بشأنها وهذا حتى تساير هذه العملية الطب الحيوي الأخلاقي. غير أنه ما يلاحظ أنه على الرغم من أنّ تدخل المشرع في هذا المجال كان إيجابيا، إلا أن ذلك لا ينفي وجود بعض الثغرات القانونية التي تحتاج إلى سدها من أجل التقليص من المشاكل التي قد تثار بشأنها من الناحية العملية.

اكتشف الطب الحديث تقنيات لعلاج حالات ضعف الخصوبة لكلا الزوجين، واقترح حلول بديلة للعقم، باستخدام طرق ووسائل قد يتماشى بعضها مع قواعد الدين والأخلاق والنصوص القانونية، ويتنافى البعض الآخر معها لمخالفتها قواعد النظام العام، كما أن تدخل شخص ثالث أجنبي عن الزوجين، طبيبا كان أو وسيطا، يساهم بشكل أو بآخر في إتمام العملية بمقابل أو عن طريق التبرع، هذا ما يدفعنا إلى البحث عن طبيعة العلاقات التي تنشأ بين الأطراف المعنية بعملية الإنجاب، ويقتضي منا تحديد الاتفاقات المختلفة، الطبية منها وغير الطبية، التي يتم إبرامها لتحقيق العملية.

يعرف التلقيح الصناعي إقبالا واسعا من طرف الأفراد الذين يعانون من العقم، هذا ما جعل المشرع الجزائري يقوم بتنظيمه ووضع شروط لإجرائه، فحصر نطاق مشروعيته في إطار الرابطة الزوجية. لكن إشكالات التلقيح الاصطناعي لا تقتصر على مشروعيته فقط، وإنما ترتبط أيضا بنسب المولود عن هذه العمليات، خاصة إذا ما تم التلقيح بعد انتهاء الرابطة الزوجية بالطلاق أو الوفاة. يهدف هذا البحث إلى بيان الحالات التي تكون فيها عمليات التلقيح الاصطناعي مشروعة وينسب فيها المولود للأبوين، وكذلك بيان أثر التلقيح بعد الوفاة والطلاق على نسب المولود. وتظهر أهمية هذا الموضوع في ارتباطه بموضوع الإنجاب الذي هو ثمرة الزواج، وارتباطه أيضا بقضية النسب، التي تعتبر من أهم الحقوق التي يتمتع بها الجنين، ومنه تتفرع حقوق أخرى مثل الميراث والنفقة.

تعالج هذه الدراسة مسألة التلقيح الاصطناعي التي تتعلق بالمساعدة الطبية على الإنجاب عند الأزواج الذين يعانون أمراضنا حرمتهم من نعمة الأبوة والأمومة، وقد أثارت هذه العملية عدة تساؤلات أخلاقية ودينية وقانونية، حيث قمنا بتعريفها وبيان شروطها في الشريعة الإسلامية والقانون الجزائري، كما تطرقنا لتقنية تجميد البويضات والحيوانات المنوية المتعلقة بالتلقيح الاصطناعي، وذلك ببيان كيفتها وأسبابها، ثم موقف الشريعة الإسلامية والقانون الجزائري منها.

تتناول هذه الورقة قانون الصحة 18-11 الذي أدى إلى إعادة بعث النقاش حول النطاق القانوني لعمليات التلقيح الاصطناعي، وهذا بالرغم من أن المشرع الجزائري اعترف بالتلقيح الاصطناعي كتقنية طبية مساعدة على الإنجاب في ظل صدور الأمر 05/02 المؤرخ في 27/02/2005 من خلال المادة 45 مكرر من قانون الأسرة إلا أن مادة واحدة لم تكن كافية. لكن صدور القانون رقم 18-11 المتعلق بالصحة شكل فعلاً نظاما قانونيا لعليات التلقيح الاصطناعي وقيدها بجملة من الضوابط والشروط خصوصا المواد من 370 إلى 376.

Background: Male infertility rate has increased over the recent years across the globe. Intracytoplasmic sperm injection (ICSI) is mainly used to treat male infertility; however, in this method, sperm selection plays a critical role in improving ICSI outcome. Objectives: The aim of this study was to evaluate the efficiency of three sperm selection techniques on ICSI outcomes in oligoasthenozoospermic men. Methods: This randomized clinical trial study was performed on 80 oligoasthenozoospermic (OAS) couples receiving ICSI in Milad Infertility Center, Mashhad, Iran from October 2016 to June 2017. The couples were randomly assigned to the three groups of control, hypo-osmotic swelling test (HOST) and hyaluronic acid (HA) according to the sperm selection technique for ICSI. Fertilization rate, embryo development (ED), embryo quality (EQ) and implantation rate (IR) were evaluated and compared among the groups. Results: Our results showed that there was no significant difference in fertilization rate between the studied groups. ED rate was increased in the HOST and HA groups compared to the control group, but this difference was not significant. EQ was increased in the HOST (P = 0.001) and HA groups (P = 0.001) compared to the control group. IR was enhanced in the HA group in comparison with the control group (P = 0.021), but there was no significant difference between the HOST and HA groups. Conclusions: The results of this study showed that for achieving successful clinical outcomes and improved embryo quality and implantation rate in oligoasthenozoospermic males undergoing Intracytoplasmic sperm injection, effective sperm selection through either the HOST or HA technique is necessary.

هدف البحث إلى التعرف على شروط التلقيح الصناعي في التشريع الأردني. تناول البحث المطلب الأول وناقش فيه الأسباب المؤدية إلى عمليات التلقيح الصناعي ومقتضياتها، واشتمل على فرعين، تحدث الأول عن حق الفرد في تكوين أسرة، وفيه أوضح الغصن الأول حق الفرد في تكوين أسرة في الشريعة الإسلامية، وبين الغصن الثاني حق الفرد في تكوين أسرة في المجال الدولي. واهتم الغصن الثالث بحق الفرد في تكوين أسرة في المجال الداخلي. وكشف الفرع الثاني عن المبررات العلمية العلاجية والاجتماعية (الحق في العلاج)، وفيه قدم الغصن الأول المبررات الأساسية لمعالجة حالات العقم الطبيعية، وأشار الغصن الثاني إلى المبررات الاجتماعية للجوء للتلقيح الصناعي. وأظهر البحث عدة نتائج منها، أن الدين الحنيف دين علم واجتهاد وعمل إلا أن الركود الفكري والثقافي وتوقف دورة الاجتهاد، كلها عوامل أدت إلى محاربة الفكر التجديدي. واختتم البحث بعدة توصيات أهمها، سن قانون خاص ينظم التلقيح الصناعي بصورتيه الداخلي والخارجي بما يتلاءم وقواعد الشريعة الإسلامية بالنسبة للتشريعات العربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022