Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى الكشف عن التيار التقدمي في تونس من التنظيم السري الى الحزب السياسي. وتناول البحث الحديث عن حزب الشعب الثوري، حيث أن الجبهة القومية التقدمية التي شاركت في المقاومة الفلسطينية أسهمت في تحرير الصحراء الغربية في صفوف البوليساريو. واستعرض البحث حركة التيار القومي في تونس تحت هيمنة الحزب الواحد الأوحد هو الحزب الاشتراكي الدستوري. وناقش البحث ان التيار القومي خاض معارك فكرية مع اليساريين الماركسيين ومع طلبة الاتجاه الإسلامي. وأوضح البحث نشأة التيار القومي التقدمي وتحوله من منظمة طلابية إلى تيار شعبي له امتدادات في الأوساط الشعبية والمنظمات الجماهيرية النقابية والحقوقية. وتطرق البحث إلى شروط اللعبة السياسية في ظل الثورة والديمقراطية والانفتاح السياسي على مختلف الأحزاب والكتل السياسية. وتوصل البحث إلى أن التيار القومي في تونس الذي بات يشتغل سياسياً بعد أن كان أقرب إلى الجمعية الفكرية أو الثقافية قد أفرز حزباً ناشئاً بعد الثورة اختار له اسم حركة الشعب، كما انشقت عنه أربع مجموعات تأسست في أحزاب قومية موازية هي حزب المرابطون وحزب الثوابت وحزب الغد والتيار الشعبي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

تعد الحركة الإباضية واحدة من الحركات الدينية التي انبثقت من الفكر السياسي والديني الذي تبناه الخوارج بعد معارضتهم لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) نتيجة لما حصل في معركة صفين ومسألة التحكيم سنة (٣٧ هـ / ٦٥٧ م)، وبالتالي تكفيرهم لكل المسلمين المخالفين لنهجهم، وقيامهم بتبني منهج العمل السياسي العلني والصدام المسلح مع السلطة، فكانت من نتائج هذا الصدام أن تعرض أتباع الفكر الخارجي وقادتهم للقتل والبطش والإبادة، مما حدا ببعض رجالات الخوارج ممن عرفوا بميولهم نحو الاعتدال تجاه الفرق والجماعات الإسلامية الأخرى، من أن يسلكوا آلية التنظيم السري في العمل السياسي والديني والمالي في سبيل المحافظة على أتباعهم وضمان نشر أفكار الحركة بطريقة آمنة، وكسب أكبر عدد من المسلمين لهم وتوسيع رقعة أنتشار المذهب. فأبتكر الإباضين طرق وأساليب جديدة لم يعهدها أتباعهم من قبل كي يكونوا بمأمن من أنظار السلطة وجواسيسها. مما مكنهم ذلك من أنتشار مبادئ الحركة وأصبحت واحدة من الفرق الإسلامية التي أسست لقيام دول مستقلة في عمان وفي المغرب العربي.

هدفت الدراسة الى عرض كتاب بعنوان الطليعة العربية للتنظيم السري لجمال عبد الناصر (1965 _ 1986). وتناولت الدراسة عده نقاط أولاً الطريق الى الطليعة العربية. وثانياُ الثورة من العمل الإداري الى العمل السياسي. وثالثاً قسم الإلزام والالتزام. ورابعاً المرجعية الفكرية للتنظيم من خلال وثائق ثورة يوليو وميثاق القومية العربية وخامساً التكوين النضالي للأعضاء. وسادساً نموذج لدورة تدريبية. وسابعاً نماذج من القضايا التنظيمية. وثامناً الموضوعات الأخرى. وتتضمن المادة العلمية التي يتم من خلالها تدريس هذه المواضيع تعريفاً بكل موضوع وأهميته بالنسبة إلى تنظيم الطليعة العربية، وكيف يستفيد منه التنظيم في نضاله اليومي، وتأثير ذلك في فاعليته النضالية ودوره في المجتمع وعلاقته بالجماهير. تاسعاً بناء الطليعة العربية ومراحله وهي، مرحلة الاستكشاف، ومرحلة التهيئة الفكرية، ومرحلة الترشيح إلى العضوية، ومرحلة الالتزام التنظيمي. عاشراً ثلاث أزمات واجهت التنظيم. وتكمن في التعرف على الأزمة الأولى هزيمة حزيران/يونيو ١٩، والأزمة الثانية أزمة الثقة أن جمال عبد الناصر هو قائد الطليعة العربية، والأزمة الثالثة رحيل جمال عبد الناصر ومحاولات السيطرة على الطليعة العربية. حادي عشر مراحل بناء تنظيم الطليعة العربية وتمثلت في. المرحلة الأولى من كانون الأول/ديسمبر ١٩٦٥ إلى حزيران/يونيو1967، والمرحلة الثانية مرحلة الانتشار التنظيمي من حزيران/يونيو ١٩٦٧ إلى آخر ١٩٦٨، والمرحلة الثالثة إعادة تنظيم العمل بالقيادة خلال عام 1969. وثاني عشر معارك ونضالات الطليعة العربية. وثالث عشر تطور القيادة القومية. ورابع عشر التوجهات السياسية للقيادة القومية. خامس عشر فروع الطليعة العربية. سادس عشر الحصاد. واختتمت الدراسة بأن هذا الكتاب يضم مجموعة من الوثائق الأساسية للطليعة العربية وتضم النظام الأساسي وميثاق القومية العربية وبيانات المؤتمرات القومية وتعميمات وتقارير تنظيمية وقائمة بأسماء شهود التجربة.nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

تمثل الدولة الفاطمية حالة تاريخية خاصة، تلك الحالة التي مرت على مسرح التاريخ الإسلامي فقد حملت فكر مناوئ ومشروع توسعي لينشر الفكر الخاص بها، اتسعت هذه الدولة لتشمل مساحة جغرافية كبيرة ومن خلال مشروعها الدعوي الاستقطابي استطاعت أن تتمدد على حساب الدولة العباسية صاحبة السيادة الروحية على العالم الإسلامي السني. قامت الدولة الفاطمية على أساس دعوى يتمثل في الحركة الإسماعيلية مدعيين انتسابهم للسيدة فاطمة الزهراء كشكل من أشكال دغدغة الشعور الديني لدى المسلمين، وفي واقع الأمر فإن الفرقة الإسماعيلية التي قامت على أكتافها الدولة الفاطمية قد استطاعت بشبكتها السرية وفكرها المختلف في التخطيط الدقيق والتخفي فيما عرف بدور الستر أن تنجح في إقامة أول دولة على هذا المذهب في التاريخ الإسلامي. وفي الواقع فإن الفرقة الإسماعيلية حسبما ذكر أحد الباحثين واحدة من أكثر الفرق الدينية خطورة وأبعدها أثرا، فقد وظفت الإسماعيلية كل ما هو غير تقليدي، لتفكر كل المبادئ الأساسية للتنظيمات السرية حتى أنهم ابتكروا لغة خاصة بهم، فكان كل شيء مخططا وفق نظام محدد وصارم، كان هناك جدول زمنى موضوع ومهام محددة ودعاة ذو درجات مختلفة لكل منهم دوره ومهامه، وقد عرفت الإسماعيلية بالعديد من الألقاب الأخرى اختلفت بين كتب السنة والشيعة، وإن كان أشهر هذه الأسماء البديلة هو اسم الباطنية وذلك لقولهم أن كل ظاهرا باطنا ولكل تنزيل تأويل.

ضمن الخطوات الأولى التي شهدتها فرنسا مع انطلاق الثورة التحريرية استطاع متطرفو الأقلية الأوروبية من استقطاب عدد كبير من الكولون في دعم ومساندة فكرة إبقاء الجزائر فرنسية، وبواسطة الدعاية المغرضة الصحف المحلية L'écho d'Oran، تفاعل كولون المنطقة مع جميع الأحداث التي صبت في هذا الاتجاه فانضموا إلى الخلايا السرية والتنظيمات لتشكيل ضغط كبير على الجنرال شارل ديغول (Charles de Gaulle)، حتى أنهم ساعدهم في ذلك عسكريين لهم من الوزن الثقيل مع أقرانهم في المؤسسة العسكرية منهم: الجنرال إدموند جوهود (Edmond Jouhaud)، الجنرال غودار (Godar) والكثير من صف الضباط الذين رفضوا التسليم بما يقره الجنرال شارل ديغول. أحكموا قبضتهم على الجهة الغربية وما حولها من مدن (سيدي بلعباس، سعيدة، معسكر، تيارت...) لكن ومع بداية مسلسل الإجرام العشوائي والقتل والتدمير الشامل إلى جانب تفجيرات البلاستيك اليومية والملصقات التي كانت تحرض على رفض هذا التوجه المتمثل في التفاوض الجدي مع جبهة التحرير الوطني، وحتى الضغوطات التي مورست على الأوروبيين عامة أفقدتهم الثقة، تلاشى إجرامهم وانتهوا إلى الفشل الذريع.