Explore the vast range of titles available.

أ‌. المحور الأول: الشكل والمضمون في الفلسفة. ب‌. المحور الثاني: مفهوم التواصل. ت‌. المحور الثالث: برنامج التواصل الاجتماعي \"تويتر\" ومدى تأثير أشكاله على مضامين المتلقين. ث‌. المحور الرابع: تطبيق تجريبي على برنامج التواصل الاجتماعي \"تويتر\" صنع التطور التكنولوجي الحديث في منتصف عقد التسعينات من القرن الماضي\"، ثورة حقيقية في عالم الاتصال، من حيث انتشار شبكات الإنترنت في كافة أنحاء العالم فسهلت الطرق لكافة المجتمعات التواصل والتعارف وتبادل الرغبات والأفكار والآراء. حيث استفاد كل متصفح للشبكة من الوسائط المتعددة المتوفرة فيها، فأصبحت أحسن وسيلة لتحقيق التواصل بين الجماعات والأفراد والجماهير، ومن ثم ظهرت المدونات الشخصية والمواقع التي غيرت شكل ومضمون التواصل، وسمحت بفرصة التفاعل بين المجتمعات وتبادل الأفكار ونشرها المواقع لأكبر جمهور بسرعة كبيرة جدا، ومن هذه المواقع التي انتشرت بشكل كبير والتي نالت إعجاب واستحواذ الملايين من المعجبين بخدماته، هو موقع التواصل الاجتماعي تويتر المشهور بشعار العصفور الأزرق والذي يمتلئ بالمستخدمين عبر أنحاء العالم. وفي هذه الدراسة سوف نقوم بإلقاء الضوء على تأثير فلسفة التواصل شكلا ومضمونا من خلال برنامج تويتر على المجتمع السعودي، من خلال دراسة نظرية وتجربة على برنامج تويتر. لذا فإن مشكلة البحث تحدد في إلقاء الضوء على تأثير فلسفة التواصل من خلال (برنامج تويتر) شكلاً ومضموناً على المجتمع السعودي. أهداف البحث: 1- يهدف البحث إلى إلقاء الضوء على مفهوم التواصل فلسفيا. 2- التعرف على ماهية برنامج تويتر وإمكانياته. 3- يهدف البحث إلى التأكيد على أن شكل الهاشتاق يؤدي إلى مضامين مختلفة. أهمية البحث: 1- التعرف على مفهوم التواصل لغة وفلسفة. 2- استخدام إمكانيات أشكال الخط على برنامج للتأثير على مضامين المتلقين. فروض البحث: 1- أشكال الخط على برنامج التواصل \"تويتر\" يمكن أن تساهم في تغيير مضامين المتلقين تجاه المشكلة المطروحة. 2- إمكانية حل الكثير من المشاكل المجتمعية وتغيير مضامين سلبية من خلال طرح \"هاشتاق فعال على برنامج \"تويتر\". حدود البحث: يتبع البحث المنهج التجريبي على عينات \"هاشتاق\" من خلال برنامج \"تويتر\".

هدف المقال إلي تقديم كتاب بعنوان فلسفة التواصل في الفكر العربي المعاصر: طه عبدالرحمن وناصيف نصار بين القومية والكونية. وبين المقال أن الكتاب قد احتوي علي قسمين، وجاء القسم الأول تحت عنوان طه عبدالرحمن فلسفة التواصل وجدلية التحديث والتأثيل، وحاول الكاتب من خلاله التركيز علي مقولتين للفعل التواصلي عند طه عبدالرحمن في العلاقة مع الذات أولاً، ضمن مدلول التحديث الذي يأخذ معني التجديد حيناً ومعني الارتباط بروح الحداثة أحايين أخري، ويضم هذا القسم فصلين: الفصل الأول وجاء بعنوان\" تحديث التواصل مع التراث\"، والفصل الثاني وعنوانه\" الطاهائية وتأثيل الخطاب الحدثي الغربي\". كما أوضح المقال القسم الثاني من الكتاب والذي جاء بعنوان \"ناصيف نصار: من التصادم الأيديولوجي إلي التواصل الفلسفي\"، وحاول فيه الكاتب اختزال مدلولات التواصل عند ناصيف نصار القائمة علي نقده لكل أنواع التفكير الأيديولوجي القائم علي المصلحة والقومية والتعصب والتأسيس لفلسفة التواصل العقلاني والفلسفي والكوني، الباحث عن الحقيقة في ذاتها. وأشار المقال إلي أن القسم مفصلاً كالاتي، والفصل الثالث جاء تحت عنوان شامل لعناصره وهي من التضييق الأيديولوجي إلي الأفق العلماني، وبه خرج الكاتب بتصور نصاري حول الحل لمعضلة الأيديولوجيا التي تهدد التفكير العقلاني والتفكير الحر والتي لن تخرج إلا بتأسيس فكر علماني صحيح، وفي الفصل الرابع الذي جاء بعنوان التواصل الفلسفي وجدلية القومي والكوني، وقد ركز فيه الكاتب علي مدلول التواصل النقدي المنفتح لدي نصار. واختتم المقال بتوضيح أن النهضة العربية الثانية فيما نفهمه عن نصار ليست قائمة في الواقع الحسي بل في رؤية مستقبلية لواقع الوحدة العربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

أستثمر هابرماس المبادئ الأخلاقية للنقاش في إرساء نظرية جديدة للحق الإجرائي التي تخضع للمبادئ الأخلاقية الأساسية، ليصبح بذلك الإجراء في حد ذاته منبع الشرعية في إطار المناقشة العمومية، ليس فقط على المستوى الوطني الضيق، بل حتى على المستوى ما بعد الوطني أي على المستوى العالمي، وذلك من خلال إمكانية التأسيس لفضاء عمومي عالمي يتشكل من مواطنين من مختلف دول العالم يناقشون بطريقة حرة كبرى القضايا المصيرية للإنسانية دون توجيه من أية جهة كانت سواء محلية أو دولية.

تناقش هذه الورقة البحثية الجدليات الفلسفية لدى كل من الفيلسوفة الأمريكية (آين راند) والمفكر المصري (عبد الوهاب المسيري) الخاصة بأحد المناهج الفكرية الفلسفية المدرجة في الإعلام كأحد المبادئ المهنية والأخلاقية ألا وهي: \"الموضوعية\"، إذ تحاول هذه الورقة إلقاء الضوء على موضوعية (راند) \"الفوتوغرافية، المعلوماتية المتلقية، الببغائية\" (كما يصفها المسيري) ومقارنتها بموضوعية المسيري التي يطلق عليها اسم \"الموضوعية الاجتهادية أو التفسيرية\"، ومعرفة عناصر ومميزات كل من هاتين الموضوعيتين ورؤية كل من المفكرين لها. كما وتسعى هذه الورقة إلى معرفة دور كل من هاتين الموضوعيتين في إعادة تركيب الواقع الحقيقي في وسائل الإعلام ومدى ملاءمتهما لذلك، من خلال إسقاط معايير كل منها على بعض من الأمثلة الحية في نشرة الأخبار التلفزيونية. وقد توصلت هذه المقارنة النقدية إلى عدم صلاحية كل من الموضوعية الفوتوغرافية والموضوعية الاجتهادية للعمل الإعلامي.

يتناول البحث موضوع (الحوار والجدل وأشكال التواصل المعرفي وتطبيقاتها في المجال العقدي)، وتتصل إشكاليته بإيجاد خارطة تجمع أنواع التحاور مكان التصارع في باب الأفكار، وملامسة تطبيقاتها للمجال العقدي، وتظهر أهمية ذلك في ثلاثة جوانب: التواصل والتفاهم والمعاقلة، ولتحقيق ذلك استعمل في البحث المناهج التالية: التحليل والتركيب والاستقراء، وأهم موضوعاته: تحديد أهم أشكال التواصل، وعرض البحث أربعة منها: (المناظرة والجدل، الحوار، التواصل الحجاج)، وأظهر البحث مفاهيم كل نوع، وأهم نظرياته، ومجالات عمله، ومن النتائج: أهمية اعتضاد النظري بالتربوي لهذه الأنواع؛ اتساع الأحوال الصراعية في غالب مكونات المجتمع عند التواصل، أو عيش حياة العزلة الفردية مع الشاشات، فغاب معها أشكال التواصل الفطري فضلا عن الفكري البناء؛ نقص المعرفة النظرية بمفاهيم التواصل والحوار والحجاج ونظرياته ومجال تطبيقاته؛ مميزات في النماذج التواصلية في التطبيقات العقدية.