Explore the vast range of titles available.

تتداخل في مصطلح التوجيه الحجاجي علوم كثيرة منها علم المنطق والنحو وغيرهما، فهو العصب الحسي الناقل للإيعاز الإدراكي، فهو حكم على حكم، وعلى هذا فإن كل المحاولات الخطابية التي يقوم بها المرسل بحيث تتعدد أفعال الإيعاز والتوجيه. ولا بد من استعانته بأدوات وآليات مختلفة منها أساليب الأمر والنهي والتحذير... استنادا إلى دور السياق والمقام. وتأسيسا على هذا نجد طبيعة الخطاب في الخطبة الفدكية للزهراء -سلام الله عليها- احتوت على موجهات حجاجية تبغي الأقناع والتأثير ثم توجه المتلقي، فهي بارزة للعيان في بنية الملفوظ، ولها قيمة توجيهيه في هذا الملفوظ باتجاه النتيجة وتقويتها. فهي إقناع المتلقي بضرورة إرجاع إرث الزهراء - سلام الله عليها- فالعامل الحجاجي يعمل على إظهار (الموضع) في الملفوظ، حتى تتم استجابة الخطاب، وترك الشك والتردد والإنكار، وكذلك تضييق الفجوة بين المرسل والمتلقي، وتجنب النقاشات والجدل بينهما، وعلى هذا صارت الموجهات الدينية ومنها القسم، الذي يعتمد العامل الحجاجي، والدعوى، والطاقة الحجاجية للقسم. وكذلك منها القصر، وهو تخصيص أمر بأمر بأسلوب معين والذي يعتمد على القيمة الحجاجيه للعامل، والموجهات التقريبية أو موجهات الشك التي تجعل الخطاب الذي ترد فيه ذا بعد موضوعي يبعث على التصديق والأقناع.

تركز هذه الدراسة على العوامل الحجاجية الأكثر ورودا في سياق معجزة صالح عليه السلام، حيث وردت قصة الناقة في السور \"الأعراف- هود- الإسراء- الشعراء- القمر- الشمس\"، وقد كانت عوامل التحاجج الأكثر ورودا في الدراسة المنصوصة عليها عاملي النفي والاستثناء. وجاءت الدراسة بعنوان \"أثر عاملي النفي والقصر على التحاجج في قصص القرآن الكريم (معجزة صالح عليه السلام أنموذجا)\"، واشتملت على تمهيد ومبحثين، المبحث الأول: العوامل الحجاجية (المفهوم والوظيفة والأنواع)، والمبحث الثاني: العوامل الحجاجية في معجزة صالح عليه السلام. واعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي والتحليلي، وذلك بحصر الآيات الكريمة التي وردت فيها معجزة صالح عليه السلام، ثم حصر العوامل الحجاجية التي تضمنتها الآيات الكريمة، ومن ثم سعت إلى محاولة الكشف عن القيم البلاغية العميقة المضمنة في التوجيه الحجاجي وما يفضي إليه من نتائج. وقد توصلت الدراسة إلى نتائج لعل من أبرزها: أن عامل التحاجج (النفي) يستخدم في نفي حقيقة مثبتة والحقيقة المثبتة هنا هي وقوع نصح من صالح عليه السلام لقومه عن طريق نفي سماعهم للنصح. وكذلك أن عامل التحاجج (النفي + الاستثناء) يوجه لمن يجهل الأمر، لكن ورودها في سياق الآيات موضع الدراسة تنزيلا لقوم صالح عليه السلام منزلة الجاهل؛ لأن الدليل على ألوهية الله ظاهر أمامهم وهو الناقة الحية، والدليل على ذلك سرعة إبادتهم لها. ومن العوامل الحجاجية الواردة في سياق الآيات موضع الدراسة النفي والقصر بالنفي والاستثناء وإنما والصيغ والتأكيد.

يهدف هذا المقال إلى مناقشة إشكالية التي تروم الكشف عن أهم الآليات الاستراتيجية الحجاجية التوجيهية الظاهرة في رسالة القضاء لعمر بن الخطاب -رضي الله عنه- التي اعتمدها لتحقيق الإقناع والتأثير في رعيته، فما طبيعة الآليات الاستراتيجية الحجاجية التي وظفها عمر بن الخطاب في رسالته.؟ وهل أدت الغاية المطلوبة في مقصدية المتلقي.؟ لتحقيق هذه الغاية اقتضى هذا الطرح معاينة هذه الإشكالية في ثلاثة محاور: تناولنا في الأول المفاهيم النظرية للاستراتيجية والحجاج، وأهم الآليات الاستراتيجية الحجاجية التوجيهية، وصولا إلى استراتيجيته -رضوان الله عليه- الحجاجية التوجيهية المتجلية في رسالته. الهادفة إلى إثارة الأذهان والتأثير فيها وفي معاملاتها. لنقف في الأخير عند إجلاء الآليات الاستراتيجية الخطابية الحجاجية وتبيان دورها في تحقيق التأثير والإقناع.