Explore the vast range of titles available.

من خلال اطلاعي على موسوعة ابن هشام النحوية الموسومة بــ \"مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب\" لاحظت شيوع ظاهرة التوهم النحوي فيه؛ مما يدعو لدراستها وبيان موقفه منها، وموقف النحويين السابقين عليه واللاحقين به، لما لهذه الظاهرة من تأثير في التقعيد النحوي؛ ولذلك وسم هذا البحث بعنون: \"دور التوهم في التقعيد النحوي عند ابن هشام الأنصاري: دراسة تحليلية إحصائية في مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب\" وقد اقتضت طبيعة هذا البحث الاعتماد على المنهج الإحصائي، والوصفي، والتحليلي، ولهذه الدراسة تساؤلات دفعت إليها، وأهداف سعت إلى تحقيقها، ودراسات سابقة كشفت عن مدى ما تضيفه هذه الدراسة من خلال ما تعالجه من محاور أربعة تسبقها مقدم تحدد معالمها وتنتهي بخاتمة تبرز أهم نتائجها وما توصلت إليه من توصيات. ولهذه الدراسة خمسة محاور تمثلت فيما يأتي: 1- المحور الأول: مفهوم التوهم عند ابن هشام والنحويين القدامى والمحدثين. 2- المحور الثاني: أسباب الوقوع في التوهم النحوي عند ابن هشام الأنصاري. 3- المحور الثالث: علاقة التوهم بالقياس وأثره في التقعيد النحوي عند ابن هشام الأنصاري. 4- المحور الرابع: منهج ابن هشام في معالجته للتوهم النحوي في مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب. 5- المحور الخامس: موقف ابن هشام من قضايا التوهم النحوي في مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب.

ناقش البحث ظاهرة الحمل على التوهم، في إطار المستوى النحوي، ولم يتوسع بها ضمن مستويات علم اللغة الأخرى، موضحاً مفهوم هذه الظاهرة، لدى النحاة، وإشكالية تحديد مسمى معين لمصطلح \"التوهم\"، الذي اتخذ أسماء لها دلالات، ومفاهيم متباينة، وتشعب البحث في أبواب النحو الرئيسة، واستعمل حركات الإعراب المختلفة، فشمل المجروات، والمنصوبات، من الأسماء، والأفعال، والمرفوعات، والمجزومات، والمركبات، والمفردات، من الجمل والمصادر، وتضمن عشر مسائل في الحمل على التوهم: الأولى: الحمل على توهم دخول \"الباء\" في خبر: \"ليس\" و \"ما\" العاملة عملها. الثانية: جر تابع معمول اسم الفاعل على التوهم. الثالثة: الحمل على توهم إضمار حرف الجر مع \"أن\" المصدرية. الرابعة: النصب على التوهم في الأسماء. الخامسة: النصب على التوهم في الأفعال. السادسة: الحمل على التوهم في المرفوعات من الأسماء. السابعة: الحمل على التوهم في المجزومات من الأفعال. الثامنة: الحمل على التوهم في المركبات والمفردات من الأسماء والأفعال. التاسعة: الحمل على التوهم بعطف جملة خبرية على جملة شرطية. العاشرة: الحمل على التوهم في الاستثناء. استخرج الباحث هذه المسائل من أبوابها النحوية المختلفة، وعرض لآراء النحاة حولها، وعقب برأيه على كل واحدة منها، وتوصل الباحث إلى نتيجة مؤادها أن: \"الحمل على التوهم\"، ظاهرة موجودة، ومتشعبة في أبواب النحو المختلفة، كما أنها متداخلة مع ظواهر نحوية أخرى، كـ\"الحمل على المعنى\"، و\"الحمل على الموضع\"، لذا يرى الباحث أن الضرورة تقتضي فصل هذه الظاهرة عن غيرها من الظواهر النحوية المتداخلة معها، وتحديد مسمى خاص بها، يكون صالحاً لما ورد منها في القرآن الكريم، أو في الشعر، والنثر، كما يرى عرض هذه الإشكالية، على \"مجمع اللغة العربية الأردني، \"لوضع مسمى خاص بها، وأقترح أن يكون هذا المسمى أحد العناوين الآتية: 1-ظاهرة: \"الحمل على التأويل\". وقد استخدمه الرماني في باب الاستثناء، الذي يحمل المعطوف فيه على التأويل\". 2-الحمل على التقدير. 3-الحمل على الشيوع والاستعمال. 4-الحمل على الالتباس. ويرى الباحث أن يتولى \"مجمع اللغة العربية الأردني\"، مراجعة قضية اتهام سيبويه بالتزوير، والتغيير لبيت الأعشى الكبير: إن تركبوا فركوب الخيل عادتنا، أو تنزلون فإنا معشر نزل هذه القضية التي قال فيها الأستاذ الدكتور عبد العال سالم مكرم: \"وعلى هذه الرواية، فالبيت الشاهد، لا يصلح لهذه القضية، التي رفع لواء الحوار فيها سيبويه، حينما غير هذا الشاهد، ليكون شاهد زور فيما يسمى بالعطف على التوهم\".

يهدف البحث الحالي إلى الكشف عن أثر التعليم الإلكتروني في تحصيل طالبات الصف الأول المتوسط في مادة الفيزياء. وقد تحدد البحث بـــ: ١-طالبات الصف الأول المتوسط في المدارس المتوسطة والثانوية في مدينة أربيل (المركز). ٢-الفصول (٦، ٧) من كتاب الفيزياء المقرر تدريسه لطلبة الصف الأول المتوسط. ٣-الكورس الثاني من العام الدراسي (2014-2015). ١-اختيار عينة البحث: تم اختيار مدرستين من نفس المربع السكني، وبالطريقة العشوائية ومن ثم اختيار صفين؛ مجموعة لتمثل مجموعة تجريبية من ثانوية الأمل؛ تكونت من (٢٦) طالبة تم تدريسهن باستعمال التعليم الإلكتروني، ومجموعة ضابطة من ثانوية شايستة؛ تكونت من (٢٦) طالبة تم تدريسهن باستعمال الطريقة الاعتيادية، بعد استبعاد الطالبات الراسبات من المجموعتين والبالغ عددهن (٣) طالبات في كل منهن. ٢-تكافؤ مجموعتي البحث: تم تكافؤ طالبات المجموعتين في المتغيرات التي يمكن أن تؤثر في المتغيرات التابعة (التحصيل الدراسي)، والمتغيرات التي تم تكافؤ طالبات المجموعتين فيها هي (التحصيل الدراسي السابق، الذكاء). ٣-اختيار التصميم التجريبي: تم اختيار تصميم المجموعتين المتكافئتين باختبار بعدي. ٤-أداة البحث: من أجل تحقيق هدفي البحث قاما الباحثان بإعداد أداة البحث (الاختبار تحصيلي). 5-تم تطبيق تجربة البحث خلال العام الدراسي المذكور، إذ تم تدريس طالبات المجموعة التجريبية باستخدام التعليم الإلكتروني، وطالبات المجموعة الضابطة باستخدام الطريقة الاعتيادية. ٦-استخدم الباحثان الوسائل الإحصائية لاستخراج النتائج التي بينت وجود فرق دال إحصائيا بين متوسط تحصيل طالبات المجموعة التجريبية ومتوسط تحصيل طالبات المجموعة الضابطة في الاختبار التحريري. واعتمادا على نتائج هذه الدراسة يوصي الباحثان بمجموعة من التوصيات أهمها: استخدام التعليم الإلكتروني من قبل أعضاء هيئة التدريس في جميع المؤسسات التعليمية مما قد يسهم في زيادة تحصيل الطلبة نحو هذا النوع من التعليم.

كشف البحث عن الحمل على التوهم بين القدماء والمحدثين وتقارض المصطلحات فيه، وذلك من خلال مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث، المقدمة بينت أن الحمل على التوهم تفسير تخيلي يضطر إليه النحاة، والصرفيون عن طريق الاستعانة بالحمل على المعنى في محاولة للتوفيق، وتحقيق الانسجام بين ما قد يظن من خطأ في إعراب بعض التراكيب اللغوية الفصيحة، والتي لاريب في صحتها، وبين القواعد النحوية الثابتة، في محاولة لتفسير مجيئها على هذا النحو. والتمهيد استعرض معنى التوهم لغةً واصطلاحاً. والمبحث الأول سرد آراء القدماء، وأوضح أن كتابات القدماء حول مفهوم التوهم جاءت بمصطلحات عدة شأنه شأن كل المصطلحات في تلك الحقبة الزمنية المتقدمة فعبروا عنه بالمصطلحات مثل: التوهم، الحمل على المعنى، الغلط، التضمين، التشبيه، التقارض، السهو. والمبحث الثاني استعرض آراء المحدثين، حيث انتهج المحدثون نهج القدماء في تناولهم لمفهوم التوهم، فتعددت المصطلحات الدالة على تلك الظاهرة اللغوية، إلا أن كثيراً منهم رفض مصطلح التوهم، والغلط في تناولهم لآيات القرآن الكريم التي وردت فيها تلك الظاهرة، كنوع من التأدب مع القرآن الكريم واستعملوا مصطلح الحمل على المعنى وذلك على التفصيل التالي. والمبحث الثالث تحدث عن تقارض المصطلحات، وبين أن النحاة العرب قاموا بوضع علم قواعد النحو التي تعد وصفاً لسلوك معين في تركيب اللغة، فكل جماعة لغوية لديها الرغبة الجارفة في وجود سلطة مختصة يتخذها أعضاء الجماعة اللغوية قبلتهم وحكمهم في كل ما يعرض لهم من مشاكل لغوية. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن التوهم ظاهرة لغوية لا يمكن إنكارها مع ندرتها أو قلتها أو اختلاف الباحثين حولها، لكنها وسيلة للتوفيق بين القاعدة والنص اللغوي إن تعارضنا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

هدفت الدراسة إلى الكشف عن العطف على التوهم والتأويل النحوي. واستندت الدراسة على مبحثين، ركز المبحث الأول على مسائل تتعلق بـ (العطف على التوهم)، من حيث التوهم لغة واصطلاحا، العطف على التوهم بين المجوزين والمانعين، القياس على (العطف على التوهم)، الفرق بين العطف على الموضع والعطف على التوهم. وكشف المبحث الثاني عن المسائل التي أولت ب (العطف على التوهم)، من حيث توهم وجود (أن) الناصبة بعد العاطف، توهم الجزم في المعطوف عليه، توهم حرف الجر في المعطوف عليه، توهم العطف على المستثنى ب (غير)، توهم عطف الجملة الاسمية على الفعلية. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن طريقة الحمل على التوهم في التأويل تعد من الطرق والأساليب التي جوزها النحويون واللغويون في اللغة، ولم يجوزوها في القرآن الكريم تنزيها له عما لا يليق، وأن جمهور النحويين ذهبوا إلى عدم قياسية هذه الطريقة من التأويل، واقتصروا على المسموع منها، مما يوحي بأنهم لم يكونوا يفضلون اللجوء إليها، واعتمادها أسلوب من أساليب ضبط اللغة، أن لدى بعض النحويين ولاسيما المتأخرين منهم ميل إلى رفض هذه الطرقة جملة وتفصيلا لأنها منافية للعقل والمنطق. كما توصلت النتائج إلى أن إيراد أكثر من وجه من التأويل للنص الواحد يكون في ضمنها الحمل على التوهم مناف لقضية الضرورة المفترضة، بل ربما كان الحمل على التوهم هو أضعف وجوه الإعراب التي يمكن الاستغناء عنها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

سعي البحث إلى التعرف على العطف على التوهم وآراء العلماء فيه. فالعطف على التوهم أو ما يسمي العطف على المعني من الظواهر اللغوية التي يخالف فيها المعطوف المعطوف عليه في العلامة الإعرابية. وقسم البحث إلى مبحثين، تناول الأول تعريف العطف لغة واصطلاحاً، وحروف العطف، وأقسام العطف باعتبار ما يعود عليه المعطوف. وتحدث الثاني عن العطف على التوهم أو على المعني، ونماذج للعطف على التوهم أو (المعني) وآراء النحاة فيها. وأشار البحث إلى عدة نتائج والتي منها، أن حروف العطف عشرة، بعضها يتم العطف به دون قيد أو شرط، وبعضها الآخر لابد توفر فيه شروط معينة حتى يتم العطف به، وأن العطف على التوهم يطلق عليه أيضاً العطف على المعني تأدباً مع الآليات القرآنية التي يوجد بها هذا النوع من العطف، وأن موضوع العطف على التوهم من المواضيع اللغوية المهمة التي تحتاج إلى تمعن ودراسة، كما أن دراسة هذه الظاهرة في ضوء أن العطف على التوهم مبني على إسقاط الأداة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

يهدف هذا البحث إلى الكشف عن مواطن انتفاء دلالة العلامات الإعرابية على المعنى في العربية، وبيان ضرورة الاعتماد على قرائن معنوية أخرى بدل هذه العلامات في تلك المواطن. بدأ البحث بالحديث عن أهم الآراء في وظيفة العلامات الإعرابية ودلالتها بين القدماء والمحدثين. ثم تناول الباحثان بعض مواطن انتفاء دلالة العلامات الإعرابية، وأهمها التباين اللهجي، وظاهرتا الجوار والإتباع في العربية، والتوهم، وإعراب الحكاية، والضرورة الشعرية.

يستقصي هذا البحث آراء النحاة في عطف التوهم ويبين مواقفهم منه، وخلص فيه الباحث إلى نفي عطف التوهم عن القرآن الكريم؛ لأن الآيات التي حملت عليه بولغ في تأويلها، لتفسير المظهر الخارجي للجملة بما تتيحه القواعد النحوية من احتمالات إعرابية تقديرية قد يؤيدها المعنى ويجيزها النظام النحوي. وأنتجت الباحث أن الشواهد الشعرية التي حملت عليه، إما أن تكون روايتها الأصيلة مخالفة للشاهد، أو أن تكون مجهولة القائل، أو يمكن أن تحمل على وجه سائغ في العربية، فيسقط الاحتجاج بها. فيكون العطف على التوهم مظهرا لعدم أصالة القاعدة ومثالاً لتطويع الشاهد في الدرس اللغوي.

لقد اعتمد الفراء التوهم في توجيه مظاهر لغوية وتعليلها، وأفرط في هذا الاعتماد. وقد شكل تألف مواضع التوهم عنده وحدة متكاملة تفصح عن مراد مقصود، وتبني عن مذهب في التعليل والتفسير، يترك الظاهر إلى الأخذ بالظن.