Explore the vast range of titles available.

تعتبر فلسفة العلم عند \"كارل بوبر\" تصويرا صادقا للتطورات المعرفية التي ساهمت يتطور الفلسفة في القرن العشرين والتي قربت ما بين العلوم الطبيعية والاجتماعية، وقد ساهم بوبر بشكل كبير في هذا التقارب ما بين هذه العلوم سواء كان في المنهج العلمي أو في نظرية المعرفة، فكارل بوبر هو أول من أجرى مماثلة وتقارب ما بين العلوم الطبيعية والعلوم الاجتماعية، مؤكدا على أهمية العلوم الاجتماعية وخاصة في البلدان المتخلفة التي تعج بالمشكلات الاجتماعية التي يجب حلها أو البحث عن حلول لها. لذلك أثارت فلسفة \"بوبر\" موجة عارمة من التأييد من جهة وموجة أخرى من المعارضة شأنها في ذلك شأن مختلف التيارات الفلسفية الكبرى، وقد أثارت هذه التباينات في المواقف الفلسفية المؤيدة لفلسفة \"بوبر\" والمعارضة له مشكلات فلسفية وعلميه جديدة أغنت فلسفة العلم في القرن العشرين.

تتناول هذه الدراسة المنعطف الفينومنولوجي الذي أحدثه جون لوك ماريون، والمعروف بـ «فينومنولوجيا العطاء». ويتمثل في إخراجه الفينومنولوجيا من زاويتها الهوسرلية الضيقة التي تعتمد على القصدية والحدس، إلى مجال فسيح يجعل الظواهر تفصح عن نفسها بظهورها وتمظهرها. من هذا المنطلق قسم البحث إلى مقدمة ومحورين أساسيين: تركز الأول على التعريف بفينومنولوجيا العطاء عند ماريون، وملامح التجديد الذي قام به. وذلك من خلال بيان أن الفينومنولوجيا تجاوز للميتافيزيقا، عبر الوصول إلى العطاء الجذري للظواهر. وتناول المحور الثاني المنعطف الفينومنولوجي عند ماريون والمتعلق بكون الفينومنولوجيا وسيلة لوصف الظواهر التيولوجية، وبفضلها (الفينومنولوجيا) أمكن تخليص التيولوجيا من الميتافيزيقا معتمدين في ذلك على المنهج التحليلي الوصفي قصد الوقوف عند مرتكزات هذا التجديد الفينومنولوجي. لقد تمكن ماريون من الارتقاء بالفينومينولوجيا لتلامس ظواهر كانت على مدار تاريخ الفلسفة في صلب اهتمامات الميتافيزيقا. وحولها بفضل منهج فينومينولوجيا العطاء، إلى ظواهر تتسم بالحضور والعطاء المشبع. وبالتالي إمكانية وصفها دون شروط مسبقة؛ أي وضع \"قائمة لمختلف مستويات التمظهر والعطاء»، بعيدا عن طرائق استنباط الحقائق من أشياء العالم. بهذه الكيفية قوضت الفينومنولوجيا الميتافيزيقا، وفي الوقت ذاته بقيت أمينة للتيولوجيا.

سعت الورقة إلى التعرف على انتشار الفلسفة في البلدان العربية في القرن العشرين. استعرضت أن شهدت هذه المرحلة ذروة الاهتمام بالفلسفة والتفكير الفلسفي وولادة رموز عدة لها كتابات فلسفية وترجمات أثرت الساحة الأكاديمية والثقافة العامة وجذبت كتاباتها كثير من القراء والمتابعين للأمور الفكرية والشأن الفلسفي. وبينت أن أسباب ظهور الاهتمام بالتفكير الفلسفي في تلك المرحلة تعود إلى عدة أسباب، منها الفلاسفة الكبار، وتراجع الاهتمام بالفكرة والتفكير الفلسفي على مستوى العالمين العربي والإسلامي. وتطرقت الحديث عن العرب والفلسفة الماركسية، فقد شهدت المرحلة التي تلت الحرب العالمية الأولى وانتصار الثورة البلشفية وظهور الاتحاد السوفييتي انتشار الأفكار الماركسية وما تمخض عنها من تصورات مختلفة حول مفهوم الاشتراكية في أنحاء شتى من العالم. وأوضحت الفلسفة الوجودية، فكانت الفلسفة الوجودية من بين أكثر الفلسفات انتشارا بين جمهرة من الأكاديميين والمثقفين والقراء وقبل الحديث عن الأسباب التي أدت إلى انتشارها في البلدان العربية وتجدر الإشارة إلى أن الوجودية لاقت رواجا خصوصا في أوروبا في المرحلة ما بين الحربين العالميتين. وناقشت الوضعية المنطقية، فإن القبول والتصدي الذي لاقته أفكاره النقدية للثقافة العربية بالاستناد إلى الأسلوب العلمي والعقلاني التحليلي كان يعبر عن رأي شريحة من جمهور القراء والمثقفين والمفكرين الناقدين لواقع الثقافة العربية. وأشارت الورقة إلى فلسفة التحليل، فإن فلسفة التحليل لم تلق بشكل عام رواجا بين أوساط القراء والمثقفين وعدد من المختصين بالفلسفة على الرغم من انتشارها الواسع منذ بدايات القرن العشرين وحتى عقده السابع في الساحة الفلسفية الغربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

يعالج الفيلسوف الفرنسي ألان بأديو في هذا الفصل مسألة السعادة الحقيقية ضد شبيهها؛ إذ يقدم تصورا جديدا لها، وهو ما يتجلى في ربطه للسعادة بتغيير الواقع السياسي والاجتماعي بواسطة النضال ضد كل أشكال الإشباع الاستهلاكي للمتع والرغبات التي تروج لها الرأسمالية ومنه، فإن السعادة حسب الفيلسوف لا تقوم على هجر المبادئ والأفكار الكبرى، وإنما تقوم على العكس من ذلك على الإيمان بمثل هذه الأفكار، وعلى رأسها \" لشيوعية\". والسعادة الحقيقية، في نظر الفيلسوف، لا يمكن أن تتحقق إلا بالحفاظ على الرغبة في الفلسفة وليس بالإجهاز عليها كما يعتقد دعاة الرأسمالية، وتقوم الرغبة في الفلسفة على أربعة أبعاد، وهي: الثورة، المنطق، الكونية والمخاطرة.

هدف البحث إلى التعرف على نماذج من تيارات الحركة النسوية. ركزت الحركة النسوية على ضرورة منح المرأة حقوقها في المجال العام مثل الحقوق السياسية والاقتصادية والقانونية، وكذلك المجال الخاص مثل حق الإنجاب والإجهاض، وملكية المرأة لجسدها وحقوقها، ومن أبرز مجهوداتها المساواة بين الرجل والمرأة. ولتحقيق هدف البحث استعرض أهم تيارات الحركة النسوية حيث النسوية الليبرالية، والنسوية الماركسية، والنسوية الاشتراكية، والنسوية الراديكالية، ونسوية التحليل النفسي، والنسوية الوجودية، والنسوية السوداء، والنسوية السحاقية. وتوصل البحث إلى عدة نتائج منها، أن النسوية الوجودية ترجع التميز بين الجنسين إلى البنية الثقافية للمجتمع الذي يجعل من المرأة جنس ثاني تابع للرجل. كما أن النسوية الملونة أرجعت اضطهاد المرأة إلى العنصرية التي تعانيها النساء الملونات من النساء البيض. واختتم البحث بطرح عدة توصيات منها، التأكيد على أن النسوية تعني بالدفاع عن مصالح المرأة وحقوقها المهدرة ومعرفة أسباب تهميشها وسبل العلاج في كافة البلدان الغربية والشرقية مع استبعاد جميع الأطروحات الخاصة بالمهمشين المنافية للفطرة الإنسانية جانبًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

In everyday communication, it is theoretically agreed on that people need to obey the four maxims of conversation to make their communication cooperative, namely the maxims of quantity, quality, manner, and relevance. This process of obeying maxims is represented by Grice under the cooperative principle. But, maxims are sometimes deliberately flouted for a reason or another; one important deliberate flouting of such rules may occur in film discourse. Based on this fact, it is hypothesized that film makers make great cinematic chances from the utilization of such linguistic rules in their works, just like many other linguistic phenomena; linguistics contributes deeply to TV-show makings. The current paper, therefore, first aims to investigate the flouting and/or observance of Grice's maxims as a tool for making \"The Invention of Lying\" film. The study also aims to highlight the different purposes that observance and/or flouting serves in the film and, thus, the different messages that are successfully conveyed through them. On the other hand, avoiding threatening people's face is another essence in any interaction in life. Linguistic studies have long discussed the means to save one another's face, both the positive and negative. Taking this into consideration, the current study hypothesizes, also, that \"The Invention of Lying\" film may constitute a suitable ground to investigate the relationship between the cooperative principles and politeness theory. From this point, another aim for the study is set.

ناقش البحث معجزة إعادة الاعتبار للفلسفة. إن هناك عدد كبير من الاتجاهات والتيارات الفلسفية الحديثة والمعاصرة المتباينة والمتضاربة في أغلب الأمور، ومن أغرب سماتها عدائها الواضح والصريح للفلسفة ذاتها، وأوضح ذلك العديد من المرجعيات والمعجميات الوفيرة المتاحة للعموم في أدبيات الفلسفة الحالية ومنها، الموسوعة الفلسفية بإشراف روز نتال ويودين (دار الطليعة، بيروت)، والمعجم الفلسفي المختصر (بلاوبيرغ وبانتين) عام 1982 والمترجم عربيًا عام 1986، والمعجم (القاموس) الفلسفي الموسوعي بتحرير مجموعة المختصين وبمشاركة جمهرة كبرى أخرى منهم عام 1983. وتطرق البحث إلى فضيحة الفلسفة الجديدة والفلاسفة الجدد، والتأسيس لإعادة احترام الفلسفة منذ أواسط الستينيات، وفي منتصف الستينيات إياها حوالي عام 1965، وعام 1976، وعام 1979. وأشار البحث إلى كتاب لمحمد عابد الجابري بعنوان مدخل إلى فلسفة العلوم العقلانية المعاصرة وتطور الفكر العلمي، وكتاب عبد القادر بشته أستاذ فلسفة العلم وتاريخه بجامعة تونس وعنوانه (النسبية بين العلم والفلسفة). واختتم البحث بالقول بأن معجزة إعادة الاعتبار والاحترام للفلسفة قد بدأت منذ الستينيات وهي لازالت مستمرة بعناد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024

هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على التيار المثالي عند أفلاطون والقضايا الكبرى التي تناولتها هذه الفلسفة وروادها الذي حملوا مشاعل راياتها بعد أفلاطون والكشف عن الأسس والمبادئ التي قامت عليها الفلسفة المثالية. وتحقيق هدف البحث استخدمت الباحثة المنهج التاريخي تارة والمنهج الوصفي تارة أخرى بحسب ما تقتضيه أجزاء البحث، وقد تبين من الدراسة أن أفلاطون سعى من وراء نظريته في الأفكار \"نظرية المثل\" إلى إيجاد المسكن الحقيقي للروح، فالحقيقة عنده هي الأفكار وهي مصدر تشابه الأشياء، وإنها المثل الأبدية الثابتة القائمة في أساس الظواهر الطبيعية. وتوصل إلى أن الطبيعة الإنسانية تتكون من العقل (الروح) والمادة (الجسم)، والعقل عند \"أفلاطون\" بمعنى الروح والروح في نظره خالدة غير مادية، أما الجسم الإنساني يولد وينمو ويذبل. أما أهم القضايا التي عنيا بها التيار المثالي فهي العقل المجتمع القيم الحقيقة، الخير والشر المعرفة العالم.

تبحث هذه المقالة في الدور الحضاري الإسلامي ومساهمته في تطور العلوم الحضارية المعروفة قديما، وهذا بفعل الدراسات الموسوعية والعلمية التي كان لها دور في تطور العلوم في العصر الحديث؛ كما تحاول هذه الدراسة أن تسلط الضوء على أهمية الاعتماد على الترجمات التي خلفها المؤرخون المسلمون من أجل التعريف بأهم العلوم الحضارية في مقدمتها الفلسفة والطب؛ وذلك بإبراز دور الشخصيات العلمية في مجال الطب والفلسفة وإسهامهم في الرقي الحضاري للمسلمين؛ والمقالة تحاول الوقوف على عدد من التصورات والمفاهيم الفارقة المرتبطة بالجوانب الثقافية ذات البعد الفكري والعلمي، وهي تسعى لتقديم لمحة عن بعض السير والتراجم الرائدة في مجال فلسفة الطب عند المسلمين خلال العصر الوسيط.