Explore the vast range of titles available.

قام الباحثان بدراسة الموارد النصية عند الحافظ ابن عبد البر في كتابه \"جامع بيان العلم وفضله\"، وقد بدأ هذا البحث بترجمة موجزة للإمام ابن عبد البر، مع بيان أهمية كتابه وموضوعه، ثم بتعريف الموارد وأهميتها، وبيان نشأتها وتطورها، وتقسيمها إلى أقسام متعددة. واستخرجا الموارد النصية التي استفاد منها الحافظ ابن عبد البر في كتابه، وكانت هذه الموارد واحد وعشرون موردا، صحت نسبة أغلبها إلى مؤلفيها، منها: عشرة موارد مطبوعة، وإحدى عشر مفقودة، ثم ختم الباحثان هذه الدراسة بأهم النتائج التوصيات.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان قلب تراتبية الفلسفة نحو إعادة بناء الفلسفة في الحكمة في مشروع عبد الرزاق بلعقروزا القيمي. حيث تناول المقال الموضوع في مجموعة من الفقرات، فقد عرضت الفقرة الأولي القول الفلسفي في الجزائر بين جدلية الحضور والغياب. وتساءلت الفقرة الثانية عن المنهج من منطق الرهان إلى منطق الضرورة. وتحدثت الفقرة الثالثة عن هدم تراتبية الفلسفة النمطية في سبيل منظومة معرفية موصولة. وكشفت الفقرة الرابعة عن إعادة تفعيل الدور القيمي للفلسفة في الحكمة. وناقشت الفقرة الخامسة الدين كمخزون قيمي يلبس المعني على الوجود. وبينت الفقرة السادسة التوحيد أفقاً كونياً وناظماً منهجياً كلياً. واختتم المقال بالإشارة إلى أنه ليس في الوسع بلوغه إلا باتخاذ التوحيد هادياً ودليلاً منهجية تركيبياً يضمن إعادة الربط بين تعاليم ديننا مع الفضاء العمومي، الذي نقيم فيه، ونقيم به الوصل في العالم الخارجي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، أما بعد: ففي نهاية هذا البحث الذي تحدثت فيه عن \" منهج أصحاب الكتب الستة في ذكر فضائل الصحابة رضي الله عنهم\" أسجل النتائج التالية: أولا: بينّت حد الصحبة الاصطلاحي، وهو: \" من لقي النبي صلي الله عليه وسلم مؤمناً به، ومات على ذلك\"، وأجبت عن ما قيل من اعتراضات على التعريف. ثانياً: أن أئمة السنة على امتداد القرون صنّفوا في بيان مكانة الصحابة، ودافعوا عمن تكلم فيه منهم، وبيّنت أسباب ذلك. ثالثاً: سلك المصنفون في الدفاع عن الصحابة وبيان مناقيهم أربعة مسالك: المسلك الأول: التصنيف المستقل، في \"فضائل الصحابة\"، وأن التصنيف في ذلك بدأ مبكرا في أواخر القرن الثاني. المسلك الثاني: التصنيف في فضائل من اجتمعوا في وصف واحد، كالخلفاء الراشدين. المسلك الثالث: التصنيف في فضائل آحادهم، كأبي بكر وعمر وعثمان وعلى. المسلك الرابع، الإشادة بفضائلهم ضمن كتب السنة، كالصحاح والسنن والآثار وغيرها. رابعاً: بيّنت أثر الاختلاف الذي وقع في صدر هذه الأمة على كثرة التصنيف في هذا الباب. خامساً: بيّنت أوجه الاتفاق والاختلاف بين المصنفين من أصحاب الكتب الستة. سادساً: تبيّن أن الأئمة. وعلى رأسهم البخاري ومسلم. قد يخفّ شرطهم في بعض الرواة في هذا الباب وأن الشيخين. في كثير من الأحيان. لا يعتمدان على أمثال هؤلاء الرواة حتى في هذه الأبواب، بل يقرنوهم بغيرهم ممن يحتج بهم. والله الموفق.