Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
355
result(s) for
"الثقافة الإفريقية"
Sort by:
خصائص الفن الإفريقي كمصدر للإبداع في تصميم المنتجات الفنية الزجاجية
الفن الإفريقي فن متميز بذاته وله طابعه الخاص كغيره من الفنون، وتأثر به رواد الفن الحديث أمثال بيكاسو وبراك، ولقد جمعت الفنون الأفريقية بين مجموعة من القيم العقائدية والمادية والرمزية المتداخلة باستخدام خامات متنوعة ترتبط ارتباطا وثيقا بالطقوس الوثنية. والفنون الأفريقية تحمل جميع صفات ومقومات العمل الفني الجيد من القيم التعبيرية والتنظيمية والخطية واللونية والرمزية، ومن خصائص هذه الفنون المبالغة والحذف والتسطيح والتجريد واستخدام الرموز بكثرة- حيث أن لكل قبيلة طوطم خاص- وكان للتكرار أثره الواضح حيث يستمتع الفنان الأفريقي من تكرار الوحدة، ويكررها المرة بعد المرة، مكونا تشكيلا جماليا يثري الأسطح، كما أن من خصائص هذه الفنون التعبير المباشر دون عمل فكرة أو تخطيط مسبق، مما يعطيه حيوية للعمل الفني، وكل هذه القيم كانت تؤدي ببساطة لكنها تعكس الوحدات والعناصر الزخرفية في البيئة الأفريقية حيث كان لمعتقد وضع بعض الحيوانات في التشكيل كالتمساح مثلا أثر واضح، وكذلك مظاهر الكون من شمس وقمر ونجوم شملت هذه الخصائص جل أو كل الفنون مما يجعلها منهلا عذبا يمكن الاستفادة منه في تشكيل الزجاج أو إعادة تشكيله. ويفتقر الفن الأفريقي لفن الزجاج من الرسم عليه وتلوينه وتشكيله، ولكن في العصر الحالي فقد نفذ بعض الفنانين نماذج من الفن الأفريقي على خامة الزجاج سواء بالرسم عليه، أو بصهره، أو بالنحت على الزجاج وغيرة من تقنيات الزجاج المعروفة. والزجاج بما له من إمكانيات عالية مادة وخامة وتشكيلا بطرق وأساليب إنتاج متعددة، يمكن أن يؤدي دورا إيجابيا باستلهام مجموعة من التصاميم لمنتجات زجاجية ذات الصفة الفنية والتقنية المحملة بالموروث الثقافي الأفريقي للقطعة الواحدة عالية القيمة، وذلك يساعد على فتح أسواق في هذه القارة من خلال الخصائص الفنية والتي تتقبلها هذه الشعوب.
Journal Article
إشكالية الهوية الثقافية في إفريقيا جنوب الصحراء
نسعى في هذا المقال إلى إسقاط الضوء على إشكالية الهوية في خضم الصدام القائم بين الثقافة الإفريقية وبين الثقافة الغربية؛ الذي أصابت سهامه كل العناصر المكونة للهوية في إفريقيا جنوب الصحراء ممزقا بذلك أواصر أبنائها، الذين وجدوا أنفسهم تائهين مشتتين يبحثون عن هويتهم بين منظومة قيم إفريقية تقليدية ومنظومة قيم غربية حديثة. وفي هذا الصدد سنحاول التعرض للمرجعيات التي شكلت الهوية الأفريقية وظروف تكوينها وبخاصة شعوب أفريقيا جنوب الصحراء، مستشهدين ببعض أعلام الفكر الأفريقي، ومتسائلين عن حال هذه الهوية عند تصادم هتين الثقافتين. فهل تتغير -الهويّة -أم تبقى ثابتة أمام هذه الثنائية الضدية؟
Journal Article
تأثير النحت الإفريقي على الفن الأوروبي الحديث
تختلف مظاهر الفنون في القارة الأفريقية منذ القدم، ولا شك أن أقنعة الطقوس والشخصيات الاحتفالية وكذا ممارسات فن النحت المتنوعة من أهم تلك المظاهر، لتتعداها إلى صناعة الأسلحة والأزياء وزخارف الجسم والأشياء اليومية الأخرى، حيث يتميز الإنتاج الإبداعي للشعوب الأصلية في إفريقيا بلمسة خاصة للتعبير والحيوية، لذلك تمتع الفن الأفريقي بتاريخ طويل من الاستقبال في الغرب، فقد تأثر العديد من الفنانين المعاصرين بالفنون التقليدية لمناطق مختلفة بإفريقيا، والتي لا تزال مصدر إلهام للفنانين المعاصرين اليوم، وعليه سنحاول من خلال ورقتنا البحثية هذه التطرق إلى موجز تاريخ الفن في أفريقيا العميقة وانعكاساتها على الممارسات الفنية المعاصرة.
Journal Article
La Médiation Interculturelle dans le Roman Négro-Africain Postcolonial
L'objectif de cet article consiste à montrer le rapport entre l'écriture de l'immigration et l'esthétique postcoloniale, laquelle porte le parfum de l'hétérogénéité. Notre étude a révélé que le roman négro-africain francophone postcolonial sur l'immigration est caractéristique d'une rénovation dans le champ littéraire. En effet, il se distingue des premières productions littéraires qui étaient généralement des récits qui mettaient en exergue l'opposition entre l'Occident et l'Afrique. Recherchant une originalité sans conteste, les romanciers de la génération actuelle inscrivent leur écriture dans une posture postcoloniale décentrée qui est une nouvelle figure du cosmopolitisme et surtout de la déterritorialisation. La notion d'hybridité est prônée par les auteurs des différents textes de notre étude pour faire émerger l'interculturalité qui présuppose un gommage des frontières spatiales et culturelles et la suppression des inégalités avec la récusation des clivages civilisé/barbare, centre/périphérie, maître/esclave.
Journal Article
استخدام منصة يوتيوب في الدعاية لأفكار حركة المركزية الأفريقية \الأفرو سنتريزم\
تتمثل مشكلة البحث في المكتسبات العديدة التي حققتها حركة المركزية الأفريقية Afrocentrism نتيجة للدعاية التي استمرت في توجيهها للغرب خلال عدة عقود فقد أتاح الإنترنت انتشار أفكار هذه الحركة بين الجمهور الغربي بشكل عام من خلال العديد من المنصات الإلكترونية، في حين أن الدعاية المضادة التي من المفترض أن تواجه بها مصر هذه الأفكار محدودة للغاية، وتفتقر إلى الفهم الدقيق لأفكار الحركة وتاريخها وأساليبها الدعائية التي تستخدمها وتوظفها من خلال وسائل الإعلام. ومن هنا هدف هذا البحث إلى تحليل أساليب الدعاية التي تستخدمها هذه الحركة في نشر أفكارها عبر الفيديوهات المقدمة باللغة الإنجليزية المنشورة على منصة يوتيوب، وتحديد الأفكار التي تركز على ترويجها لمعرفة كيفية دحضها ومواجهتها في المستقبل. وقد استخدمت الدراسة المنهج المسحي بشق تحليل المضمون لتحليل الفيديوهات المقدمة باللغة الإنجليزية والمقدمة عبر منصة اليوتيوب وتحمل أفكار الحركة وتروج لها وقد قامت الباحثة بتحليل ۱۱۷ فيديو نشرته هذه القنوات ووجدت أن ووفقا لنتائج البحث فإن أصحاب فكر المركزية الأفريقية يكررون كلمة (مؤامرة) ليصفوا محاولة الغرب إخفاء انتمائهم للحضارة المصرية، وهي الكلمة التي تكرر استخدامها في الفيديوهات عينة البحث بنسبة بلغت حوالي ٤٠%، ويستخدمون الحضارة المصرية كأداة لإدارة هذا الصراع ويبرزون أن الهدف الأساسي من إخفاء انتماء الحضارة المصرية للعرق الأفريقي الأسود هو (تدعيم فكر المركزية الأوروبية)، وهو الهدف الذي تكرر بنسبة بلغت حوالي ٧٣%، يليه مباشرة (الرغبة في تعزيز سيادة العرق الأبيض) بنسبة بلغت حوالي ٥٧%، ويصفون محاولتهم لكشف انتمائهم للحضارة المصرية بأنه (كشف للحقيقة) وهي الكلمة التي تكررت بنسبة 35%.
Journal Article
مركزية الأمثال الشعبية في الثقافة الإفريقية
تتناول هذه الدراسة مكانة الأمثال الشعبية في الثقافة الإفريقية، مبينةً مركزيتها في البناء الثقافي والمعرفي للمجتمعات الإفريقية قديمًا وحديثًا، حيث تتصدر سائر الأشكال الأدبية الشعبية من أساطير وحكايات وملحم وألغاز وأغانٍ. وتعرض مفهوم المثل في عدد من اللغات الإفريقية، موضحةً أن اشتقاقاته تدل على كونه كلامًا رمزيًا موجزًا عميق الدلالة، يتطلب فطنة وتأملًا لفهم معانيه، وأنه وعاء للفلسفة والتاريخ والقيم والخبرات الجماعية. كما تبرز الدراسة أهمية المثل في المجتمعات الشفاهية بوصفه أداة اختزالية لحفظ المعارف ونقلها عبر الأجيال، حتى وُصف بأنه \"إنجيل إفريقيا\" أو \"الإنجيل غير المكتوب\"، لما يمثله من مرجعية معرفية وسلطة إقناعية في الخطاب اليومي. وتفصل الدراسة وظائف المثل في السياق الإفريقي، من كونه مستودعًا للمعرفة الجماعية، وأداة لتشكيل الرؤى الفلسفية حول الإله والكون والحياة، ووسيلة تعليمية مشتركة، وأداة لحفظ التاريخ وتعزيز الهوية، ووسيطًا للحوار بين الأجيال، وآلية لحل النزاعات وبناء السلم الاجتماعي. كما تكشف عن ثراء الرؤية الفلسفية في الأمثال الإفريقية في موضوعات الإيمان بالله، والعناية الإلهية، ونظرية المعرفة، والقيم الاجتماعية، والقيادة الرشيدة، وقبول الاختلاف. وتنتقد الدراسة المقاربات الاستعمارية التي سعت إلى جمع الأمثال وترجمتها وإخضاعها لأطر تفسيرية غربية، مما أدى إلى تشويه بعض معانيها وسياقاتها الثقافية. وتختتم بطرح خطوات لإزالة الكولونيالية عن المثل الإفريقي، منها استعادة اللغة الأصلية، وتفنيد الصور النمطية، وإدماج الأمثال في الأدب والإعلام والمناهج التعليمية، وإعادة أرشفتها بالتعاون مع المجتمعات المحلية، تأكيدًا لدورها في استعادة الهوية الإفريقية والمساهمة في الفلسفة الإنسانية المشتركة. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2026، باستخدام AI
Journal Article
الفيلسوف الإفريقي باعتباره حكواتيا
هدفت الورقة إلى التعرف على الفيلسوف الإفريقي باعتباره حكواتيا. وأوضحت الورقة أنه في أفريقيا ليس هناك مذهب فلسفي واضح المعالم يمكن رده إلى مدرسة أو اتجاه فلسفي واحد وليس هناك نظرية أو نظريات فلسفية يمكن ردها إلى فيلسوف واحد أو عدد من الفلاسفة. وأدي وجود أعمال عالجت معالم الفلسفة الإفريقية، إلى ظهور معالم واضحة حررت الفلسفة الأفريقية من الأحكام الاحتقارية لها. وأشارت الورقة إلى أن مقام الفلسفة الإفريقية له خصوصياته فوجوده رهين بنمط محدد من التفكير الإفريقي فهي ولدت من رحم إفريقي خالص من الحكمة الإفريقية. وتحدثت الورقة عن الطابع السقراطي للفلسفة الإفريقية. وأوضحت الورقة أن النظرة الأفريقية إلى الحياة تركزت أساسا على إثبات وجود العالم والتمسك بالحياة وحتى الأديان الأفريقية تدعو إلى احترام الحياة والإعلاء من شأنها. واختتم بالإشارة إلى أ، الفرق بين الكلام والكتابة يتمثل في كون حياة الكلام تتعلق بالمتكلم في حين أن حياة القراءة تتعلق بالقارئ فالكتابة هي كلام مضبوط ساكن ثابت أما الكلام فهو نقلة مختصرة من القلب إلى القلوب الأخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
إفريقيا والأمن القيمي
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان إفريقيا والأمن القيمي. أوضح أن إفريقيا تعرضت على مدار فترات طويلة إلى استعمارات أثرت عليها في شتى المجالات. فلقد استهدفت الاستعمارات الجوانب الأساسية في حياة الأمم منها نظم الثقافة، الهياكل الاجتماعية، نظم الزواج والإنجاب والعلاقة بين الجنسين. كما الحال في يوغندا عند فرضها حظر الشذوذ على أرضها وتغليظ العقوبات عليها قامت الولايات المتحدة بمنع المسؤولين من يوغندا من السفر إليها. خلص المقال إلى أن ما يهدد أفريقيا لا يكمن في الأوبئة والأمراض بل هو فقدان المجتمعات لقيمها وهويتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
Journal Article