Explore the vast range of titles available.

The study argues that through illustrations The Proudest Blue tends to write back to the western discourses in terms of veil's representations. The study also remonstrates violence and discrimination against veiled women. It concludes that misperceptions and misconceptions rooted in the West without knowledge of the Islamic perspective induce hatred and hostility. This study aims to arch understanding and promote confabulation between the non-Islamic culture and the Islamic one. Ultimately, this study is paramount as it triggers the critical need for understanding, harmony, and tolerance. This study is assumed to contribute to the analysis of picture books as a kind of literature. The study scrutinizes the picture book as a hybrid literary work that uses pictures and words to conjure up an emotional reaction. The study accentuates the idea that it is necessary to trespass dismissing picture books for the maintenance and development of creativity in the world of literature.

Nigeria has long recognized Arabic Village in Ngala, Maiduguri, as a pivotal hub for Arabic language education. As a center for linguistic and cultural immersion, it has shaped generations of Arabic scholars and contributed significantly to Arabic literacy and Islamic scholarship. The village's unique environment provided students with the opportunity to experience Arabic in a native-like setting, enhancing their linguistic proficiency and cultural understanding. However, the emergence of Boko Haram and the ensuing insurgency have severely disrupted educational activities in Ngala. The once-thriving village has faced challenges such as infrastructure destruction, displacement of educators and students, and widespread fear. These challenges have stunted Arabic education's growth in the region and reduced participation nationwide, particularly in the south. Parents and institutions hesitate to send students to Ngala due to security concerns, limiting immersion opportunities. Although the Nigerian government's language policies support Arabic studies, they have struggled to address the insurgency's impact. The paper calls for strategic interventions, including security measures, infrastructure rebuilding, and adaptive policies, to revitalize Arabic education and restore confidence in the region's educational offerings.

رغم أن هناك محاولات لتطوير مقرر الثقافة الإسلامية في عدد من الجامعات، إلا أن هذه المحاولات لا يبدو أنها حققت التطوير المنشود بالنظر إلى التحديات التي ينبغي أن يتعاطى معها المقرر والأهداف الأصلية التي ينبغي أن يحققها. فما السر في ذلك؟ على غرار المقولة المشهورة لرابعة العدوية \"استغفارنا يحتاج إلى استغفار\" نقول إن \"تطويرنا يحتاج إلى تطوير\"، ذلك أنه يفتقر إلى روح التطوير وجوهره ألا وهو الفاعلية فما معايير التطوير الفعال؟ هذه الورقة ترمي إلى تسليط الضوء على معايير التطوير الفعال، وبلورة موجهات هادية ومقترحات عملية لتطوير مقرر الثقافة الإسلامية بجامعة قطر تطويرا فعالا شكلا ومضمونا ونهجا تدريسيا في ضوء تلك المعايير. والورقة تقدم نفسها بالأساس على أنها \"ورقة عمل توجيهية\" لأي مشروع تطويري للمقرر يرمي إلى الفاعلية.

تعد المدارس القرآنية منارة للعلم والمعرفة، وشعار الحضارة والثقافة الإسلامية، والغذاء المعنوي الذي به يتم تغذية عقول البشرية لترقى نحو الصلاح والمجد. وهي الرمز العام والرئيسي للهوية الإسلامية. وقد قامت المدارس في تاريخنا الإسلامي بدورها في بناء الأمة نتيجة الوقف والتمويل من قبل السلطة أو الحكومة. ويعمد هذا البحث إلى تسليط الضوء عن نموذج مختلف من أنواع المدارس القرآنية التقليدية في شمال نيجيريا التي استطاعت أن تبقى حية عبر الزمن مع غياب التمويل من قبل الحكومة. وقد نهج البحث بالمنهج الوصفي التحليلي مستعينا بخبرة الباحث بصفته أحد أفراد هذه المدرسة. ومن أهم نتائج هذا البحث أن هذه المدارس لم تزل ذات طبعة صوفية تقوم بدورها في نشر الثقافة الإسلامية والوعي الديني في المجتمع النيجيري، وأن سبب بقائها منذ تلك الفترة إلى يومنا هذا مع غياب التمويل من قبل الحكومة عائد إلى عدم أخذ الرسوم فيها بصفة رسمية، وإنما قامت على الهبات والصدقات. ويمكن أن نطور هذه المدارس عن طريق استبعاد القسوة والشدة عند التأديب، ومنع التسول بشكل نهائي، بالإضافة إلى جمع ما بين علوم الدين والدنيا.

This biographical note chronicles the academic journey of Dr. Tamás Iványi, highlighting his distinguished career in Arabic and Islamic studies. Born in Budapest in 1944, Iványi initially showed a strong aptitude for mathematics before discovering a profound passion for the Arabic language in his youth. This passion led him to pursue Arabic language and literature at Eötvös Loránd University, where he excelled in mastering the intricate rules of Arabic grammar, quickly establishing himself as a respected scholar. Iványi's career included a stint as an interpreter at the Institute for Intercultural Relations, providing him with invaluable insights into contemporary Arab culture. He also participated in the cataloging project of the Franciscan Library in Gyöngyös, honing his skills in manuscript handling. His teaching career began as a lecturer at József Attila University in Szeged in 1973, followed by a return to his alma mater, Eötvös Loránd University, in 1974. He continued teaching there even after his official retirement in 2010. Iványi is renowned for his unique teaching style, blending profound erudition with intellectual rigor, earning him the admiration of students and colleagues alike. He authored or co-edited over 24 university textbooks, significantly contributing to the teaching of Islamic and Arabic culture. He served as Head of the Department of Arabic and Semitic Philology from 2006 to 2010. Iványi has received numerous awards. This abstract was written by Almandumah, 2026, using AI.

يستعرض هذا المقال السيرة الذاتية للأستاذ تماش إيفاني، وهو أكاديمي بارز في مجال الدراسات الشرقية واللغويات العربية في المجر. يبدأ المقال بوصف شخصية إيفاني الفريدة، التي تجمع بين خفة الظل والجدية الأكاديمية، وقدرته الاستثنائية على مساعدة الطلاب والزملاء. ينتقل إلى تفصيل مسيرته التعليمية، بدءًا من اهتمامه المبكر بالرياضيات واللغة العربية في بودابست، مرورًا بدراسته الجامعية في جامعة إيتفوش لوراند، حيث تخصص في اللغويات العامة واللغة العربية مع اهتمام بالدراسات الإفريقية. يسلط الضوء على أساتذته المؤثرين في المجر، ودوره في تعزيز الدراسات الشرقية من خلال عمله في مكتبة أكاديمية العلوم المجرية، ثم كأستاذ متخصص في الثقافة الإسلامية واللغة العربية. يذكر المقال مساهماته الأكاديمية المتعددة، بما في ذلك تأليف الكتب المدرسية، وترجمة المصادر الهامة، وإدارة برنامج اللغات الشرقية. كما يشير إلى الجوائز والأوسمة التي حصل عليها تقديرًا لجهوده العلمية والتعليمية. يختتم المقال بتمنيات الزملاء له بالصحة والعافية لمواصلة إثراء الساحة الأكاديمية بفكرته المميز وثقافته الواسعة. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة، 2026، باستخدام .AI

استعرض هذا البحث التحديات التي تواجه الثقافة الإسلامية في تشاد، مع التركيز على تأثيرات الاستعمار الفرنسي، الحركات التنصيرية، والعلمانية الغربية. سلط البحث الضوء على كيفية تهميش التعليم العربي الإسلامي من خلال فرض التعليم الفرنسي، وتحليل جهود الحركات التنصيرية في نشر المسيحية ومحاولاتها لتقويض الهوية الإسلامية، كما تناول البحث تأثير العلمانية الغربية في فرض قيم جديدة تتعارض مع القيم الإسلامية، وضح البحث أن هذه التأثيرات الخارجية أسهمت في تعقيد المشهد الثقافي والديني في تشاد، ويستعرض التحديات الراهنة التي تعرقل محاولات المجتمع للحفاظ على هويته الثقافية والدينية، من خلال تحليل شامل لهذه التحديات، قدم البحث مجموعة التوصيات التي تهدف إلى تعزيز الهوية الدينية والثقافة الإسلامية في تشاد. أخيرا، يعتبر هذا البحث خطوة مهمة نحو فهم أعمق للتحديات التي تواجه الثقافة الإسلامية في تشاد، وتقديم رؤى مستقبلية للحفاظ على هوية المجتمع في مواجهة التحديات المتزايدة من خلال الدراسة والتحليل الشامل، يمكننا وضع استراتيجيات فعالة لمواجهة هذه التحديات وبناء مجتمع متماسك يعكس القيم الإسلامية الراسخة.

Culture has consistently been an interesting topic for research for quite a long time. All societies have a unique culture on how they act and perform. Being said, Jihadi culture is beyond all cultures. The present study uses a descriptive-analytical method to study and analyze the characteristics of jihadi culture in Quranic-hadith documents. The results show that jihadi management is of great importance in jihadi culture, and holds certain characteristics, including: \"Cognitive and insightful reserves related to existence, including human beings and the value system of Islam; Job and technical knowledge in the field of leadership and management; Security in peace of mind; lack of obstacles, problems or personal family crises\". In conclusion, a jihadi culture based on Quranic-hadith documents has certain characteristics such as: unity, faith and belief, sincerity, service, doubled work, doubled effort, humility, flexibility, working with passion and love, responsibility, courage and boldness, dynamicity and maturity etc.

The concept of global influence is often associated with Timurid architecture, a style that transcended regional boundaries. the Madrasa of Mahmud Gawan in Bidar, Deccan, India, built in the middle of 15th century, represents a unique architectural case. This madrasa is not just influenced by Timurid elements, but is a fully Timurid structure in style. What makes this even more remarkable is that it was constructed during the same period when the Timurid architectural style was flourishing in Khorasan, Iran, and Central Asia, despite the Deccan never being under Timurid rule. This paper explores the reasons behind the construction of a purely Timurid-style madrasa in the Deccan, far from the Timurid empire. Tn addition to examining the architectural authenticity of the madrasa, this paper will also consider whether it can be seen as a replica of iconic Timurid madrasas, such as the Ulugh Beg Madrasa in Samarkand or the Khargard Madrasa, or if it incorporates local Indian influences in its design, structural systems, or architectural elements. By investigating these aspects, the paper aims to uncover the broader cultural and political significance of adopting such a style in the Deccan.