Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
63
result(s) for
"الثقافة العربية الجزائر تاريخ"
Sort by:
النزعة العربية في فكر النخبة الجزائرية مطلع القرن العشرين الميلادي
كان المشرق العربي كما جسده المثقف الجزائري في أذهان مواطنيه مهد الحضارة وحرم العروبة ومهبط الوحي ومن ثمة فهو حلم الخلاص، وطريق الوحدة الشاملة، وقد وقف كثير من الكتاب والأدباء الجزائريين يدعون الشعوب العربية ويوجهون شبابها لينهل من عمق الحضارة العربية الإسلامية، وكانوا بذلك قد أثروا المكتبة العربية بتراث أدبي وشعري غزير مما يعد إضافة إبداعية جليلة أغنت البعد العربي الإسلامي وطورته. إن ما أسعى لإيضاحه في هذه الدراسة البحثية هو تحليل بعض الدوافع الكامنة في الشخصية الجزائرية والتي أدت بنخبها إلى بلورة وإعادة صياغة الوعي القومي والمحلي للعروبة والإسلام ليس في الجزائر فحسب، بل في العالم العربي ككل، وأيضا بحثا عن جملة إجابات تتعلق ببعض الأسئلة الجوهرية في هذا الموضوع، ومنها: ما علاقة الشخصية الجزائرية بالوعي القومي في العصر الحديث؟ وما هي عوامل انتشار الوعي القومي لدى النخب الجزائرية؟ وما هي مظاهر الإسهام الجزائري في الفكر القومي العربي، وكيف نعالج معضلة صراع الهوية العربية لدى النخب الجزائرية؟
Journal Article
تاريخ الجزائر
الثقافة الشعبية | الجزائر | القبائل العربية | المشاركة السياسية | تاريخ الجزائر.
eBook
القضايا الإسلامية والمسائل الدينية في كتابات أبو القاسم سعد الله
من النخب المثقفة للجزائر، ومن الشخصيات الوطنية التي زخر بها وطننا والتي بزغرت إلى الوجود عدة قامات علمية وشخصيات وطنية، صدح صيتها عبر حدود الوطن وخارجه، وبزخمها الفكري كتبت أسماءها بأحرف من ذهب وضعته وشاحا على جبينها وناياشين مرصعة في صدر الأمة ليحذو حذوها النشء ليخوض دروب العلم والمعرفة، ومن هذه الأسماء الكاتب الكبير، والمؤرخ الجزائري: أبو القاسم سعد الله، الذي تميز وانفرد بدسامة وغزارة فكره ومادته العلمية في مجال التاريخ. توقفت بالدراسة عن هذه الشخصية البارزة التي غابت عنا في السنوات القليلة الماضية والذي سيظل خالدا حتى بعد أن وري التراب، حيث كرس حياته لخدمة العلم والتاريخ بكل أمانة وقدم جليل الأعمال تشهد عليه، سجله حافل بالجد والنشاط وصالح الأعمال. وتدعيما وإثراءا في بحثي هذا إلى اجتهادي في التنقيب عن الشخص والغوص في مسار كتاباته وبالخصوص حول القضايا والمسائل والمواضيع الدينية عند أبو القاسم سعد الله، لأقدم هذا المقالة ليكون سندا للباحث، والدارس للتاريخ والقارئ
Journal Article
بين الحدث التاريخي والسرد الروائي
إن الرواية التاريخية بعملها على إحياء الحضارات والإشادة بالعظماء والرموز والشخصيات والقواد تترك للروائي حرية التعبير، حتى يستطيع بخياله أن ينقلنا إلى الجو الحضاري الذي تدور حوله الرواية. غير أنه من الصعوبة بمكان الإحاطة بمختلف القضايا والإشكالات التي يطرحها \"تصور الرواية التاريخية\" في أدبنا العربي الحديث والمعاصر، بل إن الإحاطة بمختلف الأسئلة المتصلة بالرواية العربية عموماً، تتنوع وتتعدد بحسب المقتضيات النظرية والتعبيرية التي تخصص سؤال الكتابة وإنجازاته التخيلية. وهذا ما يجعل، دوماً، أسئلة الرواية متجددة باستمرار، ليبقى النثر الروائي، بكل تأكيد، إسهاماً معرفياً وثقافياً مخصباً للرغائب والأحلام والذوات، ذلك أننا أصبحنا نعيش مرحلة مخاض فني، وذلك بعد أن تغيرت التجارب الاجتماعية على نحو مذهل، فانبرى الأدباء يتأملون الواقع الجديد بكل تعقيداته وتشابكاته وظواهره الظاهرة والخفية، مستبطنين أثناء ذلك حياتهم الإبداعية في تجاذب مع ما تحبل به الساحة الثقافية العالمية، وتراكمات التراث الأدبي العربي بهدف ارتياد آفاق غير مسبوقة، وتأصيل الفن الروائي العربي، وقد كان للواقع النقدي دور في ذلك تحفيزاً أو تمرداً. من هنا نستطيع القول إن رواية \"الأمير\" للروائي واسيني الأعرج تشكل مرحلة جديدة في كتابته الروائية، لأنها حاولت أن تقتحم سرداً روائياً معقداً، يتماهى مع التاريخ والواقع أحياناً بشكل أكثر وضوحاً مما هو في رواياته السابقة. فهو يكاد يستمد مادته من التاريخ الجزائري الحديث في القرن التاسع عشر. ومما تقدم، تسعى هذه الدراسة الموسومة بـ: \"الحدث التاريخي والسرد الروائي أي تقاطعات؟\" لتظهير الحضور القوي للمادة التاريخية، المتمثلة في الوثائق والكتابات والمراسلات والمصادر المشهود لها في كتابات تاريخ الجزائر في تلك الفترة، وبالخصوص في تاريخ الأمير عبد القادر، فضلاً على التأكيد على أنها واحدة من الروايات التاريخية التي يلتقي فيها السرد الروائي بالسرد التاريخي، إذ يبدو فيها التاريخ الواقعي شفافاً خلف لعبة السرد.
Journal Article
ابن حمادوش، طبيب جزائري من القرن الثامن عشر
سنحاول في هذا البحث، دراسة شخصية من الشخصيات التي لعبت دورا هاما في الحياة الثقافية بالجزائر في القرن 12 الهجري (18 الميلادي)، وهو عبد الرزاق ابن حمادوش الجزائري، صاحب رحلة \"لسان المقال\"، والتي سجل فيها ملاحظاته في تطوان وفاس ومكناس بالمغرب الأقصى، وما نجده ميلا بطبعه إلى ما يسمى بالعلوم الرياضية والطبية، فهو صيدلي، وطبيب، وحساب، وفلكي، وفرضي، ومنطقي، وقد ألف في هذه الفنون عددا من الرسائل والكتب، ككتابه المفقود \"الجوهر المكنون في بحر القانون\"، ويعني بالقانون كتاب ابن سينا، وهو في أربعة أجزاء، لم يتبق منها سوى الجزء الرابع والأخير، وهو معجمه \"كشف الرموز في بيان الأعشاب\"، والذي يسير فيه على منهج الأقدمين وابن سينا وابن البيطار، والأنطاكي، وهو مرتب على حروف المعجم، وقد ترجمه لوسيان ليكليرك سنة 1874، أي قبل كتابه، \"تاريخ الطب العربي\" بسنتين، وما ترجمه ودرس مضمونه غابريال كولن، في رسالته للدكتوراه من جامعة الجزائر، عام 1905، بعنوان، (Abderrezzaq el-jezairi; un Médecin Arabe du XII Siècle de l'Algerie).
Journal Article
الأنساق الوزنية للموشح الجزائري
ظهرت الموشحات كاستجابة لحاجة فنية من جهة وكإفراز لامتزاج الثقافة العربية بغيرها وهي الظروف ذاتها التي أدت إلى ظهور الموشحات في الأدب الجزائري وقد تميزت الموشحات بخصائص إيقاعية تعبر عن متانة الثقافة و التمكن والذوق الفني الرفيع للشعراء الجزائريين . فما هي الوسائل الفنية التي امتلكها الوشاحون الجزائريون للتخلص من رتابة الأوزان ، وبلوغ التنويع الموسيقي الذي تتولد منه أوزان جديدة تضمن التنوع والتناسق ، والاتساق في الإيقاع ؟ وما هي الأنساق الوزنية التي اعتمدها الوشاح الجزائري لإظهار براعته الفنية ومدى قدرته على التلاعب بالأوزان ؟
Journal Article