Explore the vast range of titles available.

The aim of the present study is to explore cultural imperialism and its ruinous impact on native African culture. This is achieved through the analysis and interpretation of various manifestations of cultural imperialism reflected in Ngugi wa Thiong'o short stories in Secret lives (1975). Central to the treatment of this topic is an examination of the African writer's role in protecting native culture from the evil infringement of Western values. The various modes of cultural imperialism are exacerbated by the penetration of foreign values into native culture, the introduction of a socio-economic system which is alien to Africa, and the rise of an African elite-class who replace the departing foreign exploiters. The paper argues that Ngugi's relentless attitude towards cultural imperialism is motivated by his sense of moral commitment to raise people's awareness about the importance of protecting their culture from the disrupting influence of foreign power so as to create hope for a better future.

هدف البحث الحالي إلى قياس فاعلية توظيف القصص الرقمية المرتبطة بالثقافة المحلية في تنمية بعض مهارات الفهم الاستماعي لدى أطفال الروضة بسيناء، وتكونت العينة من (35) طفلا وطفلة من أطفال الروضة، وتراوحت أعمارهم من (5- 6) سنوات بمدرسة أبي حنيفة الابتدائية التابعة لإدارة العريش التعليمية للعام الجامعي 2023م، حيث تم استخدام المنهج التجريبي (التصميم شبه التجريبي) ذي المجموعة الواحدة، ثم تطبيق أدوات البحث (اختبار الفهم الاستماعي قبليا على عينة البحث، ثم توظيف برنامج القصص الرقمية المرتبطة بالثقافة المحلية ثم تطبيق الاختبار بعديا). وقد أسفرت نتائج البحث الحالي على ما يلي: - يوجد فرق دال إحصائيا عند مستوى (0.05) بين متوسطي درجات أطفال مجموعة البحث في التطبيقين القبلي والبعدي لاختبار الفهم الاستماعي لصالح التطبيق البعدي. - يتصف برنامج القصص الرقمية المرتبطة بالثقافة المحلية بدرجة تأثير كبيرة في تنمية بعض مهارات الفهم الاستماعي لدى أطفال الروضة بسيناء.

هدف البحث الحالي إلى قياس فاعلية توظيف القصص الرقمية المرتبطة بالثقافة المحلية في تنمية بعض مهارات التعبير الشفوي لدى أطفال الروضة بسيناء، وتكونت العينة من (35) طفلا وطفلة من أطفال الروضة، وتراوحت أعمارهم من (5- 6) سنوات بمدرسة أبي حنيفة الابتدائية التابعة لإدارة العريش التعليمية للعام الجامعي 2023م، حيث تم استخدام المنهج التجريبي (التصميم شبه التجريبي) ذو المجموعة الواحدة، وتم تطبيق أدوات البحث (اختبار التعبير الشفوي قبليا على عينة البحث، ثم توظيف برنامج القصص الرقمية المرتبطة بالثقافة المحلية ثم تطبيق الاختبار بعديا. وقد أسفرت نتائج البحث الحالي على ما يلي: 1. يوجد فرق دال إحصائيا عند مستوى (0.05) بين متوسطي درجات أطفال مجموعة البحث في التطبيقين القبلي والبعدي لاختبار التعبير الشفوي لصالح التطبيق البعدي. 2. يتصب برنامج القصص الرقمية المرتبطة بالثقافة المحلية بدرجة تأثير كبيرة في تنمية بعض مهارات التعبير الشفوي لدى أطفال الروضة بسيناء. 3. فاعلية توظيف برنامج القصص الرقمية في تنمية مهارات التعبير الشفوي لدى أطفال الروضة بسيناء.

تهدف هذه الدراسة إلى التأكد من مدى تأثير الثقافة المحلية على السلوك الاستهلاكي للمستهلك الجزائري تجاه الأطعمة التقليدية، من أجل ذلك شملت الدراسة عينة قدرت بـــ 548 مفردة قابلة للاستعمال من عدة ولايات من الوطن، ومن خلال استخدام المنهج الوصفي التحليلي وذلك بالتعرض إلى ماهية الثقافة وأثرها على سلوك المستهلك وباستخدام بعض الأساليب الإحصائية مثل النسب المئوية، المتوسطات الحسابية، والانحرافات المعيارية لتحليل خصائص العينة، وحساب ثبات وصدق المقياس باستخدام معامل الثبات ألفا كرونباخ، وباللجوء إلى طريقة تحليل المسار بتطبيق برنامج AMOS لإثبات فرضية الدراسة تم إيجاد علاقة مباشرة موجبة بين الثقافة المحلية واستهلاك الأطعمة التقليدية لدى المستهلك الجزائري لكل الفئات.

This study examines the intra-cultural realization of apology strategies as produced by na-tive speakers of Saudi Hijazi Arabic from both genders. The following variables are taken into account in the present study: gender, age, and level of education. A discourse completion task (DCT) consisting of ten different role-play situations was used to elicit the responses. The par-ticipants (n=110; 55 Females and 55 Males) were aged between 15 and 60 at the beginning of the study. All subjects were born and raised in Hijaz cities. Olshtain and Cohen's coding formula (1983) was adopted to mark out the gleaned data. The study results revealed that Saudi Hijazi employed a wide range of apology with multiple strategies was also prevalent throughout the study. Illocutionary force-indicating devices and acknowledging-responsibility (lack of intent) tools were the most frequently employed strategies by the study subjects. Conversely, explana-tions and a promise of forbearance were the least used by the participating Hijazi speakers. In addition, cultural-specific strategies such as invoking God's name in an oath, local Hijazi address terms, repetitive apology, and common proverbs that indicate the sincerity of apology and min-imize the severity of the offence. One of the more significant findings to emerge from this study is that young participants tended to employ humor in their apologies. This study has also found that generally Saudi females provided more apologies than males with educated females and males being more conscious regarding the choice/length of apology expressions. This work con-tributes to existing knowledge on pragmatics by providing additional evidence with respect to Hijazi Arabic speakers in Saudi Arabia.

The Twat region is characterized by a diverse social composition encompassing several Amazigh, Arab, and African tribes. This diversity is largely attributed to its strategic location in the midst of the desert and along the trade caravan routes. Twat has a long history of Amazigh tribal settlement, including tribes like the Sanhaja, Imohagh (Tuareg), and Znata. This is evidenced by the Tifinagh inscriptions found on rocks in various locations across Twat. Additionally, Arab tribes such as the Arab Al Maqil, Ouled Yaghi, Ouled Ahmed, Al Ja'afra, Ouled Dleim, Kentah, Bani Fazarah, and Al Ashraf have also migrated to the Twat region. With this Arab-Amazigh coexistence, Twat has become a space for mutual influence and cultural exchange, clearly reflected in the local community's culture. The society has assimilated elements from both Arab and Amazigh cultures, forming a cultural heritage unique to the region.

تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن التغيرات الاجتماعية والثقافية التي عرفها المجتمع المحلي، وذلك من خلال الوقوف على الثابت والمتغير في ظاهرة (الوعدة). وقد تم اعتماد المنهج الإثنوغرافي والوصف المكثف والملاحظة المباشرة كتقنية منهجية. كما تم التركيز على مفهومي القداسة و(البركة)، والبعد الرمزي المتمثل في الممارسات الاحتفالية والطقوسية. وتخلص الدراسة إلى أن المجتمع المحلي يعرف تغيرات على مستوى البنى السوسيو-ثقافية والاقتصادية، وهذا ما انعكس على ثقافته المحلية وقيمه الرمزية، كما أثر على العادات والتقاليد على الرغم من رسوخها في المخيال الجمعي الذي ظل يتوارثها من جيل لجيل. غير أن التحديات التي تفرضها الثقافة الوافدة نتيجة التطور التكنولوجي والمعلوماتي، وانتشار الفكر السلفي، أدى إلى وضع الثقافة المحلية أمام رهانات، ودفع بها إلى إظهار نوعا من المقاومة من أجل البقاء. وتعتبر (الوعدة) كموروث شعبي لا يزال المخيال الاجتماعي يحافظ عليه رغم كل هذه التحديات التي تفرضها الثقافات الوافدة.