Explore the vast range of titles available.

Widely acknowledged as one of the best narratives that depict the atrocities of 9/11 in America, Updike's Terrorist has been tackled as the magnum opus that embodies cultural hegemony, the life of Muslim Americans as an ethnic minority in America, and how they interact with the forms of oppression practiced against them. A scrutinizing look, however, at the text in terms of being a discursive formation initiates a process of a textual analysis that transcends the binary oppositions of the oppressor and the oppressed, the dominant culture and the marginalized one, and casts light on the epistemic fabric that shapes the linguistic input of the text. The aim of the present paper is to explore the hidden enunciative function that endows different signs with all their possible interpretations, and that ultimately determines how discursive analysis to be carried out in the research points out how the experience of terrorism, and the sophisticated process of identity formation should be deterritorialized. Interacting within the space of the text, terrorism as a political and a human phenomenon, and identity formation as a highly complex and incessant process, feed the discourses of politics, history, and religion, and are mutually determined by them. The research explores, with no a priori assumptions, the interstitial space in which terrorism, identity formation, and the discourses of history, politics, and religion interact and overlap. It also makes use of new historicism as the critical approach that envelopes the argument presented, and that can. due to its revolutionary assumptions, reveal how politics, religion, and history function as negative dialectics in a way that allows the reader to reason phenomena without being victimized by fixed points of reference, reductionist binary oppositions, or ambiguous elementary propositions.

دخل الجدل في العلم الشرعي من خلال المنطق اليوناني، خلال حركة الترجمة في القرن الثالث الهجري، غير أن علماء الأصول كانت لهم جهود في إعادة صياغة الجدل، ليتوافق مع القواعد الأصولية، وبهذا ظهر علم الجدل الأصولي، وظهرت المؤلفات الجدلية التي ألفت خدمة للفقه وأصوله، وأصبح لعلم الجدل عناية خاصة عند علماء الأصول، حتى سماه الطوفي أصول فقه خاص. ويهدف هذا البحث إلى إيجاد مفهوم لعلم الجدل الأصولي، وما يتعلق به من مقدمات كالغاية من علم الجدل الأصولي، وأركانه، وشروطه، وآدابه، وخصائصه التي يتميز بها عن الجدل المنطقي، وكان من أهم النتائج التي انتهى إليها الباحث، أن علم الجدل الأصولي تميز عن علم الجدل المنطقي بأمور: أهمها، مصادر الاستمداد، ولعل هذا من أهم الأمور التي ساهمت في استحضار العلماء لأهمية الوازع الديني في الجدل، وهو ظاهر في آداب الجدل المستمدة من الأدلة النقلية، وما يبنى عليها من الأدلة العقلية. كما تميز علم الجدل الأصولي بالعناية بتحرير المصطلحات الأصولية، وبيان شروط التعريف، والعناية بأوجه الاعتراضات على الحد والدليل، وطرق الترجيح عند التعارض. كما أن من أهم المميزات التي تميز بها علم الجدل الأصولي، العناية بتخريج الفروع الفقهية على القواعد الأصولية. كما انتهى الباحث إلى أن علم الجدل الأصولي مجال واسع للبحث والتحليل والدراسة، ولا تزال الحاجة قائمة إلى العناية بعلم الجدل الأصولي، من خلال الرسائل الجامعية، والبحوث العلمية.

إن جدلية الطبيعة القانونية للمحكمة الدستورية قد أسالت الكثير من الحبر في الأوساط الجامعية سواء في ملتقيات أو مقالات علمية وتحديدا منذ تبني المؤسس الدستوري نظام المحكمة الدستورية بموجب التعديل الدستوري لسنة 2020 وذلك كمؤسسة دستورية بديلة للمجلس الدستوري، لذا ارتأينا في هذا البحث أن نفصل في طبيعتها القانونية ونصنفها كهيئة قضائية خاصة. ومن هذا المنطلق فان أساس هذه الدراسة يقوم على تبرير هذا الوصف من وذلك من خلال البحث والاستدلال على القرائن المادية والمعنوية التي تؤكد وتثبت كل من الطابع القضائي وخصوصية المحكمة الدستورية.

The coloniality of western theory still rears its head anthology after anthology. In the Arabic-speaking world, the challenge of 'theory' propelled critics to reconstruct 'theory' in premodern poetics then philosophy with the exclusion of jurisprudence. Intriguingly, the Arab-Islamic religious sciences developed an indigenous dialectic that resisted the intrusions of the ancient Greek dialectic, persisting until now in centers of religious learning. Modern colonial theory would never consider this kind of dialectic as part of theory. Focusing on Sayf al-Dīn al-Āmidī's Ghāyat al-amal fī ʿilm al-Jadal, this paper adopts the decolonial option of 'epistemic disobedience' in raising the question of whether juridical dialectic should earn its place in contemporary endeavors at studying 'theory' in the Arab-Islamic tradition. In terms of a future planetary theory, there must be a place for the religious to counter the entrenched presence of western theology in western 'theory.' Post-1000 scholars who carried out the process of Avicennizing the juridical dialectic should be dealt with as critical theorists in era before Western modernity.

هدف البحث الحالي إلى وضع تصور لوحدة دراسية مقترحة في الكيمياء الحيوية؛ لتنمية مهارات الجدل العلمي تقديم الادعاء، تقديم البيانات، تقديم المبررات، عرض الحجة المضادة، (تقديم الجدل المضاد، تقديم الأدلة المساندة) وحُب الاستطلاع (التجربة والاستكشاف الحساسية للنقص تحمل الإجهاد، البحث عن الإثارة) لدى طلاب الصف الأول الثانوي، ولتحقيق ذلك تم بناء وحدة مقترحة حول مفاهيم الكيمياء الحيوية، وطبقت الوحدة المقترحة باستخدام نماذج المحاكاة التفاعلية ونموذج تولمين باستخدام المنهج التجريبي على مجموعة تجريبية واحدة (۳۸) طالبة من طالبات الصف الأول الثانوي بمدرسة البنك الوطني للتنمية الثانوية بنات التابعة لإدارة النزهة التعليمية بمحافظة القاهرة، وأسفرت نتائج التطبيق البعدي عن فعالية كفاءة الوحدة المقترحة في الكيمياء الحيوية في إكساب مجموعة البحث التجريبية مهارات الجدل العلمي وحب الاستطلاع العلمي باستخدام نماذج المحاكاة التفاعلية ونموذج تولمين، وفي ضوء هذه النتائج أوصى البحث بضرورة دعم مهارات الجدل العلمي، والاهتمام بتنمية حُب الاستطلاع العلمي، كما قدم البحث مجموعة من المقترحات ببحوث ودراسات مستقبلية.

هدف البحث الحالي إلى إعداد وحدة مقترحة في البيولوجيا الإشعاعية باستخدام لوحة المناقشات الإلكترونية ودراسة أثر كل منهم على مهارات الجدل العلمي لدى طلاب شعبة البيولوجي بكلية التربية. ولتحقيق هذا الهدف تم استخدام المنهج التجريبي، كما تم إعداد وحدة مقترحة في البيولوجيا الإشعاعية وصياغتها إلكترونيًا باستخدام لوحة المناقشات الإلكترونية، وكذلك تم إعداد دليل عضو هيئة التدريس في تدريس الوحدة، وأوراق عمل طلاب شعبة البيولوجي، واختبار مهارات الجدل العلمي لقضايا البيولوجيا الإشعاعية، وتكونت عينة البحث من (١٩) طالبًا من طلاب الفرقة الثالثة شعبة البيولوجي بكلية التربية جامعة بورسعيد، بموجب (٩) طلاب في المجموعة التجريبية الأولى التي درست الوحدة المقترحة بالطريقة المعتادة و(١٠) طلاب في المجموعة التجريبية الثانية التي درست الوحدة المقترحة باستخدام لوحة المناقشات الإلكترونية، وأشارت نتائج البحث إلى: لا يتضمن محتوى المقررات الأكاديمية ببرنامج إعداد معلم البيولوجي في كلية التربية على 70% من قائمة مفاهيم البيولوجيا الإشعاعية التي تم إعدادها. يوجد فرق ذو دلالة إحصائية بين متوسطي رتب درجات المجموعة التجريبية الأولى التي درست وحدة البيولوجيا الإشعاعية المقترحة بالطريقة المعتادة في القياس القبلي والبعدي لاختبار مهارات الجدل العلمي في قضايا البيولوجيا الإشعاعية لصالح القياس البعدي. يوجد فرق ذو دلالة إحصائية بين متوسطي رتب درجات المجموعة التجريبية الثانية التي درست وحدة البيولوجيا الإشعاعية المقترحة باستخدام لوحة المناقشات الإلكترونية في القياس القبلي والبعدي لاختبار مهارات الجدل العلمي في قضايا البيولوجيا الإشعاعية لصالح القياس البعدي. يوجد فرق ذو دلالة إحصائية بين متوسطي رتب درجات المجموعتين التجريبية الأولى والتجريبية الثانية في القياس البعدي لاختبار مهارات الجدل العلمي في قضايا البيولوجيا الإشعاعية لصالح المجموعة التجريبية الثانية.

The acknowledgment of juristic disagreement (ᶜilm al-ikhtilāf) as an independent field of Islamic law by Western historians of Fiqh and Uṣūl is over a century and a half old. Yet, there is still much ambiguity and confusion about this legal subarea, its history, its theories and methods, and its place in the emergence and development of Islamic law. This paper provides a critical reading of modern Western studies of ᶜilm al-ikhtilāf. It analyzes the ways in which Western scholars have conceived of this sub-science and visits key unresolved issues with a focus on the conceptual and methodological undertaking of ᶜilm al-ikhtilāf. Through its critical reading of modern Western studies of ᶜilm al-ikhtilāf, this paper mends two gaps in the examined scholarship: the conceptual confusion of the concepts of 'ikhtilāf' and 'khilāf' on the one hand, and the confusion of the genres of \"ikhtilāf fiqhī\" (juristic disagreement) and \"jadal fiqhī\" (juristic dialectics) on the other. The methodology employed in this study comprises a comprehensive and interdisciplinary approach, which bridges the realms of pre-modern and modern sources. It hinges on a meticulous analysis of both Muslim and Western studies of Islamic law, deliberately interweaving these two dimensions to provide a more holistic and nuanced perspective on the questions undertaken within this research. After close examination, it is observed that key distinctions made with regard to the science of ᶜilm al-ikhtilāf, such as between the concepts of 'khilāf' and 'ikhtilāf', are a modern invention that has no lexical precedent. According to this study, distinction is to be made between Fiqh-based, practical disagreements and Uṣūlbased, theoretical disagreements. This study contributes the first source reading of Western scholarship on the science of juristic disagreement. In addition, classifying ᶜilm al-ikhtilāf in terms of practical (Fiqhbased) and theoretical (Uṣūl-based) studies is an original reading.

أهداف البحث: يهدف البحث إلى تحقيق مخطوط لم يحقق من قبل في علم الأصول والجدل للعماد النوقاني أحد كبار علماء الشافعية في زمنه في علوم الفقه والأصول والجدل، كما يهدف إلى تسليط الضوء على ترجمة مؤلفه والتي ظلت طي المجهول ردحا من الزمن. منهج البحث: اتبع البحث المنهج الاستقرائي القائم على الاستقراء والتحليل والمقارنة فالاستنتاج مما توفر من معلومات حول ترجمة المؤلف والمنهج التاريخي المعتمد على تحرير نسبة المخطوط إلى المؤلف بناء على نقد ما حوله من معلومات واستنتاج الصواب منها. النتائج: من بين أبرز نتائج البحث تقدير حياة النوقاني ما بين العقد الثاني من القرن السادس إلى أواخره (أو أوائل القرن السابع)، وإثبات خطأ نسبة المخطوط للفخر النوقاني. أصالة البحث: تكمن قيمة البحث في أنه تحقيق المخطوط لم يحقق من قبل، وكذا تحرير ترجمة المؤلف، وفي اشتمال المخطوط على مباحث مهمة من قبيل: بيان الاعتراضات على القياس، وقياس العلة وشروطه، وترتيب الاعتراضات في المناظرة وأنواع الأدلة العقلية والنقلية.