Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
1,607 result(s) for "الجسد"
Sort by:
التأصيل الشرعي للغة التواصل الصامتة
يتناول البحث \"أن عالم لغة الجسد عالم كبير جدا جدا... وبه من المعلومات الرائعة والمفيدة جدا خصوصا بعد التغير والتطور الذي طرأ على المجتمعات من خلال تفاعلاتها مع بعضها ناهيك عما حملته لنا ثورة العولمة الإعلامية والاجتماعية من أنماط جديدة للتعامل ما بين البشر فالعولمة بالمعنى اللغوي يعني تعميم الشيء وإكسابه الصبغة العالمية وتوسيع دائرته ليشمل العالم كله، يقول عبد الصبور شاهين : \"فأما العولمة مصدرا فقد جاءت توليدا من كلمة عالم ونفترض لها فعلا هو عولم يعولم عولمة بطريقة التوليد القياسي... وأما صيغة الفعللة التي تأتي منها العولمة فإنما تستعمل للتعبير عن مفهوم الأحداث والإضافة، وهي مماثلة في هذه الوظيفة لصيغة التفعيل. لذا نجد ان هناك من يعرفها بأنها زيادة درجة الأرتباط المتبادل بين المجتمعات الإنسانية من خلال عمليات انتقال السلع ورؤوس الأموال وتقنيات الإنتاج والأشخاص والمعلومات ولقد جاءت الشريعة الإسلامية لتلخص وتؤكد ضرورة هذا التفاعل والتعامل بين البشر، كل ذلك دعاني لتأصيل لغة التخاطب والتعامل الصامتة ناهيك عما تحمله هذه الوسيلة من أهمية على كافة الأصعدة...\"
Oriental Women
The body image of Oriental women has long captivated both Eastern and Western audiences. This article delves into the portrayal of Oriental women across various contexts and historical periods. Orientalist painters frequently depicted them as exotic and enticing figures, often far removed from the harsh social realities they faced. As highlighted by Fatema Mernissi, the depiction of harem women, for example, frequently diverges from the lived experiences where they may not always be subservient to their masters. Idealised and sometimes unrealistic representations of the administered body, the unveiled body, and the body in conflict with reality contribute to shaping an unreal image of the subject under study. Cultural norms, temporal dynamics, and geographical constraints influence these depictions.
الوعي الجسماني
إن المتأمل لطبيعة الجسد يلحظ أنه لا يمكن عده جسدا مصمتا، أو أداة للإدراك فحسب؛ وإنما الجسد هو-أيضا-جهاز معرفي، وأداة للرؤية، والتعبير عن أفكارنا وتحويلها إلى أشياء مجسدة في الواقع. فالجسد البشري ليس مجرد إطار جسماني أو مظهر خارجي للإنسان؛ وإنما هو أسلوب حضورنا وتعبيرنا في العالم. أو بتعبير آخر، هو وعي جسماني ملتحم بالعالم. وأما في الفن، فالجسد بمنزلة تشكيل بصري أو علامة مرئية؛ مادام بإمكانه تجسيد المعنى من خلال لغة الإيماءة، التي تبطن-بدورها-المعاني والدلالات. تسعى الدراسة إلى تسليط الضوء على تجليات الجسد في الأعمال الفنية ليس بوصفه صورة فنية، يتواصل معها المتلقي فحسب؛ وإنما يمتد ليشمل-كذلك-كونه الوسيط المادي للعمل الفني، مع بيان الكيفية التي تخاطب بها الأعمال الفنية إدراكنا الحسي ومشاعرنا من خلال إيماءات تجسد أفكارا ومعاني. كما تناقش الدراسة دور الجسد في العملية الإبداعية، مع بيان طبيعة العمل الفني ليس بوصفه إعادة إنتاج لفكرة معطاة سلفا؛ وإنما المعنى يكون-بخلاف ذلك-متجسدا في تعبير الفنان الفيزيقي، أي في عمله الفني. وبذلك فإن هذه الدراسة تحاول الإجابة عن التساؤلات التالية: هل الجسد الحي مجرد موضوع فيرعي حاضر أمام الوعي، أو هو نفسه وعي جسماني ملتحم بالعالم؟ وإن كان الجسد وعيا متجسدا، فهل الإبداع نشاط ذهني روحي يجري على مستوى الخيال، أو تلتحم فيه الرؤية الذهنية برؤية العين واليد؟ وبأي معنى تتأصل الخبرة الجمالية على مستوى خبرتي الإبداع والتلقي في الجسد؟ وهل الوشم-بدوره -انتهاك للجسد، أو هو أسلوب من أساليب التعبير الإبداعي؟ ومن أجل الإجابة عن تلك الأسئلة السابقة، فإن الدراسة سعت إلى استخدام المنهج التحليلي النقدي، الذي يهدف إلى تحليل المفاهيم والمشكلات المتضمنة في قضية البحث، وقراءة النصوص قراءة نقدية لا تكتفي بعرض الأفكار؛ وإنما تحاول فهمها وتحليلها، ومن ثم تقييمها.
لغة الجسد = )Lugat al jasad (Body languade : علم الكينات : دراسة نظرية تطبيقية
كتاب في علم الكينات يلقي الضوء على جانب من الدرس اللغوي الذي يعرف الأن باللغة الصامته أو اللغة غير المنطوقة أو كما يسميها البعض لغة الجسد باعتبارها لغة قائمة بذاتها فعرف بها وأبرز نماذج مختارة كأمثلة عليها وأورد دراسة تطبيقية للغة الجسد وذكر العلاقة بين السيميائية ولغة الجسد وغير ذلك.
لغة الجسد في أغراض الشعر العربي القديم
الشائع في دراسة الشعر العربي القديم البحث في نسيجه اللغوي اللفظي وبنيته العروضية الإيقاعية ودلالاته الظاهرة والخفية ذات العلاقة بمضامينه وأغراضه. بيد أن مجالا خصبا للنظر العلمي بأدوات المعرفة اللسانية الحديثة ينفتح أمام الباحث إذا اهتم من هذا الشعر بتعبيراته الفنية غير اللفظية وإن كانت تتخذ من اللفظ مطية، ونعني بذلك تعبيرات الأجساد الحاضرة في النصوص الشعرية بما ينشأ عنها من دلالات رمزية تتولد عن تفاعل حركي نشيط بين ثالوث هو الجسد والإدراك والعالم. تستقرئ الباحثة ضمن هذا المشروع، متسلحة بالمفاهيم النظرية للجسدنة العرفانية، ولاسيما بنتائج نظريتي الاستعارة التصورية والمزج التصوري، التعبيرات الثقافية والاجتماعية والحضارية للأجساد الحاضرة في قصائد المدح والهجاء والفخر والغزل والرثاء كما حفظتها لنا المدونة التراثية. فعلاوة على ما سيكشف عنه اكتناه حركات الجوارح في أغراض الشعر المختلفة من رسائل ثقافية مشفرة يحملها الجسد بوصفه أداة للتعبير في مختلف المنظومات الرمزية، يقود هذا التمشي البحثي إلى استجلاء النظم العلامية التفاعلية في الشعر العربي القديم حيث كانت الأجساد الواصفة والموصوفة موطنا لبعدين متفاعلين: مادي ورمزي يتوزعان على طبقات من المعنى أدناها الفردي (الشاعر بوصفه ذاتا يقوم جسده وسيطا بينه وبين العالم) وأعلاها الجماعي (الأهل فالعشيرة فالقبيلة، فالأمة فالجماعة الإنسانية..)، وهو تمش نأمل أن يكشف عن المكانة الأصيلة للشعر العربي القديم بوصفه أدبا إنسانيا له من المقومات الكونية ما يجعله مرآة للعالم بأسره لا فقط لبيئته العربية.
ثيمة الجسد في أشعار اللصوص بين الذات والآخر
يُعنى هذا البحث بتتبع ثيمة الجسد في أشعار اللصوص المخضرمين والأمويين؛ إذ تمايزت أشعار اللصوص بظهور هذه الثيمة بشكل ملحوظ يعود إلى طبيعة حياتهم المرتبطة بالنهب والسلب التي تحتاج إلى قوة جسدية وشجاعة وصبر وبطولة، وقد استعان بالمنهج الموضوعاتي لمقاربة النصوص وسبر مواطن الدلالات المتصلة بالجسد، وتحقيقاً لأهداف البحث تمت مدارسة ثيمة الجسد وتمثلات حضورها في أشعار اللصوص وفقًا لمقدمة ومبحثين: المبحث الأول يختص بمناقشة ثيمة جسد الذات الشاعرة عبر تمثلات متعددة؛ منها: صورة الجسد البطولي مشتملاً الجسد الشجاع والقوي والصابر والجسد الخارق، كما ناقشنا صور الجسد المعذب والمتألم عبر مدارسة الثيمة في الجسد المسجون والأسير والمعطوب والمريض. وتتبع صور الجسد المغترب، فحضرت ثيمة الجسد في الأجساد المغتربة مكانياً واجتماعياً ونفسياً. واهتم المبحث الثاني بمناقشة جسد الذات الشاعرة والآخر فظهرت ثيمة الجسد عبر حضور المرأة وعبر خطاب المدح والهجاء والمراثي وأفضت الدراسة إلى أن ثيمة الجسد في أشعار اللصوص غنية بالدلالات الاجتماعية، وزاخرة بالصور والترميزات الثقافية.
Feminine Body between Appropriation and Tyranny in Sulaiman AlShatti's Novel \Silence Extends\, \Semiotic reading\
This paper addresses the phenomena of appropriation and tyranny in the face of the feminine body in the novel \"Extending Silence\" by the Kuwaiti novelist Sulaiman al-Shatti. It depends on the analytical method that includes the following elements: the connotation of the title, the authoritarian woman, the oppressed woman, and the semiotics of the body. It discusses the key phenomena that surface the novel. As regards the connotation of the title, it is an efficacious element that shows up the theme of silence that extends throughout the novel and becomes a dominant element in the space of the narrative text. Appropriation, tyranny, oppression and the body were evident in their miserable situation in which the duality of masculinity and femininity exposed the enormous persecutions that woman went through in a society that undergoes social and cultural restrictions. The woman in this novel reflects important attitudes within her social, daily and literary frameworks. She is reduced to a mere object and is unable to express her feelings and sensations or take possession of her body and soul, which are the exclusive property of an arbitrary and appropriating culture. Physical signs stand out in the novel and constitute an additional language that interrelates with the verbal indications. Body was converted into a set of semiotic signs that disclosed the outlooks of characters and their distinguishing features as well as the woman's reality in the Arab society and what she suffers in her daily life. Women are a mere subordinate of men in relation to the authority of the patriarchal society.