Explore the vast range of titles available.

The title of \"Women-only\" could indicate unlawful gender-based discrimination, this article shows that the Muslim women advocates, and attendees of Women's Mosques has the right to establish and run this form of Mosques under International law. This article argues that this right and freedom shall be protected under International human rights law, and the allegations of being discriminatory against Muslim man cannot stand in front of the discrimination legal tests. This form of Mosques is also legitimate according to Islamic law. Islamic law does not consider women's Mosques discriminatory and does not prevent women from praying in congregation without men or leading each other. The major debate in Islamic law related to these Mosques is whether a woman can lead a man or not. This article explains the debate about these points among Muslim scholars and shows that it is not legitimate for women to lead men in prayers, or to raise the Adhan. Moreover, This article shows how does these Islamic rules are a manifestation of Islam honoring of women.

يتناول البحث حكم لزوم جماعة المسلمين، وآثار التزام جماعة المسلمين على الفرد والمجتمع. وقد عرض الباحث- مفيدا من المنهج الاستقرائي والوصفي- لبيان المراد بجماعة المسلمين، والمراد بإمامهم، وحكم لزوم الجماعة مع التدليل على ذلك بما ورد من القرآن والسنة وفهم سلف الأمة، وذكر البحث صورا عملية للزوم الجماعة والإمام، ثم بين البحث الآثار المترتبة على ذلك فيما يخص الفرد والمجتمع. وقد ختم البحث بنتائج أهمها: - لزوم الجماعة والإمام أصل من أصول الدين. - المنهج الوسطي في التعامل مع الإمام سواء أكان صالحا أم طالحا، حيث لا يجوز العلماء الخروج على أئمة المسلمين الذين فيهم جور وظلم، ويرون وجوب طاعتهم والسمع لهم بالمعروف، ووجوب مناصحتهم ما داموا يقيمون الصلاة ولم ير فيهم كفر بواح للمسلمين عليه من الله برهان. - من أهم آثار لزوم الجماعة الخاصة بالفرد: السلامة من الخواطر الرديئة، وكون المسلم في معية الله، والنجاة من النار، ودخول الجنة. - من أهم آثار لزوم الجماعة الخاصة بالمجتمع: تحقيق مقاصد الشريعة، التي من أهمها حفظ النفس والنسل والمال، فكل فرد يتعاون مع مجتمعه فهو ساع في تحقيق هذه المقاصد، فالفرد عليه مسؤولية تجاه نفسه وتجاه مجتمعه. وفي النهاية: قدم الباحث توصياته التي من أهمها: 1) إنشاء مركز لدراسة قضايا الأمن الفكري، ويكون هذا المركز متخصصا في دراسات الأمن الفكري ولزوم الجماعة، تحت إشراف الوزارات المعنية. ۲) تطوير المناهج التعليمية في جانب الأمن الفكري بتضمين مفاهيم لزوم الجماعة وطاعة ولي الأمر بأسلوب عصري.

سلط المقال الضوء على فقه المرأة المسلمة، باب الصلاة. وتناول المقال عدة عناصر، اشتمل العنصر الأول على جواز خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب على خروجهن فتنة، وذكر فيها اتفاق الفقهاء على جواز خروج المرأة للمسجد إذا لم يترتب على خروجها فتنة. وتناول العنصر الثاني استئذان المرأة زوجها بالخروج إلى المسجد، وذكر فيها قول النبي عن عدم منع النساء من مساجد الله. وتضمن العنصر الثالث على فضل صلاة النساء في بيوتهن، وذكر فيها فضل صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد. واستعرض العنصر الرابع إمامة المرأة للنساء، وذكر فيها إمامة عائشة لبعض السيدات مما يدل على جواز صلاة المرأة بالنساء بغير كراهة. وتضمن العنصر الخامس المرأة وحدها تكون صفاً، وذكر فيها لا صلاة لمنفرد خلف الصف. وناقش العنصر السادس النساء تقف خلف الرجال في صلاة الجماعة، وتعد خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

هدفت الدراسة إلى التعرف على \"دور الإعلام في تشكيل الصورة الذهنية للإخوان المسلمين\" دراسة ميدانية على عينة من الجمهور المصري\". واتبعت الدراسة منهج المسح الاجتماعي. وتمثلت أداة الدراسة في استمارة المقابلة المقننة باعتبارها أحد الأدوات المناسبة للمسح الاجتماعي. واعتمدت الدراسة على أسلوب كرة الثلج للوصول للعدد المطلوب. وتكونت عينة الدراسة من 200 فرد من الجمهور المصري بمحافظتي القاهرة والسويس الذي يتعرض لوسائل الإعلام وتتشكل عبر متابعته صورة ذهنية عن جماعة الإخوان المسلمين سواء بالإيجاب أو السلب. وأوضحت الدراسة أن نظرية الغرس الثقافي تفسر تأثيرات التعرض المكثف للإعلام باعتبار الإعلام أحد مصادر المعلومات الأكثر تأثيراً على الجمهور المصري، مما يؤثر بدوره على الصورة الذهنية المتكونة والتي تفسر إدراك الجمهور للواقع الاجتماعي والسياسي ما تعرضه وسائل الإعلام وتفسر أيضاً إدراك الجمهور للصورة الذهنية للإخوان المسلمين. وتوصلت الدراسة إلى جملة من النتائج منها: \"بالنسبة لمتابعة المبحوثين لوسائل الإعلام فقد جاءت نسبة 100% من العينة تؤكد على متابعتها لوسائل الإعلام وهو ما يؤكد مدي تأثير وسائل الإعلام الحديثة على المواطنين فلا يوجد مواطن تقريباً لا يتابع وسيلة أو أكثر من وسائل الإعلام سواء كان الإعلام القديم مكتوب أو مسموع أو مرئي \"صحف-إذاعة-تليفزيون\" أو الإعلام الجديد المتمثل في المواقع والصحف الإلكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي، وبالتالي يتوقع أن تلعب هذه الوسائل دوراً في تشكيل وعي المواطن وبالتالي تشكيل صورة ذهنية عن جماعة الإخوان المسلمين كأحد أبرز القوى السياسية على الساحة المجتمعية\". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

استعرض البحث قاعدة: جماعة عدول المسلمين تقوم مقام القاضي وأثرها على فقه الأقليات. وجاء منهج البحث متمثلاً في جمع المادة العلمية من مصادرها الفقهية المتقدمة والمتأخرة، والاقتصار على المذاهب الفقهية المعتبرة، وتوثيق الأقوال الفقهية من مصادرها الأصلية، وعزو الآيات برقمها إلى سورها، وتخريج الأحاديث من مصادرها المعتمدة. واشتمل البحث على معني جماعة وعدول ومعني فقه الأقليات لغة واصطلاحاً، والمعني الإجمالي للقاعدة، وصيغ أخري للقاعدة، ثم تناول دليل حجية القاعدة، وتطبيقات القاعدة الفقهية في الأحوال الشخصية بما فيها من مسألة زواج المرأة المسلمة التي لا ولي لها، ومسألة تطليق القاضي غير المسلم للمرأة المسلمة. وتوصل البحث إلى عدة نتائج ومنها، إذا لم يكن للمرأة ولي سواء كان بسبب بعده أو فقده فإن للمرأة في هذه الحالة أن توكل رئيس المركز الإسلامي في منطقتها في أن يقوم مقام الولي إن رأت ذلك، أو أن تعين من تراه صالحا لذلك، كما أجاز الفقهاء المعاصرون للمرأة المسلمة المقيمة في ديار غير المسلمين التقيد والالتزام بأحكام القوانين الوضعية التي تفرضها المحاكم الغربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلى الكشف عن حقوق المرأة في المذهب الشيعي. وأوضح المقال أن بعض نصوصهم تصف المرأة بالشبق، وشدة الغلمة، وثوران الشهوة. كما أشار إلى أن المرأة في مصادر الشيعة المعتمدة توصف بأنها السبب الأول، بل ربما الأوحد؛ لصرف الناس عن عبادة رب العالمين. وأظهر أن بعض نصوصهم تقسم المرأة باعتبار عمرها إلى قسمين؛ القسم الأول: ما يجمع فيه خيرها وشرها، وهذا يكون في أول عمرها. والقسم الثاني: ما يبقى فيه شرها ويذهب خيرها، وهو أخر عمرها إذا كبرت. وأستعرض المقال نظرة الاسلام للمرأة فكانت راوية للحديث، وداعية إلى دين الله، وكان منهن عالمات، وفقيهات ومحدثات. وأختتم المقال بأنه من ظلم المرأة في دين الشيعة أنها إذا قتلت رجلا قُتلت به، وإن قتلها رجل لم يقتل بها، وهذه الاحكام الجائرة ليس لها أصل في دين الإسلام.nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018