Explore the vast range of titles available.

تناولت الدراسة لمحة عن نشأة حركة طالبان وأيديولوجيتها، وخلفيات صعود حركة طالبان للحكم في الدولة الأفغانية، والمحددات المؤثرة على إدارة حركة طالبان للدولة الأفغانية، واعتمدت الدراسة على استخدام المنهج الوصفي التحليلي ومنهج النظم، وتبين من خلال الدراسة أن الحركة تسعى إلى إدارة الدولة الأفغانية وفق الأيديولوجيا السياسية التي تتبناها وبما يسهم في ضمان استمرارية الحركة في الحكم، لذا أثرت معطيات البيئة الداخلية والمتعلقة بالمشاكل التي تواجه المجتمع الأفغاني بالإضافة التي التحديات الخارجية المرتبطة بالمجتمع الدولي على السلوك السياسي للحركة، والتي تمتلك القدرة التنظيمية القوية التي مكنتها من الاستمرارية في العمل والقتال في أفغانستان الأمر الذي انعكس على كيفية إدارة الحركة لشؤونها الداخلية والخارجية، ومكنها من بناء قوتها والتحكم بها في ضمان الصعود السياسي في أفغانستان.

يتناول هذا المقال واحدة من الشخصيات التي شاركت في حركة الجهاد الليبي ومقاومته للاستعمار الإيطالي الغاشم، نتحدث هنا عن فارس من الفرسان العرب الذين قل نظيرهم، أحد الفرسان الذين تركوا الجاه والسلطان والنفوذ، وتركوا الأهل والبلاد للوقوف جنبا إلى جنب مع أشقائهم الليبيين في دحر العدو الظالم المستعمر، هذه الشخصية هو الفارس المقدام نجيب بك سعد العلي الحوراني أول شهيد عربي على الأراضي الليبية. كان من ضمن الضباط العثمانيين الذين رفضوا المعاهدة التي بموجبها سلمت تركيا ليبيا للطليان، وأثر البقاء في ليبيا ليشارك شعبها دفاعهم عن أرضهم فشارك في تجنيد وتدريب أبنائها وتعليمهم حمل السلاح بالإضافة لمشاركته في أقوى المعارك بها ورسمه لخطط لهذه المعارك حتى استشهاده في أحدي هذه المعارك. تناول البحث التالي: (أسمه ونسبه، تلقيه للعلم، بداية نشاطه، المعارك التي شارك بها ضد الاستعمار الإيطالي، استشهاد نجيب بك الحوراني). وقد اتبع الباحث المنهج التاريخي السردي لسرد الأحداث التاريخية وتحليلها وفق ما تقتضيه المادة العلمية. أما الهدف من الدراسة فيتمثل في إبراز الدور العربي في حركة المقاومة الليبية، وان الانتماء كان للوحدة العربية، وليس انتماء لوطن معين.

يدرس البحث (مواجد) القدس والشعراء، بكل ما يحمله جذر الكلمة من معاني الحب والشكوى، والحزن والغضب والظفر، وهي المعاني الدينية، والواقعية والنفسية/ العاطفية، التي دارت حولها معظم قصائد الشعراء تبعا للمراحل التي مرت بها القدس، ولكن البحث اقتصر على محور الانتصار الذي تجلى في مبحثين اثنين، هما: رسم خطط الفتوح، وتصوّر الفتح وتصوير الفاتح. يقارب الباحث موضوعه مقاربة نقدية تحليلية مستعينا بأحداث التاريخ؛ للكشف عن مواجد الشعراء وعواطفهم تجاه مدينة القدس المباركة، وتحريض الحكام والأمراء على فتحها، وقد ساروا في ذلك سيرا حثيثا متدرجا بما يناسب كل مرحلة، وكان بعضهم أشبه بالخبير الاستراتيجي الذي يحدد مكامن الخطر وأبعاده الجغرافية لاستثمار الفرصة المؤاتية للفتح، ولكن بعد ظهور القادة العظام حمل التحريض صفة الدفاع عن الإسلام والمسلمين في طول البلاد وعرضها حتى تسنى لصلاح الدين الأيوبي فتح القدس، فانطلقت ألسنة الشعراء تتغنى بالفتح وتمجد الفاتح، وترسم له صورة واضحة القسمات في قلوب الناس وعقولهم، تزخر حباً، وتمتلئ شكراً وحمداً لما يسره الله من الفتح العظيم، وقد ظهر هذا جليا في وعي الشعراء بقيمتها الدينية والحضارية، وانعكس في قصائدهم في صورة حوار للذات مع الواقع التاريخي، لكنه اتخذ بحكم أدبيته مساراً جماعياً قادراً على اكتشاف الذات والعالم، مما خلق مجالا حيويا للتفاعل بين الشعراء ونبض الجماعة، وأحلامها المشروعة في صنع مستقبل أفضل.

أهداف البحث: يهدف البحث إلى بيان مناط مشروعية جهاد الطلب، وكيفية إقامته، في ظل الالتزام بالمعاهدات الدولية المعاصرة، بعد نشوء منظمة الأمم المتحدة وما نتج عنها من معاهدات شكلت ميثاق الأمم المتحدة، الذي تنص مبادئه على تجريم الحرب وتعزيز السلم، وبيان مشروعية تلك المعاهدات وعدم معارضتها لمشروعية جهاد الطلب. منهج الدراسة: المنهج التحليلي في نقد وتفسير أحكام الجهاد والمعاهدات لاستخلاص كيفية تطبيقها في ظل ميثاق الأمم المتحدة، والمقارنة بين أحكام الشريعة الإسلامية وما قرره ميثاق الأمم المتحدة بعد أن استقرأتها. النتائج: توصل البحث إلى أن مناط مشروعية جهاد الطلب يتحقق بوقوع الاعتداء على الدولة المسلمة، أو بوقوع الصد عن الإسلام ودعوته فقط، وبناء على ذلك تباح المعاهدات الدولية الدائمة، ولا تتعارض مع وجوب الجهاد. وأن الالتزام بميثاق الأمم المتحدة الذي يجرم الحرب الهجومية بدون مسوغ لا يتنافى مع فرضية جهاد الطلب. أصالة البحث: تظهر في إبرازه مناط مشروعية جهاد الطلب، وكيفية إقامته، في ظل الالتزام بمقررات ميثاق الأمم المتحدة، بدراسة فقهية تستعرض الأدلة وتناقشها، مع بيان أثر ذلك في حكم المعاهدات الدولية المعاصرة.