Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
57 result(s) for "الجهاد في الأدب العربي"
Sort by:
مواجد مقدسية في شعر الحروب الفرنجية
يدرس البحث (مواجد) القدس والشعراء، بكل ما يحمله جذر الكلمة من معاني الحب والشكوى، والحزن والغضب والظفر، وهي المعاني الدينية، والواقعية والنفسية/ العاطفية، التي دارت حولها معظم قصائد الشعراء تبعا للمراحل التي مرت بها القدس، ولكن البحث اقتصر على محور الانتصار الذي تجلى في مبحثين اثنين، هما: رسم خطط الفتوح، وتصوّر الفتح وتصوير الفاتح. يقارب الباحث موضوعه مقاربة نقدية تحليلية مستعينا بأحداث التاريخ؛ للكشف عن مواجد الشعراء وعواطفهم تجاه مدينة القدس المباركة، وتحريض الحكام والأمراء على فتحها، وقد ساروا في ذلك سيرا حثيثا متدرجا بما يناسب كل مرحلة، وكان بعضهم أشبه بالخبير الاستراتيجي الذي يحدد مكامن الخطر وأبعاده الجغرافية لاستثمار الفرصة المؤاتية للفتح، ولكن بعد ظهور القادة العظام حمل التحريض صفة الدفاع عن الإسلام والمسلمين في طول البلاد وعرضها حتى تسنى لصلاح الدين الأيوبي فتح القدس، فانطلقت ألسنة الشعراء تتغنى بالفتح وتمجد الفاتح، وترسم له صورة واضحة القسمات في قلوب الناس وعقولهم، تزخر حباً، وتمتلئ شكراً وحمداً لما يسره الله من الفتح العظيم، وقد ظهر هذا جليا في وعي الشعراء بقيمتها الدينية والحضارية، وانعكس في قصائدهم في صورة حوار للذات مع الواقع التاريخي، لكنه اتخذ بحكم أدبيته مساراً جماعياً قادراً على اكتشاف الذات والعالم، مما خلق مجالا حيويا للتفاعل بين الشعراء ونبض الجماعة، وأحلامها المشروعة في صنع مستقبل أفضل.
خطبة الجهاد عند علي بن أبي طالب
كان على بن أبي طالب رضي الله عنه أبرز خطباء الصحابة على الإطلاق، واستناداً إلى ذلك وقع اختياري على خطبة الجهاد له، وقد اعتمدت في معالجة خطبته على دراسة الحجاج من منظور بيرلمان وتيتيكاه، ولعل السبب في ذلك هو تركيزهما على الحجج ذات البعد البلاغي، والهدف من الدراسة مقاربة هذا النص من الخطابة العربية، ودراسة الأساليب الحجاجية التي وظفها علي في هذه الخطبة؛ لكي يقنع أتباعه بضرورة الجهاد للدفاع عن الأنفس والأعراض والأموال. إن خطب الإمام علي، من وجهة نظري، كانت بمثابة التربة التي نبتت فيها البذور الأولى للحجاج في النثر العربي حيث اتكأ الإمام عليه بقصد أو بغير قصد، ومن ثم فإن فن الحجاج العربي قد انبثق من رحم الخطابة العربية، ولذلك جاءت الخطبة عبارة عن حجج متتالية، فهي أسباب ونتائج، فالجهاد سبب لدخول الجنة في الآخرة، ومن نتائج تركه الذل في الدنيا والآخرة، فلذلك دعا علي أنصاره إلى القتال فلم يستجيبوا، ومن ثم ذلوا، وقتل منهم رجال صالحون، وأهينت النساء، ولما ألح على عليهم؛ ليحاربوا اختلقوا الأعذار الواهية، فهم ليسوا برجال، بل أشباه رجال، ومن ثم ندم علي على معرفتهم؛ لأنها كانت سبباً في قول قريش إنه ليس محارباً، وتاريخ علي يشهد بأنه ظل يحارب طيلة حياته.
الخصائص الفنية في رواية أرض الجهاد
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الخصائص الفنية في رواية (أرض الجهاد). وأستهل المقال بالإشارة إلى أن الرواية نوع أدبي متميز، تمتد صلته بما يسبقه من الأنواع الأدبية الأخرى مثل الملحمة، والسيرة والحكاية، فهي سرد خاص نشأ بسبب ظروف حضارية خاصة بالمجتمع الأوروبي، بدأ في القرن الثامن عشر ثم وصل إلى العرب في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وشأنه شأن الفنون الأدبية الأخرى نشأ في أحضان الصحافة، وتناول المقال رواية أرض الجهاد للأديب المحامي محمد أحمد الطاهر، وهي رواية تاريخية سياسية اجتماعية عاطفية تروي نشاط المنظمة الصهيونية، في الدول الأوربية والولايات المتحدة الأمريكية وتل أبيب، من خلال السيرة الذاتية الشخصية لـ جلال الفتى منذ رحيله عن قريته إلى خمسين عاماً، واختتم المقال بأن وعي المتلقي وسيط مهم لتفسير هذه الاستشرافات وتحليل ودارسة المشهد الذي وظف الإيهام بالواقع واستنساخ الحياة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
الشهداء .. ذاكرة وطن
هدفت الدراسة إلى تناول موضوع بعنوان \"الشهداء ذاكرة وطن\". وأكدت الدراسة أن من أجل الوطن ارتقي الشهداء، هؤلاء الذين ارتبطوا بنبض الأرض ورائحة التراب، وسجلوا وثيقة شرف في أعماق التاريخ، ومن أجل الوطن كذلك كانت قيمة الشهادة والشهداء كي يظل الشهداء منارة عز وفخار. وأوضحت الدراسة أن الأدب شعراً كان أم نثراً مدين كذلك للشهادة والشهداء، فالشهادة كانت مادة غنية وخصبة للشعراء والأدباء الذين نظموا أروع القصائد وأبدعوا أجمل النصوص من رواية وقصة ومقالة في تمجيد الشهادة والشهداء. وتناولت الدراسة نقطتين هما: النقطة الأولى \"فما هي الشهادة\" فلقد ظهر مفهوم الشهادة واضحاً جلياً في الدعوة الإسلامية حيث ركز القرآن الكريم على الشهادة من خلال تضحية المرء بنفسه في سبيل الله في كل موطن يراد منه الدفاع عن الدين لإعلام كلمة الله. وتمثلت النقطة الثانية في \"الشهيد في الأدب\" حيت لم ترد في الأدب الجاهلي أو عصر ما قبل الإسلام قصائد عن الشهادة والشهداء، والمتتبع لتاريخ الأدب العربي فإنه لا يجد أثراً لذلك الفعل وإنما وجدت قصائد الرثاء التي قيلت في قتلي المعارك حيث اتسمت تلك النتاجات الأدبية في تلك الحقبة في قصائد وخطب وأقوال تتحدث عن مآثر القتلى في المعارك والغارات آنذاك. واختتمت الدراسة بقول الشاعر \"راشد الزبير\" الذي يقول في الشهيد \"هذا الذي عشق الكرامة فاستعز به البلد، هذا الذي كبرت به الآمال وانتفض الجسد، وهوى على الثري مثل الشعاع قد اتقد\". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
مظاهر الاتجاه الإسلامي في رواية وا إسلاماه لعلي أحمد باكثير
استعرض المقال مظاهر الاتجاه الإسلامي في رواية (وا إسلاماه) لعلي أحمد باكثير. علي أحمد باكثير رائد الرواية التاريخية الإسلامية وأحد أغزر الكتاب العرب إنتاجًا وأكثرهم تنوعًا، وحصلت روايته وخاصة (وا إسلاماه) على جوائز تقديرية عندما انتشرت سنة (1943) وسنة (1944)، وفي عام (1945) دخلت ضمن المقررات الدراسية في مصر وبعض الدول العربية الأخرى. ويعد باكثير أحد الذين حملوا هم الأدب الإسلامي، وكان من خلال روايته (وا إسلاماه) يستنهض الهمم لدفع أخطار التتار الجدد في فلسطين وفي كل أرض إسلامية تعرضت للاعتداء. وتتمثل مظاهر الاتجاه الإسلامي في الرواية من خلال تصديرها بآية قرآنية تتناسب مع الفكرة التي يتبناها الكاتب، وكثرة الاقتباسات من القرآن الكريم، ومن الأحاديث النبوية الشريفة، وموقفه من القضاء والقدر، واختيار الشخصية غير العربية المسلمة، وتقديم صورة إيجابية لعلماء المسلمين، ونصوص الجهاد في الرواية كتاب مفتوح، وبيان متطلبات الجهاد، ووصف الجهاد في سبيل الله بالنفس والمال، وتفسير الأحداث في ضوء التفسير الإسلامي للتاريخ، ومن المعاني الإسلامية في الرواية العدالة الاجتماعية. واختتم المقال بالتأكيد على إسلامية رواية (وا إسلاماه) من محتواها لأنها تحمل في طياتها إرشاد الإنسان إلى مناحي قوته وضعفه وتزويده بالسلاح الذي يغلب فيه النفس اللوامة على النفس الأمارة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
الجهاد السردى الممتع فى ثلاثية الجزائر لعبد الملك مرتاض
استهدفت الدراسة تسليط الضوء علي\" الجهاد السردي الممتع في ثلاثية الجزائر لعبد الملك مرتاض\". وذكرت الدراسة أن عبد الملك مرتاض واحد من عمالقة الكتابة الأدبية واللغوية، بوجهيها الإبداعي والوصفي النقدي في الأدب العربي الحديث. وتناولت الدراسة عدة عناصر تمثلت في: العنصر الأول: أعماله النقدية. العنصر الثاني: الجهاد السردي الممتع، والجهاد في اللغة والقرآن، وتناول هذا العنصر عدة نقاط تمثلت في: أولاً: الجهاد في \" ثلاثية الجزائر، ثانياً: الوجه الممتع في السرد. العنصر الثالث: ضروب الاستمتاع في \"الثلاثية\"، وأشار هذا العنصر إلى الغني اللغوي بوجهه المشرق المتجلي، الاقتباس القرآني ومحاكاته، وتناول هذا العنصر عدة نقاط تمثلت في: أولاً: الاستعانة بالأشعار العربية، ثانياً: الحكم والأحاديث. العنصر الرابع: حكمة الأقوياء والضعفاء. العنصر الخامس: حكمة الحياة في عالم الحيوان. العنصر السادس: حكمة وجودية. العنصر السابع: خلاصة الكلام في النسق الإمتاعي للشعر والحكم والأحاديث. العنصر الثامن: التشويق السردي. واختتمت الدراسة ذاكرة أن عبد الملك كان مرتاضاً فعلاً في رحاب حدائق اللغة وشعابها ورياضها الفينانة المتهادية ذات اليمن، وذات الشمال من أثر التناهي في الترنم والتجاوب مع أساليب التركيب اللغوي المدهش. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018