Explore the vast range of titles available.

تعد دور العبادة مكون أساسي في المشهد الحضري، وتتطور بالتوازي مع النمو السكاني وتمثل بيئة للتنمية الدينية والثقافية والاجتماعية، وتعكس التفاعل بين الروحانية والفضاء الجغرافي، وتعد أساسا في تحديد شعور البشرية بالمكان والمجتمع والهوية، ونظرا لأن الذهاب إلى دور العبادة قد يقتضي زيارات يومية متكررة فإن وجودها على مسافة معقولة وكثافة تضمن قربها من السكان أمرا بالغ الأهمية، ولذا تستهدف الدراسة استكشاف الأنماط المكانية للمساجد والكنائس وتحليل إمكانية الوصول إليها داخل مدينة أسيوط على أساس مسافة يمكن المشي فيها، وقد اعتمدت الدراسة على منهج التحليل المكاني استخدمت الأساليب الإحصائية والكارتوجرافية لتحليل الاختلافات المكانية في أنماط توزيع دور العبادة، واعتمدت على محلل الشبكات في بيئة نظم المعلومات الجغرافية لتحليل مستويات إمكانية وصول للمساجد والكنائس، وقدمت الدراسة تحليلا مكانيا لعدد 177 مسجد، و39 كنيسة وتقييم أنماط توزيعها المكاني، وتقييم مستويات الوصول إليها، ومدى تلبيتها لاحتياجات السكان بشكل يدعم أنشطة العبادة، ويعد إعداد خريطة لأماكن العبادة محورا أساسيا في الأجندة الحضرية بشأن التنوع الديني لزيادة حماس المجتمع لأداء عبادته وتحسين البيئة الدينية والاجتماعية وتعزيز قيم التسامح.

الهدف الأساسي من هذا البحث هو تسليط الضوء على الجوار في السيرة النبوية، وسيكون ذلك من خلال تتبع أحداث سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، وإبراز المواقف المتعلقة بهذا المبدأ وهذا القانون الاجتماعي الذي أصبح ملزماً لجميع المسلمين بعد أن أقره النبي صلى الله عليه وسلم في وثيقة المدينة. وسيشمل ذلك الفترتين المكية والمدنية. وسيكون المنهج المتبع في هذا البحث المنهج التاريخي الذي يعتمد أساساً على الاستقراء ويجمع بين الوصف والتحليل، ومن أهم التساؤلات التي حاول البحث مناقشتها ما يلي: ما هو مفهوم الجوار عند العرب قبل الإسلام؟ وما هي أهميته الاجتماعية عندهم؟ وما هي أهدافه ودوافعه التي قام من أجلها؟ ثم ما هو موقف الإسلام منه؟ وما مدى التزام المسلمين به بعد أن أقره النبي صلى الله عليه وسلم في وثيقة المدينة؟ وغير ذلك من تساؤلات سيتم اثارتها ومناقشتها بشكل مفصل في هذه الوريقات. وقد تم تقسيم هذا البحث إلى مقدمة، وتمهيد، وثلاثة مباحث، فالمبحث الأول منه خصص للحديث عن الجوار في الإسلام، والمبحث الثاني تم الحديث فيه عن الجوار في العهد المكي، أما المبحث الثالث فخصص للحديث عن الجوار في العهد المدني، ثم تأتي الخاتمة التي تضمنت أهم وأبرز النتائج التي تم التوصل إليها في هذا البحث.

الواقع أن علاقات تايوان بدول الجوار أو فيما يطلق عليه الإطار الإقليمي، قد تأثرت بالأوضاع السياسية والاقتصادية الداخلية في تايوان. فالنظام السياسي والاقتصادي في تايوان وكوريا الجنوبية واليابان مرتبط بشكلكبير بالنظام الأمريكي، نظرا لدور الولايات المتحدة الأمريكية في تدعيم النظام سواء السياسي أو الاقتصادي في تلك الدول. هذا في الوقت الذي دعمت فيه روسيا التطورات السياسية والاقتصادية لتايوان خلال العقود الأولي من النصف الثاني من القرن العشرين، بيد أن التحالف الروسي الصيني مع نهاية القرن العشرين، ولمجابهة الدور الأمريكي في شرق آسيا، تأثر الموقف الروسي بذلك حيث إعلان روسيا صراحة أن الوضع السياسي وتطوره في تايوان شأن داخلي يخص الدولة الصينية.

تتناول الدراسة مقدرات القوة وتوازن القوى لمصر ودول الجوار الإقليمي، حيث إن قوة الدولة - كأحد متغيرات التوازن الإقليمي - هي محصلة تفاعل مقدرات القوة للدولة والتي تتمثل في عناصرها المادية وغير المادية (المعنوية)، ولقياس القوة لمصر ودول الجوار الإقليمي اعتمدت الدراسة على مجموعة من العوامل المادية والمعنوية التي تحدد قوة الدولة، وتتمثل العوامل المادية في: القوة الاقتصادية والعسكرية والاتصالية والكتلة الحيوية، أما العوامل المعنوية فتتمثل في: القوة السياسية، والإرادة القومية، والقوة الدبلوماسية، ولقد بلغ مجموع العناصر والمؤشرات التي اعتمدت عليها الدراسة نحو 105 عنصراً ومؤشراً، وقد تم حساب القوة الشاملة لدول الدراسة وهي عبارة عن حاصل ضرب مجموع عناصر العوامل المادية في مجموع عناصر العوامل المعنوية. وباعتبار أن الدولة جزء من المجتمع الإقليمي، فإن التعرف على قوتها لا يكون بمعزل عن المجتمع الإقليمي، فالقوة مسألة نسبية وليست مطلقة، أي ينظر لقوة الدولة في ضوء قوة الدول الأخرى، وقد حددت الدراسة دول الجوار الإقليمي لمصر، وهي أثيوبيا كدولة من دول الجوار الأفريقي والمشتركة معها في حوض النيل، والكيان الإسرائيلي واليونان كدول جوار متوسطي، وتركيا وإيران كدول جوار متاخمة للنظام العربي، ولقد تم اختيار هذه الدول - كدول جوار إقليمي لمصر - باعتبارها دول فاعلة ومؤثرة بشكل مباشر في العديد من القضايا التي تحدث في المنطقة. حيث أن من أهم أهداف هذه الدراسة الوقوف على نقاط القوة والضعف لهذه الدول وتحليل حالة توازن القوى الإقليمية بين مصر ودول الجوار الإقليمي، والوقوف على طبيعة العلاقات بينهما وخلق أنماط للتعاون أو احتمالات لنشوب صراع بينهما حول بعض القضايا. ومن خلال النتائج التي توصل إليها البحث نجد أن هناك اختلافاً بين الدول من حيث القوة المادية والمعنوية التي تملكها ومن ثم القوة الشاملة، حيث تؤثر قوة الدولة المعنوية تأثيراً كبيراً في قوة الدولة الشاملة، فتعمل العوامل المعنوية على رفع قيمة العوامل المادية وتعوض النقص فيها، وبناء على العناصر والمؤشرات الواردة في البحث فقد احتل الكيان الإسرائيلي المركز الأول من حيث القوة الشاملة، تليه اليونان في المركز الثاني، ثم تركيا في المركز الثالث، وجاءت مصر في المركز الرابع، ثم إيران في المركز الخامس، وأخيراً إثيوبيا في المركز السادس.

المقال يتحدث عن الأحكام الفقهية المتعلقة بأحكام الجوار في البناء، وما يجوز للجيران وما يحرم في حقهم في البناء الحضري، ويتكلم عن أحكام المرافق المشتركة وغيرها من جدران البيوت وأبوابها وكيف نظم ورتب الفقه الإسلامي أحوالها بين الساكنة، مراعيا في ذلك العدل والمصلحة موفقا بين مصالح الناس واحتياجاتهم في سكنهم. والهدف من هذا المقال هو إبراز أحكام فقهنا الإسلامي الذي يرافق التمدن والاجتماع، ويحارب العشوائية والفوضى. وكان من نتائج هذا البحث أن فقه العمران عند فقهاء المسلمين فقه دقيق يراعي مصلحة المتجاورين ويحترم خصوصياتهم؛ حيث وضع تفصيلات دقيقة جدا لأحكام الجوار والتمدن، وحل النزاع بين المتجاورين في أدنى صوره وأشكاله. وأن المدن عند المسلمين كانت تقوم على هندسة التخطيط، لا على العشوائية.

عاش الشاعر العربي القديم في بيئة تحكمها مجموعة من القيم المتوافق عليها مدحا وذما، حتى غدت في بعض الأحايين ذات هيمنة على ذهنه أثناء البناء الموضوعي لنصه الشعري، بحيث لا يستطيع الهروب منها أو الانفكاك من هيمنتها عليه، كونها انصهرت بعقله الواعي أو اللاوعي الجمعي، ومن هذه القيم قيمة الجوار التي ابتدأت قيمة اجتماعية عرفية واجبة المراعاة عند كل عربي، ثم تحولت إلى أداة يستعملها الشاعر العربي في منتجه الأدبي. من هنا جاءت الرغبة في دراسة قيمة الجوار ذات الهيمنة على ذهن الشاعر العربي، عندما يمدح أو يهجو أو يفتخر، ومعرفة أسبابها ودواعيها، التي أصبحت عند عدد من الشعراء مرتكزا أساسيا في البناء الموضوعي، فضلا عن تحويل النص الشعري إلى لوحة أخلاقية تحمل في طيتها سمات اجتماعيـة بطريقة فنية يكتب لها الحياة والسيرورة على ألسن أبناء المجتمع، بحيث من الصقت به قيمة الجوار أضحى مقدما بـين أبناء قومه ومدعاة للفخر له ولأبنائه.

كشفت الورقة عن المقاربة الأوروبية للأزمة الليبية محدودية الشراكة الأمنية الأورومتوسطية. تأسست الشراكة الأوروبية على فلسفة إعادة توجيه السياسة المتوسطية بعد نهاية الحرب الباردة بمنطق سياسة مشتركة بالفضاء المتوسطي، لاعتبارات الأهمية الجيوستراتيجية للمتوسط في تقدير الدولة الأوروبية، وأهميته الاستراتيجية كشريان للتجارة الدولية. وذكر أن الإطار العام للشراكة الأورومتوسطية يرتكز على صوغ استراتيجية موحدة للتعاون الأوروبي مع الدول المطلة على البحر الأبيض المتوسط وفق منظورات التعاون والحوار. واقتضى العرض المفاهيمي للورقة محورين أولهما التعاون والأمن في الشراكة الأورومتوسطية، وثانيهما تحدى الأزمة الليبية للشراكة الأورومتوسطية. واختتمت الورقة بأن الشراكة الأورومتوسطية شاهدة على عراقة ومتانة العلاقات التاريخية المشتركة بين ضفتي المتوسط، والهدف منها تعزيز علاقات الجوار الأوروبي بمحيطه الإقليمي في الفضاء المتوسطي على قاعدة التعاون والشراكة في جميع المجالات وفق مسار برشلونة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

لا شك فيه أن النحو العربي لا ينفك عن (القرآن الكريم) فهو مهده الذي نشأ عليه ونما، تؤخذ فيه الشواهد التي لا يأتيها باطل، ولا ترمي بالتكلف، بل نجد المثال القرآني على القاعدة النحوية يثبت بالذهن ثبوت الحق. والمحاولة التي قدمتها هنا، عنوانها (الجر على الجوار)، محاولة تجمع النظر إلى التطبيق، فهي تتوجه إلى دراسة الظاهرة النحوية كما قدمها النحاة القدماء، وأنها تقدم (رؤية) خاصة للقاعدة النحوية من خلال تمحيص النص القرآني وربط القاعدة بالسياق وبالمعنى.