Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
35
result(s) for
"الحجر الزراعي"
Sort by:
بدو جبال الحجر الإمارتيون ؛ دراسة أنثروبولوجية تاريخية
تنطلق هذه الدراسة من منهجية الجمع بين العمل الحقلي الإثنوغرافي من جهة، والدراسة للمصادر التاريخية المكتوبة والشفهية من جهة أخرى، وذلك بغرض تقديم دراسة أنثروبولوجية تاريخية عن بدو جبال الحجر الإماراتيين، أي مجتمع \"أهل الخير\". هذا، وتهدف الدراسة الحالية من وراء ذلك إلى تقديم صورة أكثر تفصيلية للبنى والأنساق القبلية لمجتمع محلي في إقليم الحجر الغربي، أو \"الخير\" كما يسمى محليا. وبقيامها بذلك تأمل سد العجز الذي تعانيه الدراسات الأنثروبولوجية المتعلقة بالبنى والأنساق القبلية لمجتمعات الأطراف بالجزيرة العربية، ذلك أن المتتبع لهذا المجال يلاحظ أن البحوث الأنثروبولوجية المتعلقة بهذا الموضوع -سواء على مستوى سلطنة عمان الحالية، أو بعض الأقاليم مما عرف بعمان الكبرى كدولة الإمارات العربية المتحدة حاليا - تعتبر محدودة جدا. والمتوفر من هذه الدراسات التي قام بها بعض الباحثين الأوروبيين يعتمد القليل منها على تجارب إثنوغرافية محدودة، بينما معظمها مبنى على الوثائق والسجلات التاريخية: العربية منها والأجنبية. والسائد، كما سيتضح من خلال هذه الدراسة الحالية، أن هناك غيابا حقيقيا لوصف إثنوغرافي مفصل للبنى والأنساق القبلية المحلية، وبخاصة المجتمعات الرعوية والفلاحية في إقليمي \"الظاهرة\" و \"الحير\"؛ أي صحراء الإمارات وجبالها.
Journal Article
الزراعة والرعي في جبال الحجر الإماراتية
تعتمد هذه الدراسة على عمل حقلي إثنوغرافي أجراه الباحث بين بدو جبال الحجر ((أهل الحير)) في الإمارات العربية المتحدة، وهي تهدف إلى إلقاء الضوء على أهمية الزراعة والرعي في الاقتصاد السياسي للمجتمعات الحجرية، وفي ضوء ذلك تقدم الدراسة الحالية صورة إثنوغرافية تفصيلية لمدى تأثير المعرفة المحلية في النشاطات الاقتصادية المتمثلة في الزراعة والرعي، وكذلك تأثيرها الافتراضي على الحياة الاقتصادية والسياسية لمجتمع وثقافة ((الحير)). في الجزء الأول من الدراسة يقدم الباحث نقدا للدراسات الاقتصادية والسياسية لمجتمعات الخليج العربي، التي امتازت بإعطائها سلعا اقتصاديا-مثل اللؤلؤ، وبعد ذلك النفط-أهمية مبالغا فيها، وذلك على حساب سلع أخرى يتم إنتاجها محليا في مجتمعات فلاحيه ورعوية، ثم تنطلق الدراسة لتقدم، بصورة مكثفة، مجتمع ((الحير)) مثالا، وذلك بإظهارها أهمية المعرفة المحلية في مجال زراعة التبغ والنخيل ورعي الأغنام وتأثيرها في الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لهذه المجتمعات.
Journal Article
الآلات والأدوات الزراعية في بلاد الرافدين
منذ ظهور الإنسان في القسم الشمالي من بلاد الرافدين، في العصر الحجري القديم كان يعيش في الكهوف معتمدا في غذائه على جمع القوت من النباتات والحشائش البرية وصيد الحيوانات بآلات وأدوات حجرية وعظمية بدائية بعضها للصيد وبعضها للدق وبعضها للقشط فضلا عن استعمال الفأس، حتى حلول العصر الحجري الوسيط (15000 - 10000- ق.م) وبعد تحسن المناخ بدأ هذا الإنسان ينزح إلى المناطق المكشوفة ويكون أول تجمعات سكانية وذلك في موقع زاوي جمي وملفعات وكريم شهر، التي هي عبارة عن مستوطنات موسمية وليست دائمية. عد العصر الحجري الوسيط البداية الأولى للزراعة البدائية وذلك بسبب التجمع السكاني الأول، وعد كذلك البداية الأولى لإنتاج القوت بعد أن كان جامعا للقوت فضلا عن تدجين بعض الحيوانات، وفي هذا العصر تطورت آلاته وأدواته الحجرية، إذ ظهرت أدوات الدق والسحق والهاون والرحى، وعند حلول العصر الحجري الحديث حوالي (١٠٠٠٠ ق.م) تطورت فكرة الاستيطان الجماعي الأمر الذي أدى إلى ظهور أولى القرى السكانية الزراعية في شمال بلاد الرافدين مثل جرمو وحسونة وتل الصوان وهذه القرى تطورت فيها الزراعة ودجنت فيها الحيوانات، ظهور هذه القرى الزراعية أدى إلى تطور فكرة إنتاج المحاصيل وحصدها وخزنها، وبعد أن كانت الأدوات الزراعية الأولى حجرية بدائية مثل المناجل الحجرية لقطع النباتات والرحى الحجرية لطحن الحبوب، تطورت الزراعة بمرور الزمن إذ توسعت الأراضي الزراعية بتوسع القرى الاستيطانية منذ الألف الخامس قبل الميلاد إذ احتاجت تلك الزراعة إلى ابتكار أدوات زراعية جديدة تفي بالغرض المطلوب من إنتاج وحصاد المحاصيل الزراعية الكثيرة، لذا مرت الآلات الزراعية بعدة مراحل تطورية أسهمت في وصولها إلى قمة تطور الزراعة ونجاحها في تلك العصور. كان للآلات الزراعية أهمية كبرى عند الإنسان الرافديني، وجاءت هذه الأهمية من خلال الصفة الدينية لبعض هذه الآلات بتمثيلها رموزا لعدة من الآلهة، إذ مثل المحراث رمزا للإله شمش والإله ننورتا، والمسحاة رمزا للإله شمش، والمجرفة رمزا للإله مردوك، والفأس رمزا للإله أدد. سوف نتناول في هذا البحث الآلات الزراعية لأهميتها في تطور الزراعة في بلاد الرافدين وتضم الآلات الزراعية المستعملة في الزراعة كالسقي والحصاد.
Journal Article
النواعير في حماة في الفترة الأيوبية والمملوكية
تناول هذا البحث أهمية مدينة حماة من حيث الموقع الاستراتيجي الهام ووقوعها على ضفاف نهر العاصي شريان الحياة، ودراسة وسائل وأدوات الرفع والدفع المائي \"النواعير\" التي ابتكرت في العصر الروماني بسبب انخفاض سرير النهر عن مستوى المدينة. وتطورت في الفترة الإسلامية \"الأيوبية والمملوكية\"؛ حيث شيدت نواعير جديدة حسب توزع الأحياء المحدثة والأراضي الزراعية المستصلحة، وانتقلنا في بحثنا إلى مكونات وأجزاء الناعورة من خلال الوصف التفصيلي لأجزائها ثم آلية عمل الناعورة، كذلك هيكلة وتوزع النواعير على مجرى نهر العاصي ونظام توزيع الحصص المائية للنواعير، وإحداث إدارات خاصة بالتشييد والترميم والصيانة وصولا إلى تقييم الحالة الفنية والخدمية للنواعير في وقتنا الحاضر، ثم استخلاص النتائج والتحليلات الناتجة عن الدراسة الحالية.
Journal Article
تقديس الخصوبة عن سكان عصور ماقبل التاريخ في العراق
Agriculture formed a vital element for human beings during Neolithic. It changed his life to a new phase, after he was moving from place to place looking for animal hunt, collecting fruits and living in caves, he turned due to practicing agriculture into a stable life in settled Villages getting his food in a permanent way. Agriculture was a civil, economic and social revolution. Iraqi people contributed heavily in this vital change for they were living in one of the most important place in the near East Witnessed the beginning of that change which also helped him to have a mental realization and give a big value to the incentives represented by agriculture. This led to worship agriculture for his existence was highly connected with what land gave people of fruits. Moreover, man expressed his worship in religious concept which was the early and first in history expressing land as a mud figures of a women with an exaggerate feminity. Thay made a functional relationship between land and women in artistic and social representation revealed by excavations in several agricultural sites in Iraq and Near East. Furthermore, this relationship showed a civilization unity among those sites through the worship of that mud figures
Journal Article
