Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
4,928 result(s) for "الحداثة"
Sort by:
تمثلات الحداثة في فنون ما بعد الحداثة
يحتوي الكتاب على سبعة فصول حيث يتناول الفصل الأول \"الحداثة مفاهيم وتطبيقات ورؤى الحداثة\" ويتناول الفصل الثاني \"اتجاهات ومدارس الرسم الحديث\" والفصل الثالث يتناول \"مفهوم ما بعد الحداثة\" والفصل الرابع يتناول \"مقاربات ورؤى فنون ما بعد الحداثة\" والفصل الخامس \"اتجاهات وتيارات فن ما بعد الحداثة\" والفصل السادس يتناول \"الفن الحديث والفن ما بعد الحداثة بين المقاربات ورؤى التمثيلات\" والفصل السابع والأخير يتناول \"تحليل نمتذج العينات الفنية\".
فن التجهيز : إشكالية العلاقة بين المبدع والمتلقي
يتناول كتاب (فن التجهيز : إشكالية العلاقة بين المبدع والمتلقي) والذي قامه بتأليفه (هناء عبد الخالق) في حوالي (311) صفحة من القطع المتوسط من إصدار دار المؤلف للنشر والطباعة والتوزيع موضوع (ما بعد الحداثة) مستعرضا المحتويات التالية : وقفة تأمل ودراسة للأساليب والاتجاهات الفنية لفن التجهيز التي تلامس قضايا ومشاعر إنسانية وتواكب التطور والعصر الحديث.
A Review of the Beginnings of \Metamodernism\ in Relation to other Movements
Postmodernism is giving way to its last breath and critical theory has several alternatives to delve into. One of the interesting theories that has a promising future to take the critical scene is metamodernism. The study aimed to give a brief introduction about metamodernism in terms of beginnings and its relation to other movements of the same period. Since metamodernism is not the only critical theory that examines cultural attitudes, we are supposed to ask whether it is distinct from other theories or whether it is comprehensive and accurately captures the spirit of the era. These two become the main questions of this paper. The study found that metamodernism is more relevant to the cultural scene than other movements such as hypermodernism and altermodernism. On a brief note, it also has been found that metamodernism is a synthesis of modernism and postmodernism. This implies that there is a higher probability of it persisting as a crucial representation of critical theory in the times to come. The study recommends a deeper study into metamodernism's characteristics and the cultural impact on literature.
رسام الحياة الحديثة
لا يبدو أن ما بعد الحداثة قادرة على النجاة من معضلة الحداثة هذه، يتميز الوعي ما بعد الحداثي بالتوجس من \"المسرودات العامة- mé- tarécits، لا سيما إزاء ذلك المسرود العام الذي يشكله التاريخ، لكنه بهذا، يستعيد تصور بودلير للحداثة التي يضعها في مقابل الأساطير الحداثية في عصره، وتقريظ التقدم والثقة العمياء بعقل التاريخ، ما بعد الحداثة يجدد الحركة الندشينية ل الحداثة\" البودليرية، حركة يتحرك من خلالها المبدعون إزاء هذا التحول الجذري في كل مناحي الحياة التي نسميها العالم الحديث، وبودلير يقابل الحداثة العلمية والصناعية في عصره بنظريته حول الحداثة الثقافية، بهذا تراه يرفض السلطة المولدة ذاتيا لأي شيء، \"شيء حديث\"... وكذلك لفكرة الحداثة، عندئذ، نفهم أن \"الحداثة البودليرية\" ليست تمجيد إنجازات الإنسان المعاصر، فتبدو بمثابة مشروع إنقاذ ويعبر عنها، إن لم يكن بإرادة العودة، فعلى الأقل بالرغبة في ترويض الشياطين التي أعتقها العقل الخلاق للإنسان الحديث.
Art in Qatar between Modernism and Postmodernism
The article discusses the development of art and art movements in Qatar. Throughout the paper, I examine modern and postmodern arts and highlight the roles of different factors that could influence artists in their move between modern and postmodern art and vise-versa. The forms of art developed during the modernist and postmodern periods were influenced by the traits of the people. For example, the modernists constantly searched for the abstract truth of life, while the postmodernists did not believe in the abstract truth. It is important to recognize that postmodern culture is a reaction against the culture of modernism. The works of postmodern artists create reality, whereas those of modernist artists reflect reality. During history, political crisis, natural crisis, economic development and social move have always played fundamental roles in art practice and movement in the world. Through studying art movement of the Qatari artist Yousef Ahmed and his transitions between modern and postmodern art, this paper nalyzes the reasons that might drove post-modern artists to look back at modernism. The paper addresses this question: why did Yousef Ahmed return to modernism after his huge success as a postmodernist artist? Through looking at the question, we realized that the reason for such move it could be the individuals' real experiences in the real world. Yousef Ahmed had to look back to modernism to move from metaphor to reality so that he could better express his attachment to his culture.
الحداثوية
عادة ما ينظر إلى الحداثوية \"حركة الحداثة\" على أنها موجة صادمة من الابتكارات التي أصابت الفن، والعمارة، والموسيقى، والسينما، والأدب-أعمال بيكاسو وجويس وشوينبيرج، وحركات على غرار المستقبلية والدادائية، وأعمال \"لو كوربوزييه\" في العمارة، وقصيدة تي إس إليوت الأرض البيان، والمسرح الطليعي لبريخت أو صموئيل بيكيت، ولكن، ما الذي يحدد الحداثوية حقا ؟ لماذا بدأت، وكم من الزمن استمرت ؟ هل انتهت الحداثوية الآن ؟، إن هذا الدليل المصور الرائع لكريس رودريغز وكريس غارات هو استكشاف عبقري لأروع الأعمال الفنية في القرن المنصرم وما حقيقة ما كانت تدور حوله، ناهيكم عن استكشاف ما كان يدور من نقاشات حولها، رسمت ملامح ما نسميه الآن بالحداثوية.
المنطلقات النظرية والمنهجية للنظرية الإنبنائية لدى \أنتوني جيدنز\
يهدف هذا البحث بشكل أساسي إلى استعراض السياق الفكري والأسس المنهجية التي أنطلق منها المشروع العلمي لعالم الاجتماع الإنجليزي \"أنتوني جيدنز\" وتحليل للمشروع الفكري والسياق الواقعي الذي تشكلت من خلاله إسهامات جيدنز في النظرية الاجتماعية وذلك من خلال توضيح عدة محاور أساسية وهي: نقده للنظرية في علم الاجتماع ومحاولته نقد مشروع الحداثة الغربية وتأكيده على أن المجتمع يمر الآن بمرحلة حداثة متأخرة وليس ما بعد حداثة ومن جانب آخر التطرق إلى رافد أساسي لتكوين النظرية الانبنائية وهو الرؤية المنهجية (الهرمنيوطيقيا) أو التأويل المزدوج والذي يمثل رؤية مهمة في البحث العلمي والتي أرسي من خلالها عدد من القواعد الأساسية في البحث الاجتماعي والتي يتعين على الباحث في علم الاجتماع أن يدركها.
Integrating Kashmir
How to make sense of the politics and history of Kashmir since decolonization? Two new important books deal with this question and provide a detailed account of what is/was happening in Kashmir—one of the most densely militarized regions in the world with a long history of a self-determination movement. For many years now, and these two books are part of that conversation, scholars have centered Kashmir in their analysis instead of fixating on the dispute between India and Pakistan or the internationalisation of the conflict. This change has brought new perspectives and conceptual categories to study the region. This is a much-needed corrective especially considering that scholarly work on Kashmir has relied on the ‘nation-state’ framework for too long.