Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
287
result(s) for
"الحرمين الشريفين"
Sort by:
الإضاءة في الحرمين الشريفين منذ ظهور الإسلام حتى نهاية العصر المملوكي
يتناول كتاب (الإضاءة في الحرمين الشريفين منذ ظهور الإسلام حتى نهاية العصر المملوكي) والذي قام بتأليفه (د. صالح بن محمد الربعي) في حوالي (192) صفحة من القطع المتوسط موضوع (تاريخ الحرمين الشريفين) مستعرضا المحتويات التالية : الفصل الأول بعنوان الإضاءة في المسجد النبوي حتى نهاية العصر المملوكي، الفصل الثاني الإضاءة في المسجد الحرام حتى نهاية العصر المملوكي، الفصل الثالث أدوات الإضاءة وموادها والعوامل السلبية المؤثرة فيها.
Book
قوافل الحج العراقية إلى بلاد الحرمين الشريفين إبان الحكم الإيلخاني \656-736 هـ. / 1258-1335 م.\
تناول هذا البحث أحد الجوانب الدينية في العصور الوسطى، وهي قوافل الحج العراقي إلى بيت الله الحرام إبان حكم الدولة الإيلخانية، وبين اهتمام المغول الإيلخانيين بتلك القوافل وتسييرها من بلادهم (العراق وما وراءها من بلدان). ومما دعا الباحث إلى بيان هذا الجانب هو إظهار بعض الجوانب المهمة في حياة المغول، وبالرغم مما اتصفوا به من وحشية وهمجية؛ إلا أن الحج إلى بلاد الحرمين لهو خير دليل على انصهار بعضهم في بوتقة الإسلام، وتغير طباعهم وتحضرهم. والباحث عرض طريق ودروب القوافل، والمحطات الرئيسة التي كانت على تلك الطرق، كما عرض اهتمام المغول بتلك القوافل، وجهودهم المبذولة لتنظيمها، والإنفاق عليها، وتحقيق سبل الأمن لها، وذلك بالحد من خطر القبائل العربية التي تقيم على طرقها، وتوفير الحراسات اللازمة لها، وتعيين ذوي الكفاءة لقيادتها. والبحث أظهر أثر العلاقات السياسية والعسكرية بين الإيلخانيين والمماليك على تلك القوافل، وما قام به المغول من معاهدات واتفاقيات مع المماليك لأجل حماية قوافلهم، وضمان أمنها وعدم الاعتداء عليها، سواء أكان هذا الاعتداء من قبل المماليك أنفسهم، أم من القبائل العربية الموالية لهم. وتناول البحث الأعمال الخيرية التي قام بها الإيلخانيون المسلمون في بلاد الحرمين، سواء أكانت من قبل إيلخاناتهم، أم من قبل أمرائهم، وكبار رجال دولتهم.
Journal Article
المجاورون في الحرمين الشريفين إبان العصر العثماني \1520/1603 م.\
تتناول هذه الدراسة المجاورين في الحرمين الشريفين خلال العصر العثماني (١٥٢٠- ١٦٠٣ م) باعتبارهم أحد عناصر المجتمع الحجازي الذين استقروا في مكة والمدينة، كان لأهمية الحجاز الدينية وموقعها الجغرافي المتميز، وكذا دور المجاورين الواضح في تنمية المجتمع الحجازي حينذاك سببا في اختياري لهذا الموضوع، أما اختياري للفترة الزمنية، هي فترة بداية عهد السلطان سليمان القانوني (١٤٩٤- ١٥٦٦م) إلى عهد السلطان محمد الثالث (١٥٦٦-١٦٠٣م) أي من ١٥٢٠- ١٦٠٣م، وهذه الفترة تعد من الفترات الذهبية للدولة العثمانية وأقوي سلاطينها الذين اهتموا بسائر الأقاليم وخاصة الحجاز، ولقد عرضت الدراسة لفئة المجاورين الذين وفدوا إلى الحجاز من أقاليم مختلفة وجنسيات متعددة لأسباب عديدة وأقاموا بجوار الحرمين الشريفين ولذلك سموا بالمجاورين، ويتبين من خلال هذه الدراسة كثرة عدد هؤلاء الوافدون للحرمين الشريفين بحيث شكلوا الفئة الأكبر من السكان، إذا ما قورنوا بعدد أهلها الأصليين، وقد أثر المجاورون تأثيرا كبيرا في نهضة المجتمع الحجازي في كافة النواحي الثقافية والعلمية والاقتصادية، وتولوا الكثير من المناصب الكبيرة منها والصغيرة سواء دينية أو قضائية أو علمية أو إدارية، ولقد التزمت بمراحل منهج البحث التاريخي بداية من اختيار الموضوع وجمع المادة العلمية من مصادرها الأصلية انتهاءا بخروجه بهذه الصورة التي بين أيديكم.
Journal Article
طرق الحج البرية وركب الحجاج في العهد الإسلامي
يتطرق البحث إلى موضوع الحج وطرقه من اليمامة والبحرين إلى الحرمين الشريفين ﺑﺎلحجاز، وذلك من خلال جانبين أساسيين هما: البحث في الوسائل التنظيمية لطرق الحج، والثاني يعرض ترتيبات ركب الحج. لقد شقت شبه الجزيرة العربية شبكة من الطرق البرية التي تخترق البلاد من الشرق إلى الغرب، وهذه المسارات كانت تتبع طرق المواصلات القديمة، بيد إنها بعد توطد الحكم الإسلامي في بلاد المشرق وانتقال مركز الحكم الإسلامي إلى بلاد العراق، شغلت آراضي البحرين واليمامة جزء كبير من الطرق الحج الرابطة بين عواصم الدولة العباسية في بغداد والبصرة والكوفة مع الحرمين الشريفين، كما وفدت عبر هذه المسارات أفواج كبيرة من حجاج بلاد المشرق الإسلامي. وبطبيعة الحال سلكت التجمعات السكانية القاطنة في مناطق العبور هذه الطرق الدولية. هذا ما نراه عند تتبع مسارات الطرق وتفرعاتها من مركز تجمع الحجاج ﺑﺎليمامة حتى وصولها إلى الحرمين، وبتتبع مظاهر تنظيمها في العهد الإسلامي نجد أعمال الولاة تتركز في تمهيد وتفتيت للحجارة في المنحدرات الصعبة، ورصف للمواضع الخطرة التي يتعرض فيها الحجاج ورواحلهم لخطر الانزلاق، وتنعكس هندسة بناء الطرق في توزيع الاستراحات والمحطات على طول الطريق، فهي بنيت وفق أبعاد مناسبة لطبيعة سير الركب، وتتنشر كذلك أبنية المائية كالآﺑﺎر والبرك والعيون، ويلاحظ أيضا وجود بعض القصور التي دعمت بأبراج (المنار) لمراقبة تحركات قطاع الطرق وتوفير الملجأ للركب في حال تعرضه للهجوم من اللصوص. وتنظيم ركب حجاج البحرين واليمامة تعرض الدراسة كيفية إعداده، وتجهيزه، موظفوه، ومراسم وداع واستقبال الأهالي للحجاج، أما عن رحلة الركب التي تستمر لأزيد من عشرين يوم للوصول إلى الحرمين فإن رحلة الركب كانت تتخللها أوقات للاستراحة وهو ما عرف ﺑﺎلمضحي وﺑﺎلمتعشي.
Journal Article
تراجم علماء الحرمين الستة = Tarajim 'ulama' al-haramayn as-sitta : صلات وانطباعات وذكريات
يؤرخ كتابنا هذا والموسوم بـ تراجم\" علماء الحرمين الستة\" سيرا جليلة وأعمالا جد جميلة، لستة علماء أجلاء ثلاثة منهم من مكة المكرمة، والثلاثة الأواخر من المدينة المنورة، والغاية منه هي الاطلاع والاتباع لمعرفة نجوم العلم، وكواكب السماء، المتألقة في الليلة الظلماء، لأن المحزن أن التوافه-التي لا تخلو منها كل المجتمعات سواء العربية أو الغربية-يتألقون في كل ميدان ويبرزون بكل الوسائل، ويشهر بهم في كل حين وأوان ؛ وإذا التفتنا إلى أمتنا، وكتابها الأماثل، فنجدهم لا يفعلون شيئا إزاء هذا التيار الجارف الزاحف في سبيل الإشهار الخادع أو الكاذب بل الصاخب أحيانا، فالعقلاء والفضلاء من أمتنا لا يحركون ساكنا، ولا يمتعضون مما يشاهدون، أو يسمعون، أو يقرؤون ؛ بل لا يساهمون في التعريف بالأخيار من أمتنا، لا بالكتابة، ولا الإنفاق بالمال، ولا بالقراءة والبحث عنهم حتى فكان من اللازم ظهور مثل هذا الكتاب وغيره.
BOOK
إجازة العز بن فهد الهاشمي المكي \850-922 هـ. \ للبرهان العمادي الحلبي \بعد 880-954 هـ. \
تسعى هذه الدراسة إلى تجلية صورة من صور الصلات العلمية بين علماء الحرمين الشريفين ونظرائهم القادمين من الأقطار الإسلامية، وكيف كانوا يشغلون الأوقات في موسم الحج بالعلم والتعليم، فتتناول إجازة مخطوطة ينشر نصها لأول مرة للحافظ المؤرخ عز الدين ابن فهد الهاشمي المكي الشافعي (ت. 922 ه)، كتبها بخطه لبرهان الدين العمادي الحلبي الشافعي (ت. 954ه) الذي استجازه بمروياته في موسم حج سنة 915ه، وصُدرت الدراسة بسياق ترجمتين مختصرتين للمجيز والمجاز، وبيان مضمون إجازة العز بن فهد ومرتبتها، ووصف النسخة الخطية، ثم سياق نص الإجازة كاملا مع ضبط بعض الألفاظ بالشكل، والتعليق على مواضع منها بالترجمة للأعلام الواردين في الأسانيد ولغيرهم من مصادر التراجم المعتمدة، وشرح بعض العبارات والمصطلحات، وبيان المواضع المشكلة، ونحو ذلك مما يقتضيه المقام.
Journal Article