Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
945
result(s) for
"الحضارة الإسلامية فلسفة"
Sort by:
في فلسفة الحضارة : (اليونانية-الإسلامية-الغربية)
تعددت النظريات التي تفسر مسيرة التاريخ خلال العصور بدءا من نظرية سان أوغسطين أول من حاول أن يفسر التاريخ في ضوء نظرية العناية الإلهية التي قصرها على الدين المسيحي بل على المذهب الكاثوليكي، وانتهاء بفوكوياما، الأمريكي من أصل ياباني، القائل بنهاية التاريخ عند الحضارة الأميركية في ضوء الجدل عن هيجل، حيث بلغ التاريخ في ضوء مقولته إلى نهايته عند الحضارة الغربية، أو بالأحرى، عند الهيمنة الأميركية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، وبين سان أوغسطين وفوكوياما نظريات عرض لها المؤلف في كتابه \"في فلسفة التاريخ\"، كالتعاقب الدوري للحضارات، ونظرية التقدم لدى المقتنعين للقول بالتقرير، وتقدم العقل البشري وإنجازاته خلال العصر.
BOOK
ابن خلدون وتطور الفكر الإسلاميّ: علاقته بالتراث والمجتمع، وأثره في الفكر الإسلامي
تدور الفكرة الأساسية لهذا البحث حول إثبات انتماء عبد الرحمن بن خلدون للحضارة الإسلاميّة، من حيث اعتماده على نصوص إسلامية أصلية، من: قرآن كريم، وسنة صحيحة، واستيعابه لاجتهادات العقل المسلم في فقه علوم الإسلام، وفقاً لضوابط الاجتهاد، ومنهجية التكامل بين الوحي والعقل، واستيعابه -كذلك- لموروث الحضارة الإسلاميّة ولكثير من موروث الحضارات الأخرى, في العلوم الإنسانية والتطبيقية، إلى عهده. وقد يظن بعضهم أن الفكرة الأساسية لهذا البحث قضيةٌ مسلمٌ بها، وقد كنا نتمنى ذلك؛ لكن عبقرية ابن خلدون من جانب، وظروف عصره وعصرنا الحديث من جانب آخر؛ دفعت بعضهم إلى التشكيك في أصالة ابن خلدون: انتماءً، وثقافةً، وقدرةً إبداعيةً، على النحو الذي تمكَّن منه ابن خلدون في مقدمته العالمية المبدعة لعدد من العلوم؛ التي لم يُسبق صاحبها إليها، ووصل هذا التشكيك إلى القول بأن ابن خلدون سرق أفكار (المقدمة) من رسائل إخوان الصفا، وإلى محاولات تطويع أفكار ابن خلدون للتفسيرات الماركسية والمادية والليبرالية، مع تجاهل رؤيته وأصالته الإسلاميّة. وأزعم أن هذا البحث قد وصل إلى هدفه, وهو إثبات انتماء ابن خلدون للإسلام: عقيدةً، وشريعةً، وحضارةً، وإثبات تفرده في نظرياته حول علم العمران، مستفيداً من ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
Journal Article
المقاومة الحضارية : دراسة في عوامل البعث في قرون الإنحدار
يمثل هذا الكتاب اطلالة منهجية لقترة من تاريخنا الإسلامي عير البعيد تندرج تحت عصور التراجه الحضاري لكنها رغم ذلك حملت في طياتها خمائر عزة لم تلبث ان أينعت وكشفت عن جودة معدنها أمام التحدي الحضاري القادم في صورة غزو أجنبي حاول أن يخفي سوءات أغراضه وراء شعارات براقة لكنها زائفة وفاسدة. يرسم الكتاب مشهد المقاومة والبعث الحضاري عبر التامل في ثلاث دوائر متحاضنة ومتفاعلة أكبرها وأوسعها الحركة الجماهيرية الرافد الأساس الذي أفرز النخب المقاومة وعضدها في مسيرتها النضالية.
Book
العمران : فلسفة الحياة في الحضارة الإسلامية
في كتابه \"العمران... فلسفة الحياة في العمارة الإسلامية\"، يكشف الدكتور خالد عزب، كيف أن العمران أدى إلى نظام دائم الفاعلية في الكون بشتى مظاهره الروحية والمادية، وهو ما أفضى إلى تأسيس منظومة فكرية التحمت بالواقع عبر فضاء العمران أتاحت للإنسان أن يطبق معاييرها دون أن يدرك ذلك، يقوده إليها الإيمان المطلق بالله الواحد الأحد، ولأنه الواحد، فقد جعل بعض فلاسفة وعلماء الإسلام بداية الأعداد 2 لاختصاص العدد 1 بالله سبحانه وتعالى، وهم بذلك يردون كل شيء في الكون إليه، فالمبدع المتقن الله، سبحانه وتعالى، يسعى الإنسان إليه عبر الإيمان به، وبالتالي كان الإتقان والإبداع والعمل سعيا للوصول إلى مبدع هذا الكون الذي جعل عمارة الأرض وظيفة الإنسان الأولى ثم بعدها عبادته.
Book
فلسفة التاريخ عند اليونان
يتناول البحث إشكالية مهمة مرتبطة بعلم التاريخ وتطوره عبر العصور وهي فكرة فلسفة التاريخ ومدى ارتباطها بعلم التاريخ من خلال دراسة علم التاريخ وفلسفته لدى أشهر الفلاسفة اليونان. إن العلاقة بين التاريخ والفلسفة تتضمن أبعاد عدة هي: المنهج وهو المنهج الفلسفي والتاريخي، وهذا الاختلاف حول طبيعة المنهج من خلال مواقف المثاليين والوضعيين بعد التاريخ علم أم أدب. ثم الجوهر وهو الخلاف الآخر حول موضوع التاريخ وحول مهمة المؤرخ وطبيعة التاريخ، وأثار تساؤلات عدة لمن يكتب التاريخ؟ وعن من يكتب؟ هل عن شخصيات رئيسة أدت دوراً في الأحداث التاريخية أم عن حضارات ومجتمعات وجماهير الناس التي صنعت التاريخ. أي يكتب للفرد أم للجماعة. والمسألة الأخرى المؤرخ ودوره في الحكم على الأحداث التاريخية وهذا يرتبط بجملة من الأحكام والفلسفات التي عالجت هذه النقطة ولاسيما فلسفة الأخلاق والسياسة. فالتاريخ البشري لا يتحرك فوضى وعلى غير هدف، وإنما تحكمه سنن ونواميس، كتلك التي تحكم الكون والعالم والحياة والأشياء سواء بسواء، وأن الوقائع التاريخية لا تخلق صدفة وإنما من خلال شروط خاصة تمنحها هذه الصفة أو تلك، أو توجهها صوب هذا المصير أو ذاك. فتفسير التاريخ إذاً يقصد به معرفة الروابط التي تربط الأحداث والوقائع المتفرقة، ودراستها لاستبيان دوافعها وارتباطها ونتائجها، واستخلاص السنن والنواميس الإلهية منها، والاعتبار بالدروس والعضات فيها، وهي مرحلة تأتي بعد الدراسة النقدية للأخبار، فالذي ثبت من الوقائع والأحداث هو الذي يفسر، وتدرس ارتباطاته، ويتعرف على دلالته وآثاره، وذلك بهدف تفسير القوانين وتحديد السنن التي تتشكل بموجبها معطيات التاريخ بوقائعه المزدحمة والمتشابكة، من أجل وضع اليد على مجموعات نمطية من المؤثرات التي تتحكم بالحركة التاريخية، فتسوقها في هذا الاتجاه أو ذاك، فيما يعرف بفلسفة التاريخ. إن فلسفة التاريخ تقوم على أساس وجود قوانين تتحكم في سير التاريخ، وهذه القوانين يجب اكتشافها والتعامل معها، ومن هذا المنظور يصبح التفسير التاريخي للحوادث اجتهاداً بشرياً يحتمل الخطأ والصواب، لأنه يدخل ضمن ميدان الدراسات النظرية. ولعل أقدم المؤرخين اليونان الذين حفظوا لنا التاريخ هم: أرسطو في بحثه عن الجدل، وهيكاتايوس، وهيرودوت، وثيكوديدس، أما آخر كبار المؤرخين اليونانيين فقد كان بوليبيوس. وقد حاولنا من خلال البحث إلقاء الضوء على رؤية مؤرخي اليونان لعلم التاريخ ومدى ترابط هذا العلم مع فلسفة التاريخ وفكرة هذه الفلسفة عند هؤلاء المؤرخين مما أسهم بشكل واضح في تطور النظرة للتاريخ وتحوله إلى علم يوازي وأحياناً كثيرة يتفوق على غيره من العلوم العقلية والإنسانية.
Journal Article
ماهية الفلسفة السياسية في الحضارة الإسلامية = Essence of political philosophy in the Islamic civilization
يتحدث الكتاب عن ماهية الفلسفة السياسية في الحضارة الإسلامية حيث إن الفلسفة السياسية في الإسلام يمكن النظر إليها من زوايا متنوعة ومن خلال مواقف متعارضة فالمستشرقون ومن سار في فلكهم يتهمون هذه الفلسفة بالعجز عن صياغة المفاهيم السياسية وإنها تابعة للفلسفة اليونانية كما أن العديد من علماء الدين والجماعات المتدينة شككوا بوجود فلسفة سياسية إسلامية ويضيف الكاتب من هنا أهمية دراسة الفلسفة السياسية من منظور إسلامي وعلاقات هذا العلم بالعلوم الإسلامية.
BOOK
شروط النهضة
يتحدث الكتاب عن الحاضر والتاريخ والمستقبل فيبدأ بأنشودة رمزية لكل من ذلك، ليرسم لنا بعدها دور الأبطال السياسة والفكرة الوثنية، وينقلنا من التكديس إلى البناء ويحدثنا عن شروط الدورة الخالدة وعناصرها وتوجيهها ومبدئها الأخلاقي وذوقها الجمالي في بناء الحضارة، والاستعمار والشعوب من الكتاب : وليس ينجو شعب من الاستعمار وأجناده، إلا إذا نجت نفسه من أن تتسع لذل الاستعمار، وتخلصت من تلك الروح التي تؤهله للاستعمار، ولا يذهب كابوسه عن الشعب، كما يتصور بعضهم بكلمات أدبية أو خطابية، وانما بتحول نفسي، يصبح معه الفرد شيئا فشيئا قادرا علىى القيام بوظيفته الاجتماعية، جديرا بان تحترم كرامته، وحينئذ يرتفع عنه طابع (القابلية للاستعمار)، وبالتالي لن يقبل حكومة استعمارية تنهب ماله وتمتص دمه، فكأنه بتغيير نفسه قد غير وضع حاكميه تلقائيا الى الوضع الذي يرتضيه.
Book