Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
357 result(s) for "الحضارة العراقية القديمة"
Sort by:
أشور
إن مجموعة \"عالم الأشكال\" التي أنشأها أندريه مالروهي من أهم المجموعات التي تتناول تاريخ الفن العالمي، تقدم هذه الطبعة الجديدة، في عشرين مجلدا، الحضارات الكبرى وتاريخ روائعها منذ عصور ما قبل التاريخ وحتى أفول روما القديمة. يشكل \"أشور\" امتدادا للمجلد الأول من المجموعة الذي كرسه أندره بارو لسومر، ويلقي الضوء على ثقافة الشرق الميزوبوتامي والإيراني منذ بزوغ الإمبراطورية الأشورية (الألف الثاني ق. م.) وصولا إلى فتوحات الإسكندر الكبير (356- 323 ق.م). إن أسود قصر خورساباد البشرية الرأس، ورحلات صيد اشوربانيبال التي مثلتها نقوش نينوى، ورسوم تل برسيب وعاجيات نمرود، وأبواب بلاوات البرونزية، وآجرات بابل المطلية بالمينا كما مواكب شوشة وبرسيبوليس الملكية تجعلنا ندرك عالما هو نفسه الذي ارتسمت معالمه في التوراة، إنه الشرق الذي كان إرثه الثقافي أساسيا في حين تتعرض آثاره اليوم للخطر. وقد استهل جان - كلود مارغرون، المدير الفخري للمعهد التطبيقي للدراسات العليا وللبعثة الأثرية الفرنسية في ماري، نص اندريه بارو الأصلي المعزز بالوثائق الفوتوغرافية الملونة بمعظمها بتقديم جديد وأضاف إليه لائحة مراجع محدثة.
العاملون على ضفاف الفرات في بلاد الرافدين
تعد حضارة بلاد الرافدين من الحضارات الأصيلة بل هي أولى الحضارات التي عرفتها البشرية قاطبة. ومن المعروف أن لكل حضارة أصيلة أسس ومقومات وكان نهر الفرات واحدﹰا من الأسس التي استندت عليها الحضارة العراقية القديمة. حيث جاءت صفحات هذا البحث ومن خلال ما جمع من نصوص عراقية قديمة (مسمارية مقروءة) تأثير نهر الفرات وضفافه على إحدى الجوانـب الاجتماعية للعـراقيين القدماء. وقد يستشف القارئ لهذا البحث بعض الجوانب واللمسات الإنسانية أو حتى العاطفية في نفوس من عملوا أو عاشوا على ضفاف الفرات، بالإضافة إلى ارتباطهم بهذا النهر من خلال عملهم بإرادتهم أو عدمها وبالتالي كيف تأثرت حياتهم وحياة عوائلهم كلها من خلال تواجدهم على ضفاف الفرات
أبناء سومر = The sons of Summer
أصبحت الحضارة السومرية موضع الاهتمام لدى العلماء وفرق التنقيب الأركيولوجي الكونية التي وفدت إلى العراق، مقارنة بما نشر عن حضارتي بابل وآشور ولقد راجعت أغلب الكتب والمعلومات التي نشرت تكاد تكون شحيحة جدا والمنشورات التي وضعت عن تلك الحضارة فوجدتها غير كافية للتعريف بالحضارة السومرية وذاك الشعب المتفرد المتميز في البحث والإنجاز، محاولتي هذه هي استمرار للبحث في الحضارات القديمة التي ظهرت في بلاد ما بين النهرين وتضاف إلى الكتب المهمة التي أصدرتها من قبل مثل الأسطورة السومرية وكتاب الحضارة التي سبقت حضارة الإغريق والرومان وغيرها.
دور المرأة في الحضارة العراقية القديمة
استعرض هذا البحث دور المرأة في الحضارة العراقية القديمة وتناول البحث محاور عدة على الصعيد الاجتماعي والسياسي والديني والاقتصادي ولنؤكد أن العراقيين القدماء هم أول ما تبنى وطبق فكرة الديموقراطية وحقوق الإنسان وقد خلدت المخالفات الآثارية المرأة إما آلهة في صور وتماثيل وإما توقيراً واحتراماً في شرائع وقوانين، فكانت المرأة فيها الصورة الأبرز للإنسان والإنسانية معاً.
الرموز الوراثية بين هوية المرجع وحداثة التوظيف في الخزف العراقي المعاصر
يعد الإرث الحضاري لتاريخ الشعوب من وسائل التعبير عن المشاعر الإنسانية، واعتماده كأداة أسلوبية لنقل المفاهيم والعادات المرتبطة مع الإنسان منذ القدم، ونقل هوية هذا الإرث في النصوص البصرية وبطريقة حداثوية على الخزف العراقي المعاصر من خلال الرموز لقراءة التشكيل البصري وهذه الرموز استدعت الباحث لدراسة ذلك عبر فصول أربعة، تضمن الفصل الأول منه توضيح لمشكلة البحث وأهميته والحاجة إليه، فضلا عن هدف البحث وهو (تعرف التكوين الحداثي للأشكال التراثية في الخزف العراقي المعاصر) وشمل الفصل حدود البحث الزمانية والمكانية والموضوعية وتحديد التعريفات الاصطلاحية والإجرائية. أما الفصل الثاني فقد شمل الإطار النظري الذي ضم مبحثين: تناول الأول هوية الأشكال التراثية في الفنون القديمة والإسلامية، وتناول الثاني التكوين الحداثي للأشكال التراثية في الفن العراقي، وقد خصص الفصل الثالث لعرض إجراءات البحث، إذ وقف الباحث أمام مجتمع البحث وأختار العينة بطريقة قصدية معتمدين المنهج الوصفي التحليلي في تحليل عينة البحث، أما الفصل الرابع فقد تناول نتائج البحث ومن أهمها: 1- استلهام المفردات الرمزية التي تعود إلى النحت السومري، والآشوري، وإلى الحضارة الإسلامية والثيمات الموروثة محليا والشائعة في السرد الحكائي الشعبي ليكون ذلك طابعا جماليا للاشتغال الحداثي في الإرث التراثي وعرض أسلوبا جديدا وليد المزاوجة بين التراث كهوية مرجعية والإنشاء الحداثوي للإظهار الشكلي. 2- اعتمدت التكوينات الحداثوية للأشكال التراثية في الإنجاز الخزفي المعاصر على نزعات تعبيرية تجريدية اعتمدت على واقع تحليلي تركيبي يضمن أفق الجدل القرائي والانفتاح الدلالي. أما الاستنتاجات فكان أهمها: 1- يجسد جمال الأشكال التراثية في الخزف العراقي المعاصر من خلال مفردات التاريخ والتراث العراقي القديم والإسلامي حيث جسدت وفقا لروح العصر الحديث، حيث امتاز تكوين الأشكال بالخيال الخصب من خلال الرموز والأساطير التي زخرت بها الحضارة العراقية القديمة والعربية الإسلامية فضلا عن الإرث الشعبي. 2- تنوعت التكوينات الخزفية المستعيرة للأشكال التراثية بين استعارة من الحضارة العراقية القديمة حيث الرموز والتكوينات والمنحوتات، واستعارة من الحضارة الإسلامية حيث الحرف العربي وتكويناته الخطية والرقش فضلا عن الألوان ذات البعد العقائدي.
الأمیرة انخیدوانا ابنة الملك سرجون الأکدي (الكاهنة - الكاتبة)
نتيجة لشهرة نبات السيلفيوم الواسعة، تم خلط الحقيقة مع الخيال والأساطير فيما يتعلق بهذا النبات. وقد بدأ الباحث بتحليل الوصف العام للسيلفيوم وتحدث عن العديد من الأسماء التي أشارت إلى هذه الشجرة وجميع أجزائها. وظهر الوصف العام لهذه النبات، وطريقة زراعته، في أعمال ثيوفراستوس وبليني الأصغر. ويبدو أن بليني يصف ويترجم المعلومات التي قدمها ثيوفراستوس بالضبط. وقد ذكر بليني أن ظهور هذه الشجيرة أصبح نادرا جدا في القرن الأول الميلادي، وغالبا، حسب رأيه، بسبب الدمار الذي قام به جامعو الضرائب. وأضاف بليني أنه في زمانه، كانت الشجيرات تعتبر ذات مكانة عالية، وكان يتم بيعها بسعر الفضة. كما تم الاحتفاظ بها في الخزانة العامة في روما بالذهب والفضة. وتعتمد أهمية وشهرة النبات بشكل خاص على الخصائص الطبية المفيدة.
الحكمة السومرية في العراق القديم
لم يكن أحد يعرف شيئا عن السومريين قبل مئتي عام. أما اليوم وبعد اطلاعنا على المكتشفات الأثرية الهائلة في منطقة الشرق العربي (العراق) عرفنا أن السومريين هم أول شعب تاريخي قدم للإنسانية أكبر الإنجازات الحضارية. فهو مبدع أولى الكتابات قبل 5000 عام، والتي ساعدت الإنسان على الخروج من عتمة عصور ما قبل التاريخ والإنتقال به إلى فجر التاريخ. وكان لهم باع طويل في النحت والرسم والموسيقى. أما عن الحكمة أو الفلسفة-إن صح التعبير-فحدث ولا حرج. حيث نكتشف عندهم نظم الحياة وفلسفتها. وقد عبر السومري عن تجاربه ومعاناته اليومية بحكم وأمثال لا تخلو أحيانا من نقد اجتماعي وروح مرحة. تعبر بمجموعها عن فلسفة اجتماعية ونفسية خاصة. فيها الكثير من المعرفة والفهم للطبيعة الإنسانية. ومهما كان الأمر، ففي هذا البحث المقتضب من (الحكمة والأمثال) أو بالأحرى (الفلسفة السومرية)، التي رافقت الإنسان العراقي منذ وجوده حتى اليوم. هي وليدة الخبرة الطويلة والتفكير المتواصل. وبعبارة أخرى، إن الحكمة السومرية، هي الحكمة الحقة. والحكمة الحقة هي الإنسانية الحقة. والإنسانية الحقة هي الحكمة الحقة.
تبدل مراكز الآلهة الثانوية في العراق القديم
آمن العراقيون القدماء بوجود آلهة كبيرة تتحكم بنظام الكون كما آمنوا بوجود الآلهة ثانوية (صغرى) تتبدل أدوارها تبعا للتبدلات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية والحضارية وأحيانا تصبح بعض الآلهة من الآلهة الثانوية ومن التوابع للآلهة الكبرى، وفي الألف الثاني قبل الميلاد آمن العراقيون بتأثير الآلهة الشخصية (القرين) وتحكمها في مصيرهم وكان للتأثيرات السياسية ودور المؤسسة الدينية وانتشار الأمراض والفقر دورا في انتشار الإيمان بتلك الآلهة. وعمدت المؤسسة الدينية بهذا الدور لغرض إرضاء السلطة السياسية أو لتحقيق مكاسب مادية.