Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
732
result(s) for
"الحضارة المصرية القديمة"
Sort by:
وصف مصر
يتناول الكتاب تاريخ مصر من خلال الكتاب الثاني من تاريخ هيرودوت ومن نص هذا الكتاب الآتي : (لكن المصريين، قبلي أو قبل بسماثي، حكموا، معتقدين أنهم بكر كل الناس. ولكن بما أن إبسميثيكس ملك فقد أراد أن يعرف من ولد أولا، ولذلك يعتقدون أن فريجية هي أول من ولد لنفسه، ولكن للآخرين. لكن بسمايتيكوس، بما أنه لم يتمكن من العثور على أي من هذا من خلال نسج موارد الجيل الأول من الرجال، فهي ملفقة : أطفال رجلين حديثي الولادة من الراعيين الناجحين يطعمون قطعانهم، ولا يأمرون بأي شيء ضدهم، ليس صوت واحد على السطح إلا أن البرية تحل عليهم في ذلك الوقت والتيوس ثغاء وإذا فاض اللبن فجر. ولكن هذه هي الأمور التي أوصى بها إبساميتيكوس، وأريدكم أن تسمعوها)
Book
Terms of Removal in Ancient Egyptian Religious Texts
Cleansing is considered one of the religious rites that dis-tinguished the Ancient Egyptian civilization and the specializa-tion is the removal of sensual and moral foul. Cleansing was made with water and natron salt to remove fouls from the body and there was another kind of Removal which removing or eras-ing the name which meant the distortion of the ancient Egyptian of the names of the enemies which is a kind of revenge. In the Pyramid Texts Removal had great symbolism as spitting caused removing wounds for gods. Also, Removal was a symbol of per-ishability, as the king sometimes perished/ became extinct when he did not enter into the god ''Geb''. Threatening by removing the \"Ka\" flesh of the deceased king was also considered a threat with a great effect, meaning complete extinction/ perishability. Thus, the deceased used to pray that it would not be removed from ''Re's'' protection. The keywords in the Coffin Texts signified various mean-ings and symbols where the god ''Npr'' removes the deceased away from the gate and some gods were completely removed, such as the god ''Shu''. The term \"Removal\" and its expressions also mean the extinction of body members, such as removing the face and shoulders. In the Book of the Dead, the keywords refer-ring to Removal appeared with a new meaning which is remov-ing negative appearances such as evil, war and wailing.
Journal Article
العدالة كغاية للقانون في الحضارة المصرية القديمة
كان للحضارة المصرية القديمة إسهاماتها في الفكر القانوني العالمي، فقد تركت أرثا قانونيا متكاملا غطي جميع جوانب الحياة يدل على عظمة ورقي هذه الحضارة، ولم يكن من ضمن أهداف المشرع المصري القديم وضع قواعد قانونية في قوالب جامدة بقدر ما كان هدفه حل المشكلات الحياتية التي يواجهها المجتمع المصري والتي لم يكن لها عرف ينظمها، وكان ضابطه في ذلك هو تحقيق العدالة \"ماعت\" التي هي رمز للفضيلة وتعكس جميع الجوانب الإيجابية، وبتحقيق وسيادة \"ماعت\" التي أمرت بها الألهة الملك يتحقق النجاح والرخاء والاستقرار للدولة نتيجة رضاها عنه. هذه الفكرة تمثل القانون الإلهي الذي أمن به القدماء والتزموا به في حياتهم السياسية والاجتماعية. فالملك أو القاضي الكبير الذي يفوضه فقط لهما سلطة تحقيق \"ماعت\" أي خلق القانون، أما تطبيق \"ماعت\" أي تطبيق القانون فهو التزام على كل موظف يقوم بوظيفة القضاء بجانب وظيفته الإدارية.
Journal Article
التوظيف الجمالي للطائر في الفن المصري القديم لاستحداث لوحات زخرفية باستخدام الذكاء الاصطناعي
كان المصريين القدماء يقدسوا ويقدروا الطيور من حولهم سواء في استخدامهم لها كرموز أو في حياتهم بشكل عام، حتى أن في التاريخ المصري القديم نرى الطيور وهي تحمل كل أوجهه الحياة الثقافية المحلية من حيث الدين، الفن، الكتابة والطعام، وبناء عليه تم تناول الموضوع من الجانب الفني الحديث حتى يواكب التطور العلمي الهائل في العالم. يعد الذكاء الاصطناعي من المفاهيم الفنية الحديثة التي أثرت في ساحة الإبداع الفني في فنون ما بعد الحداثة فمنذ بداية القرن الواحد والعشرين اتخذ التصميم منحنى جديد في إنتاج الأعمال الفنية التشكيلية باستخدام الحاسوب، وقد مر مفهوم الذكاء الاصطناعي بتطورات من حيث التناول الفني نتيجة للتطور التكنولوجي-العلمي الذي تأثر بهما الفن عموما والتصميم خاصة.
Journal Article
التصوير عند الفنان المصري القديم ما بين الإبداع والعقيدة وتأثيرها على المتلقي
تناول البحث أهم السمات الأكاديمية والشخصية لدى الفنان المصري القديم، وكل من العوامل الدينية والدنيوية التي أثرت على رؤيته وفلسفته، كما تناول تأثير كل من الطبقية والنظام المجتمعي ونظام الحكم على أسلوبه الفني. بالإضافة إلى أهمية العقيدة الشخصية للفنان وارتباطها ارتباطا وثيقا بالمعتقدات الدينية والتي كانت من أهم الأسباب لالتزامه بقواعد الفن الثابتة التي وراء التشكيل الفني لكل أعماله وتأثير ذلك على المتلقي. بالرغم من أن المصري القديم لم يقم بعمل مشاهد التصوير بغرض رؤيتها من الآخرين بل كانت مقتصرة على المتوفي وأهله الزائرين من الأماكن العامة بالمقبرة دون حجرة الدفن ومع ذلك اهتم الفنان بأن تخرج تلك الأعمال في أكمل وجه، حيث حرص على ترتيب المشاهد المصورة والتأكيد على شكل الحياة الدنيوية وما يتمناها في العالم الآخر. وصل الفنان المصري القديم لقمة الإبداع من خلال أعمال التصوير بالدولة الحديثة لتشتمل على مشاهد دينية تساعد المتوفي على اجتياز المراحل المتعددة التي سيمر بها في العالم الآخر. انتقلت الباحثة إلى توضيح أهم العوامل المؤثرة في قدرة الفنان المصري القديم والتعاليم الفنية التي تلقاها منذ سن مبكرة كي تتأسس لديه قواعد الفن، وذلك من خلال وجود نظم تعليمية وتدريبية كان الهدف منها تخريج فنانين متخصصين. أوضحت الباحثة أسلوب الفنان المصري القديم وعدم خضوعه للأحاسيس البحتة فيظل أسيرا لها، ورفضه لنقل الصورة البصرية لأي كائن أو عنصر ما نقلا صريحا من خلال الرؤية البصرية، وكيفية تحليلها وقيامه بإعادة عناصرها ليجمعها بعد ذلك تجميعا حسيا مستندا إلى قواعد فنية عقلانية ليصل بها العنصر المراد تصويره. وقبل أن تتطرق الباحثة إلى أهم المدارس الفنية المتبعة بمصر القديمة أوضحت المفهوم الخاطئ للفن المصري القديم ووصفه بالنمطية.
Journal Article
نماذج من تمثيلات \حورس الطفل\
صور الإنسان القديم الأساطير والقصص المتعددة في شتى الفنون، منها ما تتعلق بالآلهة التي تنوعت حسب المعتقدات الدينية للشعوب القديمة، واندرجت من ضمنها مشاهد خاصة بالآلهة الأطفال، من بينها أسطورة المعبود \"حورس\" الذي وجدت له نماذج عديدة من التصويرات، حيث مثله الفنانون مع والدته إيزيس ثم منفردا وأيضا مع والديه إيزيس وأوزيريس. يهدف هذا البحث لدراسة تعدد أشكال حورس وذلك من خلال الشواهد الأثرية التي تعد إحدى المصادر القيمة التي نعتمد عليها، كتماثيل مصنوعة من الذهب، البرونز، الفخار والخزف، والجص، وأيضا تمائم من الرصاص، ولوح من الجير. هذه القطع الأثرية منها ما تعود لعصور مختلفة من الحضارة المصرية، وأخرى للحضارتين الإغريقية والرومانية، ولوحظ فيها أن حورس الطفل مثل في هيئات وأوضاع متعددة ومتنوعة وخاصة مرفوقا برموز مختلفة توحي على الأرجح بمتطلبات المرء الروحية في شتى المجتمعات التي اتخذته معبودا لها، فما هي أنواع هذه الرموز وما مدلولها؟ ولما ترمز كل ميزة منسوبة للطفل حورس أو حارباخرد؟.
Journal Article
إثراء الهوية المصرية الفرعونية في تصميم عبوات التغليف الدعائي \بالتطبيق على المتجر السياحي بالمتحف المصري الكبير\
يعتبر تصميم التغليف من الركائز الأساسية الذى يعبر عن الهوية البصرية للعلامات التجارية المقدمة للمنتجات أو الخدمات للعميل ويجب أن تحقق عبوات التغليف النقاط الأساسية لجذب العميل وهو المظهر الجمالي وتحقيق عنصري الحماية وتقديم المعلومات اللازمة عن المنتج المعروض وقد يعتقد البعض أن التغليف ينحصر دوره فقط في حفظ المنتج حتى تسليمه للعميل النهائي دائما على العكس تماما فإن التغليف يلعب دورا جوهرياً في الارتباط العاطفي بين العلامة التجارية والعميل على المدى البعيد مما يحقق دعايا مباشرة للعلامة التجارية عن طريق توصية العميل الحالي ولجذب عملاء محتملين لنفس العلامة التجارية ، ومثلما ذكرنا من قبل أن تصميم التغليف يجب أن يعبر عن الهوية البصرية للعلامة التجارية فنحن هنا نناقش مدى الاستفادة من هذا العنصر الدعائي طويل الأمد في إمكانية استغلاله لإثراء الهوية المصرية في الدول المختلفة عن طريق استغلال الأماكن السياحية الموجودة داخل مصر والتي تقدم خدمات ومنتجات تباع للأجانب من مختلف دول العالم وأن يتم استغلال تصميم عبوات التغليف الدعائي في المتاجر السياحية بما يلائم الهوية المصرية على اختلاف ثقافاتها فرعونية - إسلامية ..غيرها، وأن كان البحث بتناول فقط الهوية المصرية القديمة لما تمتلك مصر من حضارة أكثر من 7000 عام تستحق أن نبحر في طياتها للخروج بعناصر وتكوينات رمزية تعبر عن الهوية المصرية ولكن بأسلوب يلائم روح العصر الحالي. وقد اتبعت الباحثة المنهج التاريخي في استعراض أهم العناصر التاريخية في الحضارة المصرية القديمة مع اتباع المنهج الوصفي التحليلي لتحليل تلك العناصر والخروج بتكوينات زخرفية بجانب استخدام المنهج التجريبي في تطبيق بعض النماذج لعبوات التغليف الدعائي المختلفة بما يحقق الجوانب الوظيفية والجمالية والدعائية للتغليف.
Journal Article
البعد الرمزي في موائد القرابين المصرية القديمة كمدخل لاستحداث تصميمات جدارية معاصرة
كان الإيمان بالبعث والحياة الأخرى بعد الموت هو الدافع الأساسي كي يقدم المصري القديم، ملوكا وأفرادا، على تقديم القرابين إلى موتاهم سواء أكان ذلك عبر النصوص المكتوبة أو المناظر والنقوش المصورة داخل مقابرهم أو من خلال وضع القرابين والعتاد الجنائزي في مقابرهم بالفعل. وكانت هناك صيغة شهيرة تعرف باسم صيغة تقدمة القرابين أو \"حتب دى نسو» (\"قربان يقدمه الملك\") باللغة المصرية القديمة، وكانت تتكون غالبًا من مجموعة محددة من الكلمات التي يمكن من خلال قراءتها تحقيق الإفادة الفعلية لروح المتوفى من خلال تفعيل القيمة السحرية للكلمة التي تتحول بالفعل إلى قرابين حقيقية بناءً على إيمان المصري القديم بقوة وفاعلية الكلمة من خلال ترديد وتلاوة التعاويذ السحرية، وكانت صيغة تقدمة القرابين تكتب عادة بالكتابة الهيروغليفية. وكانت صيغة تقديم القرابين تأمل أن يتم تقديم القرابين الفعلية للموتى مثل تقديم العديد من أنواع الأطعمة والمشروبات والمؤن والاحتياجات التي يحتاجها المتوفي في العالم الآخر. وتؤكد الباحثة في هذا البحث علي كيفيه توظيف المفردات الشكلية من خلال عناصر مائده القرابين عند الفنان المصري القديم لإيجاد حلولا تصميمية جدارية تصبح موائد القرابين هي الموضوع الكامل للتصميم بكل تفاصيلها المتعددة والمعالجات التصميمية المختلفة من عمل لأخر، حيث كان الفنان المصري القديم يقوم بترتيب وتنسيق ورص تلك العناصر بشكل متباين وثري وهنا تصلت الباحثة الضوء على تلك التفاصيل من خلال تحليل تلك العناصر المتعددة بدلا من استخدامها كعنصر مكمل وغير أساسي كما عند الفنان المصري القديم والذي كانت أعماله على الجدران من للموائد القرابين من ضمن طقوس التصميم والتصرف من خلال هذه العناصر لإيجاد تصميمات جداريه تصلح لان تكون عملا منفردا بذاته باستخدام بعض من هذه العناصر من خلال معالجات تصميميه وشكليه ولونيه مختلفة عن التي كان يستخدمها الفنان المصري القديم. من خلال دراسة فلسفه المصري القديم للخلود والحياة الأخرى وعلاقتها بمائده القرابين وما هي مائدة القرابين وما الغرض منها؟ وبعض الرموز التي كانت تعبر عنها محتويات مائدة القرابين وبعض الرموز التي كانت تعبر عنها محتويات مائدة القرابين طريقه إعداد مائدة القرابين وإشارة لبعض من محتوياتها وسبب وجود تلك المحتويات وعلاقه موائد القرابين باللوحات الجنائزية والفرق بين موائد القرابين وآواني القرابين. ونماذج لأعمال الدارسة المستوحاة من تفاصيل محتويات مائدة القرابين توظيف بعض التصتوظيف بعض التصميمات الجدارية التي قامت بها الدارسة على أسطح جداريات خارجيه لمنشات افتراضيه توظيف بعض التصميمات الجدارية التي قامت بها الدارسة علي أسطح جداريات خارجيه لمنشات افتراضيه (منشأه سياحيه) وbefore and after وتنفيذ عينه والتصميم منفذ بالموزييك ومناقشة النتائج وتحليلها ومجموعه من المراجع التي استعانت بها الباحثة في القيام بالبحث.
Journal Article