Explore the vast range of titles available.

العشق هو \"فرط الحب\"، أو المحبة الزائدة، وقد شغلت مسألة \"الحب\" كثير من الفلاسفة، وأخذوا يبحثون عن ماهيته، سواء أعلى المستوى الإنساني، أو على المستوى الإلهي؛ فقد عرفه أفلاطون على لسان سقراط في محاورة \"المأدبة\" بقوله: \"إن الحب هو نزوع نحو الخير والجمال والكمال\". كما وصف أفلوطين حال النفس في سعيها إلى التخلص من شواغل البدن، والاتصال بالواحد، والفناء فيه، والاتحاد معه بقوله: \"إنما يدفعها إلى ذلك الشوق، والمحبة؛ إذ إن النفس تحب مصدرها\". وقد بحث هذه المسألة كثير من الفلاسفة المسلمين منهم ابن سينا الذي استعمل مصطلح العشق؛ ليدل به على الحب؛ لأن مفهوم العشق أقوى وأعمق من الحب؛ بل نجده يخص العشق برسالة خاصة من رسائله وهي \"رسالة في ماهية العشق\"، هذا بالإضافة إلى تحدثه عن العشق من خلال رسائله الأخرى مثل: \"الإشارات والتنبيهات\"، ولا سيما حينما عرض رأيه في التصوف، وقد حاول ابن سينا عن طريق العشق بناء نسق فلسفي ميتافيزيقي يوضح فيه كيفية صدور الموجودات عن واجب الوجود، وعلاقة هذه الموجودات بالواحد، وقد كان لهذه النظرية الكثير من الدلالات الفلسفية والصوفية من وجهة نظري، وترجع أهمية الموضوع- من وجهة نظري- إلى ضرورة تسليط الضوء على تلك الدلالات الفلسفية والصوفية لنظرية العشق الإلهي عند ابن سينا؛ لأهميتها في تفسير كيفية صدور الموجودات عن الله من ناحية، وعلاقة هذه الموجودات بالله تعالى من ناحية أخرى.

يغير الطلبة القادمون من الريف إلى المدينة لمزاولة دراستهم الجامعية من القيم السوية التي يأتون بها إلى قيم سلبية، بسبب الاحتكاك بأوساط تشجعهم على ذلك في الأحياء السكنية الجامعية، وكذا التعامل بطرق ملتوية مع بعض الأساتذة والموظفين. فقد صرّح الطلبة بتغيير سيرهم الذاتية وسلوكياتهم حسب ما تقتضي الظروف الجديدة، وقد تبيّن من المقياس المطبق أن تغير القيم نحو السلبية يمثل 73 % من الطلبة من أصل (627)، وأن الفرق الموجود بين ذوي القيم السلبية والإيجابية هو لصالح السلبية، كما أن التشجيع على ذلك غالبا ما يكون من داخل الجامعة أو الأحياء السكنية الجامعية.

سلط البحث الضوء على فنون الحضرة الليبية؛ الآلات والإيقاعات. الحضرة الصوفية تراث غنائي قديم وعريق له تاريخ وله مكانة مرموقة في جميع أقطار الوطن العربي الإسلامي في شرق وسط آسيا وفي الدول الإفريقية المجاورة للدول العربية، ومن بين الطرق الصوفية التي عرفت في ليبيا نجد القادرية والعروسية والمدنية والعيساوية، والسلامية والشاذلية والتيجانية والبرهانية. وكانت الزوايا الصوفية المقر الرسمي لهذه الطرق بمثابة المنارات العلمية والتعليمية الوحيدة في البلاد العربية خلال العهد العثماني الذي استمر لمدة أربعة قرون كاملة، ويشمل البحث عدة نقاط منها نبذه عن التصوف والطرق الصوفية، والزاوية، ودور الزوايا في تطور الموسيقى والغناء، والطرق الصوفية في ليبيا، ونشأة الحضرة، وفنون الحضرة، وطريقة أداء الحضرة، وأيضاً الأوزان الإيقاعية المستعملة في الحضرة العروسية الأسمرية، الآلات الموسيقية الشعبية المستعملة في الزوايا الصوفية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

استعرضت الورقة أسس وآليات تحقيق التوازن الترابي بين الجهات. وتطرقت الورقة إلى أسس تحقيق التوازن الترابي، صناديق التأهيل الجهوي وتكريس التوازن الترابي بين الجهات، التخطيط الترابي الجهوي ودوره في ضمان التوازن بين الجهات. واختتمت الورقة بأن الهدف الأساسي للتصميم الجهوي لإعداد التراب، هو العمل على تحقيق نوع من التوافق بين الدولة والجهة بخصوص التدابير الممكن اتخاذها لتهيئة المجال الجهوي وتأهيله وفق رؤية استراتيجية واستشرافية مختارة، وذلك مما يسمح بتحديد توجهات واختيارات التنمية الجهوية، وقد حدد القانون التنظيمي المقاربة الإجرائية لإعداد التصميم الجهوي لإعداد التراب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

تسعي هذه الدراسة إلى معرفة الأسباب الدافعة إلى هجرة المواطن من الريف اتجاه المدينة حيث تمت الدراسة بمدينة الأغواط محاولين إبراز أهم الأسباب وراء الهجرة إليها من مناطقها الريفية المتعددة ومدي تأثير ذلك سواء على المنطقة المغادر منها أو بالنسبة للمنطقة المهاجر إليها وقد تكون إيجابية بعض الأحيان، ولكنها يمكن أن تكون سلبية في الأحيان الأخرى، ففي حين يستفيد المهاجر منها في تحسين دخله أو مستواه المعيشي فأنه قد يواجه خيبة أمل نتيجة عدم تمكنه من الحصول على عمل في مكانه الجديد مما قد يضطره إلى العودة إلى المكان الأصل، أو البقاء بدون عمل لفترة طويلة قد تعرض بعضهم إلى الكسب غير المشروع أو الضغط على الخدمات الاجتماعية، وربما كان أكبر السبب في الهجرة من الريف إلى المدن، أن أفرادها يطمعون في أن يجدوا في المدن عملاً أقل جهدا ومشقة من عمل الزراعة، وفي نفس الوقت أكثر أجراً، وهذا الدافع ينشأ أغلب الأمر عند بدء صناعات جديدة في المدن تحتاج إلى أيد عاملة كثيرة ومنه انطلقنا في دراستنا من السؤال الرئيسي التالي: ما هي الأسباب التي شكلت دافعا للفرد القاطن في الريف إلى اتخاذ قرار الهجرة نحو المدينة؟.